Księga Psalmów 91
Księga Psalmów, rozdział 91 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (16 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.
Księga Psalmów 91 — Biblia Gdańska
1 Ten, który mieszka w ochronie Najwyższego, i w cieniu Wszechmocnego przebywać będzie;
2 Rzecze Panu: Nadzieja moja i zamek mój, Bóg mój, w nim nadzieję mieć będę.
3 Onci zaiste wybawi cię z sidła łowczego, i z powietrza najjadowitszego.
4 Pierzem swem okryje cię, a pod skrzydłami jego bezpiecznym będziesz; prawda jego tarczą i puklerzem.
5 Nie ulękniesz się strachu nocnego, ani strzały latającej we dnie;
6 Ani zarazy morowej, która przechodzi w ciemności, ani powietrza morowego, które zatraca w południe.
7 Padnie po boku twym tysiąc, a dziesięć tysięcy po prawej stronie twojej; ale się do ciebie nie przybliży.
8 Tylko to oczyma twemi obaczysz, a nagrodę niepobożnych oglądasz.
9 Ponieważeś ty Pana, który jest nadzieją moją, i Najwyższego, za przybytek swój położył:
10 Nie spotka cię nic złego, ani jaka plaga przybliży się do namiotu twego.
11 Albowiem Aniołom swoim przykazał o tobie, aby cię strzegli na wszystkich drogach twoich.
12 Na rękach nosić cię będą, byś snać nie obraził o kamień nogi twojej.
13 Po lwie, i po bazyliszku deptać będziesz, lwię i smoka podepczesz.
14 Iż się we mnie, mówi Pan, rozkochał, wyrwę go, i wywyższę go, przeto, iż poznał imię moje.
15 Będzie mię wzywał, a wysłucham go; Ja z nim będę w utrapieniu, wyrwę go, i uwielbię go.
16 Długością dni nasycę go, i okażę mu zbawienie moje.
Komentarz do rozdziału: Księga Psalmów 91
Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.
Księga Psalmów 91:1
Paruzja (C.T. Russell):
„Ten” — Ofiarowani święci Pańscy.
„W ochronie Najwyższego” — W łączności z Bogiem. Figuruje Świątnica Najświętsza. Zupełne oddanie się Bogu.
„W cieniu” — Wyobrażone było przez obłok, który okrywał Przybytek.
Księga Psalmów 91:2
Paruzja (C.T. Russell):
„Rzeknę” — Tutaj Dawid reprezentuje Chrystusa mówiącego do Kościoła.
„Panu” — Jehowie Bogu.
„Bóg mój” — "Wstępuję do Ojca mego i Ojca waszego, i do Boga mego i Boga waszego", Jan 20:17.
Księga Psalmów 91:3
Paruzja (C.T. Russell):
„Sidła łowczego” — Oszukaństwo szatana.
„Powietrza najjadowitszego” — Zarazy niszczącej. Grzeszne popędy starej natury i duchowej zarazy zwodniczych nauk, jak: spirytyzm, Chrystian Science, itp.
Epifania i Bazylea:
„z sidła łowczego” — szatana. (TP 1978)
„i z powietrza najjadowitszego” — szkodliwej duchowej choroby. (TP 1978) TP (TP 1978)
Księga Psalmów 91:4
Paruzja (C.T. Russell):
„Okryję cię” — "Sam Ojciec miłuje was", Jan 16:27. "Nie bój się o maluczkie stadko, bo Ojcu Waszemu upodobało się dać wam Królestwo", Jan 14:21. "Tego, który mnie miłuje, umiłuje Ojciec mój i ja go także miłować będę", Łuk.12:32.
„Prawda jego” — Wielki system Prawdy zawiera się w "Boskim Planie Wieków".
„Tarczą i puklerzem” — Nawet wśród ucisku. "Obleczcie się w zupełną zbroję Bożą", Efez.6:11.
Źródła: MANNA - 17 PAŹDZIERNIKA
Epifania i Bazylea:
„Pierzem swym” — poszczególnymi naukami Prawdy. (TP 2006, s. 62)
„a pod skrzydłami jego” — skrzydłem Starego Testamentu i Nowego Testamentu. (TP 2006, s. 62)
„prawda jego tarczą i puklerzem” — Niektórzy tracą swoją tarczę. Niektórzy tracą również puklerz poświęcenia, którym jest Prawda, która utrzymuje ich przy Panu jako głowie. (TP 2006, s. 62)
Źródła: MANNA - 17 PAŹDZIERNIKA
Księga Psalmów 91:5
Paruzja (C.T. Russell):
„Strachu nocnego” — Ciemna noc czasu ucisku, podczas której nikt nie będzie mógł pracować w rozsiewaniu Prawdy, tak wielkie będzie zamieszanie pojęć, utrapienie i kłopoty.
