2 Księga Mojżeszowa 28

2 Księga Mojżeszowa, rozdział 28 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (43 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

2 Księga Mojżeszowa 28 — Biblia Gdańska

1 A ty weźmij do siebie Aarona, brata twego, i syny jego z nim, z pośrodku synów Izraelskich, aby mi urząd kapłański odprawowali, Aaron, Nadab i Abiu, Eleazar, i Itamar, synowie Aaronowi.

2 A sprawisz szaty święte Aaronowi, bratu twemu, na cześć i na ozdobę.

3 Ty się też rozmówisz z każdym umiejętnym rzemieślnikiem, któregom napełnił Duchem mądrości, aby urobili szaty Aaronowi na poświęcenie jego, aby mi urząd kapłański odprawował.

4 A teć są szaty, które urobią: Napierśnik, i naramiennik, i płaszcz, i suknia haftowana, czapka i pas. I urobią te szaty święte Aaronowi bratu twemu i synom jego, aby mi kapłański urząd sprawowali.

5 I nabiorą złota, i hijacyntu, i szarłatu, i karmazynu dwa kroć farbowanego, i jedwabiu białego.

6 I uczynią naramiennik ze złota, i z hijacyntu, i z szarłatu, z karmazynu dwa kroć farbowanego, i z jedwabiu białego kręconego, robotą haftarską.

7 Dwa zwierzchne kraje zszyte mieć będzie na dwu końcach swych, a tak społu spięte będą.

8 A przepasanie naramiennika tego, które na nim będzie, podobne będzie robocie jego; będzie także ze złota, z hijacyntu, i z szarłatu, i z karmazynu dwa kroć farbowanego, i z jedwabiu białego kręconego.

9 I weźmiesz dwa kamienie onychiny, i wyryjesz na nich imiona synów Izraelskich;

10 Sześć imion ich na jednym kamieniu, a imion sześć drugich na drugim kamieniu, według narodzenia ich.

11 Robotą snycerzów, którzy kamienie rzezą, wyryjesz na obu kamieniach imiona synów Izraelskich, i osadzisz je we złote osadzenia.

12 I położysz te obadwa kamienie na wierzchnich krajach naramiennika, kamienie pamiątki dla synów Izraelskich; i nosić będzie Aaron imiona ich przed Panem na obu ramionach swych na pamiątkę.

13 Uczynisz też haczyki złote.

14 Dwa też łańcuszki ze złota szczerego jednostajne; uczynisz je robotą plecioną, i zawiesisz te łańcuszki plecione na haczykach.

15 Uczynisz też napierśnik sądu robotą haftarską, według roboty naramiennika urobisz go; ze złota, z hijacyntu, i z szarłatu, i z karmazynu dwa kroć farbowanego, i z białego jedwabiu kręconego uczynisz go.

16 Czworograniasty będzie i dwoisty, na piędzi długość jego, i na piędzi szerokość jego.

17 I nasadzisz weń pełno kamienia, cztery rzędy kamienia, tym porządkiem: sardyjusz, topazyjusz i szmaragd w pierwszym rzędzie;

18 W drugim zasię rzędzie: karbunkuł, szafir, i jaspis.

19 A w trzecim rzędzie: linkuryjusz, achates, i ametyst.

20 A w czwartym rzędzie: chryzolit, onychin i berył; te będą wsadzone w złoto w rzędziech swoich.

21 A tych kamieni z imionami synów Izraelskich będzie dwanaście według imion ich; tak jako rzezą pieczęci, każdy według imienia swego będą, dla dwunastu pokoleń.

22 Uczynisz też do napierśnika łańcuszki jednostajne robotą plecioną ze złota szczerego.

23 Uczynisz też do napierśnika dwa kolce złote, i przyprawisz te dwa kolce do obu krajów napierśnika.

24 I przewleczesz dwa łańcuszki złote przez oba kolce u krajów napierśnika.

25 Drugie zasię dwa kolce dwu łańcuszków zawleczesz na dwa haczyki, i przyprawisz do wierzchnich krajów naramiennika na przodku.

26 Uczynisz też dwa kolce złote, które przyprawisz do dwu końców napierśnika na kraju jego, który jest od naramiennika ze spodku.

27 Do tego uczynisz dwa drugie kolce złote, które przyprawisz na dwie strony naramiennika ze spodku na przeciwko spojeniu jego, z wierzchu nad przepasaniem naramiennika.

28 Tak zwiążą napierśnik ten kolce jego z kolcami naramiennika sznurem hijacyntowym, aby był nad przepasaniem naramiennika, żeby nie odstawał napierśnik od naramiennika.