„Ani strzały” — Słowa jadowite przeciwników Prawdy.
„Latającej we dnie” — Obecny czas w porównaniu z nocą (ucisku) jaka przychodzi, można nazwać dniem.
Epifania i Bazylea:
„strach nocny” — jest wielkim uciskiem. (TP 1939, s. 32)
„noc” — okres Epifanii.- (TP 1971, s. 71) noc czasu Ucisku. (TP 1976, s. 71)
„strzała latająca” — błąd rozpowszechniany podczas żęcia, lub w czasie Parousii (TP 1939, s. 32)
„dzień” — okres Parousii. (TP 1971, s. 71)
Źródła: zob też TP 1939, 63.
Księga Psalmów 91:6
Paruzja (C.T. Russell):
„Ani zarazy” — Tak moralnej, jak i duchowej.
„Przychodzącej w ciemności” — Rozpowszechnia się między tymi, co znajdują się w ciemności, nieświadomi Prawdy Bożej, lub tymi, co nie okazali się jej wiernymi, przeto wystawieni są na mocne złudzenia i skłonni są do przyjęcia błędów.
„Które zatraca” — Z tytułu skutku tej zarazy.
„W południe” — Mimo, że Prawda Boża przyświeca w całej pełni wierzącym, jednak zaraza błędów podwraca wiarę u wielu.
Epifania i Bazylea:
„Ani zarazy morowej” — "Zaraza morowa" - plaga błędu, która jako epidemia rozszerzała zarazę na wszystkie strony, oślepiając, przyprowadzając do wariactwa i zabijając swe ofiary w wielkiej liczbie w długo ciągnącym się przesiewaniu rewolucjonizmu.- (TP 1958, s. 93)
Księga Psalmów 91:7
Paruzja (C.T. Russell):
„Padnie tysiąc i dziesieć tysięcy” — W niedowiarstwo. Tak wielkie miało być odpadanie od Prawdy, nawet między tymi, którzy niegdyś przyjęli ją z radością. Ci jedynie utrzymają się, którzy są wiernymi członkami Ciała Chrystusowego i nie dają się w wierze poruszyć. "Zbiorą z królestwa Jego wszystkie zgorszenia", Mat.13:41. Nie będą oni poruszeni z powodu łaski Bożej, któa daje znajomość wewnętrznej siły do rozpoznania planu Bożego.
Epifania i Bazylea:
„Jakoby uganiał” — zwalczał błąd. (TP 1949, s. 42)
„po boku” — (po lewej stronie), miejsce niełaski
„twym” — M.St. (TP 1949, s. 42)
„tysiąc” — klasa wtórej śmierci w Parousii. (TP 1949, s. 42) klasa wtórej śmierci w Prawdzie. (TP 1926, s. 73)
„dziesięć tysięcy” — W.G. w Epifanii. (TP 1949, s. 42) W.G. w Prawdzie. (TP 1926, s. 73)
„po prawej stronie” — oznacza miejsce głównej łaski. (TP 1949, s. 42) Beniamin [syn prawej ręki]; przedstawia W.G. (TP 1926, s. 73)
„twojej” — M.St. (TP 1949, s. 42)
„ale się do ciebie nie przybliży” — żaden upadek tych dwóch klas nie dotknie M.St. (TP 1949, s. 42)
Źródła: TP 26'73; 49'42;
Księga Psalmów 91:8
Paruzja (C.T. Russell):
„Niepobożnych” — Którzy odrzucają Prawdę lub nie postępują według niej.
Księga Psalmów 91:9
Paruzja (C.T. Russell):
„Za przybytek swój” — Jedyne miejsce ucieczki w "Dzień Gniewu".
Księga Psalmów 91:10
Paruzja (C.T. Russell):
„Nic złego” — Z tych rzeczy wyżej wzmiankowanych. "Wszystkie rzeczy pomagają ku dobremu tym, co Boga miłują", Rzym.8:28.
Źródła: MANNA - 6 WRZEŚNIA
Epifania i Bazylea:
„ani jaka plaga” — zaraza błędu. (TP 1966, s. 43)
Źródła: MANNA - 6 WRZEŚNIA
Księga Psalmów 91:11
Paruzja (C.T. Russell):
„Aniołom swoim” — Posłannikom, Kościołowi w ciele.
„Przykazał o tobie” — Wydał rozporządzenie względem swego ludu.
„Aby cię strzegli” — Aby mieli staranie o dobro ludu Bożego.
Źródła: MANNA - 17 LISTOPADA
Epifania i Bazylea:
„Aniołom swoim” — przedstawia dwa rodzaje aniołów: (TP 1931, s. 39) 1/ aniołowie -- duchy, (TP 1931, s. 39) 2/ posłańcy Prawdy. (TP 1931, s. 39)
Źródła: MANNA - 17 LISTOPADA
Księga Psalmów 91:12
Paruzja (C.T. Russell):
„Nosić cię będą” — Pojedynczo i wszystkich członków Ciała Chrystusowego razem.
„Na rękach” — Pokazuje zdolność udzielania jasnego wyrozumienia Prawdy, jak również przez okazanie przykładu, jak powinno się biec, by uzyskać nagrodę.
„Byś nie obraził nogi” — Nie oznacza to nóg literalnych, lecz podobnie jak w proroctwie jest mowa: "W dzień staną nogi Jego", Zach.14:4. Mówi o ostatnich członkach Ciała Chrystusowego.
„O kamień” — Kamień obrażenia fałszywych nauk, a szczególnie jest to "kamień obrażenia i opoka odtrącenia obydwu domom izraelskim", Izaj.8:11. Pan Bóg tak sprawił, że jedynie prawdziwie ofiarowani (Małe Stadko) będą zachowani od upadku w błąd, w ten dzień zły.
Epifania i Bazylea:
„byś nie obraził o kamień” — nie potknął się o Chrystusa, przez zaparcie się okupu i udziału Kościoła w ofierze za grzech. (TP 1931, s. 39)
„nogi twojej” — ostatni członkowie Kościoła. (TP 1931, s. 39)
Księga Psalmów 91:13
Paruzja (C.T. Russell):
„Po lwie i po bazyliszku” — Wszelkie sposoby zwodzące i podstęp szatana, bądź głośne jak ryczącego lwa, lub przychodzące w cichości jak wąż zdeptane będzie.
Epifania i Bazylea:
„Po lwie” — papiestwo. (TP 1985, s. 185)
„po bazyliszku” — [bazyliszek -żmija], przedstawia system szatański. (TP 1985, s. 185)
„lwię” — sekciarski protestantyzm. (TP 1985, s. 185) zjednoczony protestantyzm. (TP 1934, s. 82) (młody lew) przedstawia Federację Kościołów. (TP 1960, s. 90)
„i smoka podepczesz” — odnosi się do władz cywilnych. (TP 1985, s. 185) [hebr. tanin], jest to biblijne słowo użyte na określenie całego zbioru potwornych zwierząt ziemskich, jakie istniały przed stworzeniem człowieka takich jak dinozaur, diploducus, stegosaurus, megantisaurus, gigantosaurus i ogromne lądowe i wodne jaszczury, krokodyle, węże i inne ziemnowodne zwierzęta. Najogólniejszy wyraz stosujący się do nich to PŁAZY. (TP 1946, s. 17) W starożytnych czasach zwycięstwo odniesione nad wrogiem było symbolicznie pokazane przez podeptanie go. (TP 1960, s. 90)
Księga Psalmów 91:14
Paruzja (C.T. Russell):
„Iż się we mnie rozkochał” — W Bogu Jehowie.
„Wyrwę go” — Z zarazy, sideł łowczych, itp.
„I wywyższę go” — Do uczestnictwa z Chrystusem w Boskiej naturze.
Księga Psalmów 91:15
Paruzja (C.T. Russell):
Źródła: MANNA - 29 KWIETNIA
Epifania i Bazylea:
Źródła: MANNA - 29 KWIETNIA
Księga Psalmów 91:16
Paruzja (C.T. Russell):
„Długością dni” — Żywotem wiecznym.
„Zbawienie moje” — Dam mu wyrozumieć Swój plan.
Literatura o rozdziale Księga Psalmów 91
Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.