29 I będzie nosił Aaron imiona synów Izraelskich na napierśniku sądu, na piersiach swych, gdy będzie wchodził do świątnicy, na pamiątkę ustawiczną przed Panem.

30 Położysz też na napierśniku sądu Urim i Tummim, które będą na piersiach Aaronowych, gdy wchodzić będzie przed Pana; i poniesie Aaron sąd synów Izraelskich na piersiach przed Panem ustawicznie.

31 Uczynisz też płaszcz pod naramiennik, wszystek z hijacyntu.

32 A na wierzchu w pośród jego będzie rozpór, który rozpór obwiedziesz bramą plecioną w pancerzowy wzór, aby się nie rozdzierał.

33 Uczynisz też na podołku jego jabłka granatowe z hijacyntu, i z szarłatu, i z karmazynu dwa kroć farbowanego na podołku jego w około, a dzwonki złote między niemi w około.

34 Dzwonek złoty a jabłko granatowe; i zaś dzwonek złoty i jabłko granatowe u podołka płaszcza w około.

35 A będzie to miał na sobie Aaron przy posługiwaniu, aby słyszany był dźwięk jego, gdy będzie wchodził do świątnicy przed Pana, i gdy zaś wychodzić będzie, żeby nie umarł.

36 Uczynisz też blachę ze złota szczerego, a wyryjesz na niej robotą tych, co pieczęci rzezą: Świętość Panu.

37 Tę przywiążesz do sznuru hijacyntowego, i będzie na czapce; na przodku na czapce będzie.

38 A ta będzie nad czołem Aaronowem, aby nosił Aaron nieprawość poświęconych rzeczy, które by poświęcali synowie Izraelscy przy wszystkich darach poświęconych rzeczy swych; a będzie nad czołem jego ustawicznie, aby im zjednał łaskę u Pana.

39 Sprawisz też szatę z białego jedwabiu dzianą; także uczynisz czapkę z jedwabiu białego, pas też uczynisz robotą haftarską.

40 Synom także Aaronowym poczynisz szaty; i poczynisz im pasy, i czapki im poczynisz na cześć i na ozdobę.

41 A ubierzesz w nie Aarona, brata twego, i syny jego z nim; i pomażesz je, a napełnisz ręce ich, i poświęcisz je, aby mi urząd kapłański sprawowali.

42 Urobisz im też ubiory lniane, dla zakrycia nagości ciała; od biódr aż do udów będą.

43 A będą na Aaronie i na synach jego, gdy wchodzić będą do namiotu zgromadzenia, albo gdy będą przystępować do ołtarza, aby służyli w świątnicy, żeby niosąc nieprawość, nie pomarli. Ustawa to wieczna będzie jemu, i nasieniu jego po nim.

Komentarz do rozdziału: 2 Księga Mojżeszowa 28

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

2 Księga Mojżeszowa 28:1

Paruzja (C.T. Russell):

„Synów jego z nim” — z 8580 Lewitów było tylko pięciu, którzy sprawowali ofiary. Możliwe iż to reprezentuje stosunek -- proporcję -- świętych ofiarowanych, do usprawiedliwionych wierzących.

2 Księga Mojżeszowa 28:2

Epifania i Bazylea:

„szaty” — szaty są figurą na przymioty serca i urzędowe władze. (TP 1937, s. 89) tu szaty reprezentują oficjalne władze. (TP 1938, s. 36)

2 Księga Mojżeszowa 28:3

Paruzja (C.T. Russell):

„Duchem mądrości” — Oświeceni do wykonania rzeczy, do których mechaniczna zdolność była potrzebna, jednak to nie miało wpływu na usposobienie moralne.

2 Księga Mojżeszowa 28:4

Paruzja (C.T. Russell):

„Napierśnik” — reprezentuje Zakon.

„Naramiennik” — przedstawia Przymierze Abrahama i Nowe.

„Płaszcz” — figuruje wierność Chrystusową.

„Suknia haftowana” — figuruje czystość i uczynki Chrystusa.

„Czapka” — (mitra), do której była przymocowana korona, wyobraża królewskość.

„Pas” — wyobraża służebność.

Epifania i Bazylea:

„A teć są szaty, które urobią: Napierśnik, i naramiennik, i płaszcz, i suknia haftowana, czapka i pas. I urobią te szaty święte Aaronowi bratu twemu i synom jego, aby mi kapłański urząd sprawowali” — tu szaty reprezentują oficjalne władze. (TP 1938, s. 36) Haftowana suknia to szata noszona przez najwyższego kapłana pod płaszczem z niebieskiej purpury i sięgała mniej więcej do kostek, natomiast płaszcz sięgał nieco poniżej kolan. Była ona z białego lnu i haftowana. Jej len reprezentuje czystość w sprawiedliwości Najwyższego Kapłana Świata, natomiast haft reprezentuje ozdobienie tej czystości dobrymi uczynkami i łaskami (Ps. 45:14,15). Klasa Chrystusa pracowała nad tym symbolicznym płaszczem w tym życiu i będzie go miała na sobie w Tysiącleciu, sprawując urząd Najwyższego Kapłana Świata. (TP 1938, s. 36) Mitra (czapeczka z bisioru) z jej dodatkami tworzyła koronę. Jej biały bisior symbolizuje czystość i sprawiedliwość prawomocnego królewskiego Kapłaństwa jako Najwyższego Kapłana Świata. (TP 1938, s. 36) Lniane nakrycie (nakrycie głowy z bisioru) było noszone przez Aarona w trakcie czynności z cielcem oraz dwoma kozłami w dniu pojednania i oznacza jego upoważnienie w sprawiedliwości jako najwyższego kapłana, a także jest typem upoważnienia Najwyższego Kapłana Świata w trakcie ofiarowania antytypicznego cielca i kozła Pańskiego, jak również w trakcie czynności z kozłem Azazela (Żyd. 5:4,5). Nakrycia głowy synów Aarona przedstawiają ich upoważnienie w sprawiedliwości jako podkapłanów oraz ich poddanie Jezusowi – Najwyższemu Kapłanowi Kościoła. (TP 1938, s. 36) Lniane spodnie z kręconego bisioru (lniane spodnie z kręconego bisioru) okrywały nogi, które wraz ze stopami są typem postępowania (Ps. 56:14; 119:105; Łuk. 1:79; Efez. 6:15; Żyd. 12:13; Obj. 1:15; 2 Moj. 29:17; 1 Kor. 9:24,26; Gal. 5:7; Filip. 2:16; Żyd. 12:1; Rzym. 6:4; 8:1; 13:13; Gal. 5:16,25), i dlatego wydają się reprezentować sprawiedliwe postępowanie Najwyższego Kapłana Świata. Postępowanie takie wyraża się w miłości obowiązkowej i bezinteresownej wobec Boga i bliźniego – prawa noga reprezentuje taką miłość do Boga, a lewa do bliźniego. To, że ich postępowanie jest dobre, jest pokazane w lnie, z którego spodnie te zostały wykonane. (TP 1938, s. 36) Pas reprezentuje służbę królewskiego Kapłaństwa. Sprawiedliwość tej służby jest pokazana w lnie; natomiast niebieska i czerwona purpura oraz karmazyn mają te same typiczne znaczenia, jak w innych przypadkach, co często wyżej pokazywaliśmy. (TP 1938, s. 36) O tym wszystkim nauczała obecnie klasa Chrystusa, a realizacja tego nastąpi w przyszłym Wieku (jak Pan rozkazał Mojżeszowi).-E11'588,589 (TP 1938, s. 36)

2 Księga Mojżeszowa 28:5

Paruzja (C.T. Russell):

„ze złota” — symbol Boskiej natury.

„z hiacyntu” — (niebieski), Symbol wierności.

„i z szarłatu” — (fioletowy), Symbol królewskości.

„z karmazynu” — (czerwony), Symbol okupu i krwi.

„z jedwabiu białego” — (płótno), Symbol sprawiedliwości.

2 Księga Mojżeszowa 28:6

Paruzja (C.T. Russell):

„uczyń naramiennik” — przednia część naramiennika wyobraża Przymierze Abrahama, zaś tylna Nowe Przymierze.

„ze złota” — wyobraża tu Boską moc.

„z hiacyntu” — (niebieski) wyobraża pomoc potrzebną do uczynienia go zdolnym do wiernego zachowania czystości charakteru.

„szarłat” — (fiolet), by głosić królewską władzę Królestwa, współdziałając w naprawieniu ludzkości.

„karmazyn” — oznacza wykupienie z przekleństwa przez krew Chrystusową.

„z jedwabiu białego” — (płótna), wyobraża przywrócenie człowieka do pierwotnej doskonałości.

2 Księga Mojżeszowa 28:7

Paruzja (C.T. Russell):

„Dwa zwierzchnie kraje” — złote sprzączki reprezentują moc Bożą, która czyni Chrystusa zdolnym przeprowadzić obydwa przymierza do zupełności.