- Zbiory i przesiewania Żniwa — Reprinty „Zion’s Watch Tower”, ww. 6, 7, 11
- Zachowany w „Złym Dniu” — Reprinty „Zion’s Watch Tower”, ww. 1, 10, 11
- „Pod skrzydłami Jego” — Reprinty „Zion’s Watch Tower”, ww. 1, 4
- Błędna chronologia i fałszywe wnioski — Reprinty „Zion’s Watch Tower”, w. 11
- Widoki ze Strażnicy — Reprinty „Zion’s Watch Tower”, w. 7
- Sztandar Biblijny nr 34 (1988) — ww. 1, 2, 9, 10
- Sztandar Biblijny nr 39 (1989) — ww. 1, 2, 7, 9, 10
- Sztandar Biblijny nr 41 (1990) — ww. 1, 11
- Sztandar Biblijny nr 58 (1992) — ww. 11, 12
- Sztandar Biblijny nr 100 (1996) — ww. 11, 12
- 1 stycznia — Niebiańska Manna, w. 1
- 17 stycznia — Niebiańska Manna, w. 14
- 21 lutego — Niebiańska Manna, w. 1
- 29 lutego — Niebiańska Manna, w. 14
- 2 marca — Niebiańska Manna, w. 4
- NIEWIDZIALNI ANIOŁOWIE — Wiersze Brzasku, w. 11
Wszystkie rozdziały: Księga Psalmów
- Ps. 1
- Ps. 2
- Ps. 3
- Ps. 4
- Ps. 5
- Ps. 6
- Ps. 7
- Ps. 8
- Ps. 9
- Ps. 10
- Ps. 11
- Ps. 12
- Ps. 13
- Ps. 14
- Ps. 15
- Ps. 16
- Ps. 17
- Ps. 18
- Ps. 19
- Ps. 20
- Ps. 21
- Ps. 22
- Ps. 23
- Ps. 24
- Ps. 25
- Ps. 26
- Ps. 27
- Ps. 28
- Ps. 29
- Ps. 30
- Ps. 31
- Ps. 32
- Ps. 33
- Ps. 34
- Ps. 35
- Ps. 36
- Ps. 37
- Ps. 38
- Ps. 39
- Ps. 40
- Ps. 41
- Ps. 42
- Ps. 43
- Ps. 44
- Ps. 45
- Ps. 46
- Ps. 47
- Ps. 48
- Ps. 49
- Ps. 50
- Ps. 51
- Ps. 52
- Ps. 53
- Ps. 54
- Ps. 55
- Ps. 56
- Ps. 57
- Ps. 58
- Ps. 59
- Ps. 60
- Ps. 61
- Ps. 62
- Ps. 63
- Ps. 64
- Ps. 65
- Ps. 66
- Ps. 67
- Ps. 68
- Ps. 69
- Ps. 70
- Ps. 71
- Ps. 72
- Ps. 73
- Ps. 74
- Ps. 75
- Ps. 76
- Ps. 77
- Ps. 78
- Ps. 79
- Ps. 80
- Ps. 81
- Ps. 82
- Ps. 83
- Ps. 84
- Ps. 85
- Ps. 86
- Ps. 87
- Ps. 88
- Ps. 89
- Ps. 90
- Ps. 91
- Ps. 92
- Ps. 93
- Ps. 94
- Ps. 95
- Ps. 96
- Ps. 97
- Ps. 98
- Ps. 99
- Ps. 100
- Ps. 101
- Ps. 102
- Ps. 103
- Ps. 104
- Ps. 105
- Ps. 106
- Ps. 107
- Ps. 108
- Ps. 109
- Ps. 110
- Ps. 111
- Ps. 112
- Ps. 113
- Ps. 114
- Ps. 115
- Ps. 116
- Ps. 117
- Ps. 118
- Ps. 119
- Ps. 120
- Ps. 121
- Ps. 122
- Ps. 123
- Ps. 124
- Ps. 125
- Ps. 126
- Ps. 127
- Ps. 128
- Ps. 129
- Ps. 130
- Ps. 131
- Ps. 132
- Ps. 133
- Ps. 134
- Ps. 135
- Ps. 136
- Ps. 137
- Ps. 138
- Ps. 139
- Ps. 140
- Ps. 141
- Ps. 142
- Ps. 143
- Ps. 144
- Ps. 145
- Ps. 146
- Ps. 147
- Ps. 148
- Ps. 149
- Ps. 150
Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.