2 Księga Mojżeszowa 28:8

Paruzja (C.T. Russell):

„Przepasanie” — wyobraża służebność "Posłannika".

„naramiennika” — Przymierza. Z tego wynika, że przepasanie naramiennika znaczy: "Anioła Przymierza".

2 Księga Mojżeszowa 28:15

Paruzja (C.T. Russell):

„Napierśnik” — oznacza Prawo Zakonu.

2 Księga Mojżeszowa 28:16

Paruzja (C.T. Russell):

„Dwoisty” — oznacza literę i ducha Zakonu. Część przednia na której znajdowały się drogie kamienie, wyobraża ducha Zakonu. "Aby sprawiedliwość Zakonu była wypełniona w nas, którzy nie chodzimy według ciała, ale według ducha". (Rz.8:4), zaś tylna część wyobraża literę Zakonu, danego Żydom.

„piędzi długość ...” — pełna miara zdolności doskonałego człowieka.

Epifania i Bazylea:

„Czworogranisty będzie” — Cztery kąty proste napierśnika przedstawiają cztery wielkie przymioty Boga. (TP 1977, s. 64)

2 Księga Mojżeszowa 28:17

Epifania i Bazylea:

„cztery rzędy kamienia” — Cztery wielkie przymioty Boga, są przedstawione przez cztery rzędy łożysk, w których umieszczone były typowe kamienie. (TP 1977, s. 64)

2 Księga Mojżeszowa 28:21

Paruzja (C.T. Russell):

„A tych kamieni” — wyobrażają klejnoty Boże. "Ci mi będą, mówi Pan Zastępów, w dzień, który ja uczynię, własnością" (klejnotami).

Epifania i Bazylea:

„A tych kamieni z imionami synów Izraelskich będzie dwanaście” — jest figurą na 12 głównych łask. (TP 1955, s. 75) Jak sugeruje nasze badanie ofiar książąt W.Ew., 12 szafarskich doktryn było powiązanych z ich etycznymi naukami, które odpowiadają dwunastu kamieniom, na których były wyryte imiona, będące typem nauk i cech charakterystycznych 12 pokoleniom. (TP 1977, s. 63)

2 Księga Mojżeszowa 28:22

Paruzja (C.T. Russell):

„Ze złota szczerego” — wyobraża, iż Zakon jest Boski, i że ci co zachowują ducha Zakonu, są podtrzymywani złotymi łańcuszkami obietnic Bożych.

2 Księga Mojżeszowa 28:27

Paruzja (C.T. Russell):

„Pod spodem naramiennika” — to wyobraża, że Zakon przedstawiał się Żydom, tak jak on był, lecz nie widzieli ukrytej łączności, która jest częścią Przymierza Abrahamowego.

2 Księga Mojżeszowa 28:29

Epifania i Bazylea:

„na piersiach swych” — w sercu. (TP 1977, s. 63)

2 Księga Mojżeszowa 28:30

Paruzja (C.T. Russell):

„Na piersiach Aaronowych” — wyobraża, iż Zakon, który potępia wszelką niedoskonałość, był dla Jezusa przyjemnym do czynienia. "Pragnę czynić wolę Twoją o Boże, albowiem Zakon Twój jest pośrodku wnętrzności moich".

Epifania i Bazylea:

„Położysz też” — dasz mu urząd działania jako takiemu. (TP 1977, s. 63)

„Urim i Tummim” — [urim - światła; tummim - doskonałości]; Urim przedstawia nauki Pisma Świętego, a tummim przedstawia cztery wielkie przymioty Boga: moc, mądrość, sprawiedliwość, i miłość. (TP 1977, s. 63) Jesteśmy skłonni przypuszczać, że urim to były światła jakimi promieniowały te drogocenne kamienie, gdy znalazły się w świetle świątnicy najświętszej i że tummim to były drogocenne kamienie w ich pięknościach wydobytych doskonale przez to samo światło. (TP 1977, s. 63) Nie wiemy na pewno, czym dokładnie było typiczne Urim i Tummim, będące częścią napierśnika. Wiemy tylko, że były związane z napierśnikiem i w jakiś sposób udzielały najwyższemu kapłanowi odpowiedzi Boga – tak lub nie – na jego pytania dotyczące Izraela. Ponieważ słowo Urim (światła) zawsze wymieniane jest pierwsze, niektórzy przypuszczają, że światło na napierśniku wskazywało w górę lub na prawo, jeśli odpowiedź brzmiała tak, i w dół lub na lewo, jeśli odpowiedź brzmiała nie; jest to jednak naciągana spekulacja. Bardziej prawdopodobne jest to, że napierśnik jako taki, bez cennych kamieni, stanowił Urim, a dwanaście cennych kamieni stanowiło Tummim. Co do antytypu sprawa jest jasna: Urim – światła – jest typem doktrynalnych prawd Słowa Bożego, a Tummim – doskonałości – dwunastu głównych łask. Harmonia tych dwóch rzeczy – Słowa i Ducha Boga – umożliwia bowiem Najwyższemu Kapłanowi rozwiązywać sprawy ludu Bożego w zakresie tego, co powinien czynić. Mały antytyp Ezdr. 2:63 wypełnił się następująco: W związku z licznymi spekulacjami, jakie J. zastał wśród brytyjskich braci, w przemówieniu przeciwko spekulacjom przed zborem w Londynie w grudniu 1916 roku J. radził braciom nie przyjmować żadnych nowych poglądów, lecz czekać na nowe prawdy, dopóki Pan nie zamanifestuje Swych myśli przez nowego kapłańskiego rzecznika. Zgodnie z tym Jezus w czasie Wieku Ewangelii udziela odpowiedzi na pytania Swego ludu przez Słowo oraz jego Ducha za pośrednictwem członków gwiezdnych.-E11'585 (TP 1977, s. 63)

2 Księga Mojżeszowa 28:31

Paruzja (C.T. Russell):

„Płaszcz z hiacyntu” — oznacza wierność Jezusa.

2 Księga Mojżeszowa 28:33

Paruzja (C.T. Russell):

„Jabłka granatowe” — wyobraża, że Chrystus wiernie wykonał dzieło odkupienia rodu ludzkiego, które przyniosło wiele owocu.

„dzwonki złote” — wyobrażają, że gdy Król przyjdzie w chwale, dzieło odkupienia będzie wszystkim obwieszczone.

2 Księga Mojżeszowa 28:36

Paruzja (C.T. Russell):

„Blachę ze złota szczerego” — korona oznacza królewskość. Chrystus będzie "Kapłanem na swoim tronie".

„Świętość Panu” — tym sposobem będzie oznajmione zupełne wykonanie przez Chrystusa wszystkich postanowień Jehowy.

2 Księga Mojżeszowa 28:37

Paruzja (C.T. Russell):

„Do sznuru hiacyntowego” — co pokazuje, że korona prawnie do Niego należy.

2 Księga Mojżeszowa 28:39

Paruzja (C.T. Russell):

„Szatę” — (haftowaną), reprezentuje wspaniałość czystego charakteru Chrystusa w uczynku i łasce.

„z białego jedwabiu” — (płótna), wyobraża Chrystusową sprawiedliwość.

„uczynisz czapkę” — wstęgę z cienkiego płótna, którą było opasane czoło, a do którego była przymocowana korona złota.

„pas też uczynisz” — wyobraża Chrystusa, jako wiernego sługę.

Epifania i Bazylea:

„szatę” — tu szaty reprezentują oficjalne władze. (TP 1938, s. 36)

2 Księga Mojżeszowa 28:40

Paruzja (C.T. Russell):

„synom Aaronowym” — wyobrażają członków ciała Chrystusowego.

„poczynisz szaty” — suknie lniane wyobrażają sprawiedliwość Chrystusa przypisaną Jego naśladowcom.

„poczynisz pasy” — pasy wyobrażają sług sprawiedliwości.

„i czapki” — to wyobraża iż Chrystus jest Głową ciała. "Każda niewiasta, gdy się modli, albo prorokuje, nie nakrywszy głowy swojej, szpeci głowę swoją". 1Kor.11:5.

Epifania i Bazylea:

„szaty” — szaty są figurą na przymioty serca i urzędowe władze. (TP 1937, s. 89)

2 Księga Mojżeszowa 28:41

Paruzja (C.T. Russell):

„Aarona brata twego” — w ciągu jego życia.

„i synów jego z nim” — jako następców na urząd Arcykapłana.

2 Księga Mojżeszowa 28:42

Paruzja (C.T. Russell):

„lniany” — przedstawia sprawiedliwość.

2 Księga Mojżeszowa 28:43

Paruzja (C.T. Russell):

„do ołtarza” — symbol Kościoła.

„nie pomarli” — ponieważ każdy zarys w sprawowaniu służby wyobrażał coś większego i ważniejszego, co miało nastąpić w przyszłości.

Literatura o rozdziale 2 Księga Mojżeszowa 28

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: 2 Księga Mojżeszowa

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.