Przypowieści Salomona 8

Przypowieści Salomona, rozdział 8 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (36 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

Przypowieści Salomona 8 — Biblia Gdańska

1 Izali mądrość nie woła, i roztropność nie wydaje głosu swego?

2 Na wierzchu wysokich miejsc, przy drodze i na rozstaniu dróg stoi.

3 U bram, kędy się chodzi do miasta, i w wejściu u drzwi woła, mówiąc:

4 Na was wołam, o mężowie! a głos mój obracam do synów ludzkich.

5 Zrozumijcie prostacy ostrożność, a głupi zrozumijcie sercem.

6 Słuchajcie; bo o wielkich rzeczach będę mówił, a otworzenie warg moich opowie szczerość.

7 Zaisteć prawdę mówią usta moje, a niezbożność obrzydliwością jest wargom moim.

8 Sprawiedliwe są wszystkie słowa ust moich; nie masz w nich nic nieprawego ani przewrotnego.

9 Wszystkie są prawe rozumnemu, a uprzejme tym, którzy znajdują umiejętność.

10 Przyjmijcież ćwiczenie moje, a nie srebro, a umiejętność raczej, niż złoto wyborne.

11 Albowiem lepsza jest mądrość niż perły, także wszystkie pożądane rzeczy nie porównają z nią.

12 Ja mądrość mieszkam z roztropnością,i umiejętność ostrożności wynajduję.

13 Bojaźń Pańska jest, mieć w nienawiści złe. Ja nienawidzę pychy, wysokomyślności, i drogi złej, i ust przewrotnych.

14 Przy mnie jest rada, i prawdziwa mądrość; jam jest roztropność, a moc jest moja.

15 Przez mię królowie królują, i książęta stanowią sprawiedliwość.

16 Przez mię książęta panują, i wielmożnymi są wszyscy sędziowie ziemi.

17 Ja miłuję tych, którzy mię miłują; a którzy mię szukają rano, znajdują mię.

18 Bogactwo i sława przy mnie jest; majętność trwała i sprawiedliwość.

19 Lepszy jest owoc mój, niż złoto, i niż najkosztowniejsze złoto, a dochody moje lepsze, niż srebro wyborne.

20 Prowadzę ścieszką sprawiedliwości, pośrodkiem ścieżek sądu,

21 Abym tym, którzy mię miłują, dała w dziedzictwo majętność wieczną, i skarby ich napełniła.

22 Pan mię miał przy początku drogi swej, przed sprawami swemi, przed wszystkiemi czasy.

23 Przed wieki jestem zrządzona, przed początkiem; pierwej niż była ziemia;

24 Gdy jeszcze nie było przepaści, spłodzonam jest, gdy jeszcze nie było źródeł opływających wodami.

25 Pierwej niż góry założone były, niż były pagórki, spłodzonam jest.

26 Jeszcze był nie uczynił ziemi, i równin, ani początku prochu okręgu ziemskiego.

27 Gdy gotował niebiosa, tamem była; gdy rozmierzał okrągłość nad przepaściami;

28 Gdy utwierdzał obłoki w górze, i umacniał źródła przepaści;

29 Gdy zakładał morzu granice jego, i wodom, aby nie przestępowały rozkazania jego; gdy rozmierzał grunty ziemi:

30 Tedym była u niego jako wychowaniec, i byłam uciechą jego na każdy dzień, grając przed nim na każdy czas.

31 Gram na okręgu ziemi jego, a rozkoszy moje, mieszkać z synami ludzkimi.

32 Słuchajcież mię tedy teraz, synowie! albowiem błogosławieni, którzy strzegą dróg moich.

33 Słuchajcie ćwiczenia, nabądźcie rozumu, a nie cofajcie się.

34 Błogosławiony człowiek, który mię słucha, czując u wrót moich na każdy dzień, a strzegąc podwoi drzwi moich.

35 Bo kto mię znajduje, znajduje żywot, a otrzymuje łaskę od Pana.

36 Ale kto grzeszy przeciwko mnie, krzywdę czyni duszy swojej; wszyscy, którzy mię nienawidzą, miłują śmierć.

Komentarz do rozdziału: Przypowieści Salomona 8

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

Przypowieści Salomona 8:1

Epifania i Bazylea:

„Izali mądrość nie woła, i roztropność nie wydaje głosu swego” — Prawda i wyrozumienie usilnie zalecają swoje drogi. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:2

Epifania i Bazylea:

„Na wierzchu wysokich miejsc przy drodze, i na rozstaniu dróg stoi” — To one czynią przez cyrkulację ochotniczej Prawdy Epifanicznej i przez wykłady między sektami Lewickimi i przez prywatne rozmowy prowadzone między nimi. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:3

Epifania i Bazylea:

„U bram kędy się chodzi do miasta, i w wejściu u drzwi woła, mówiąc” — to jest czynione w publiczny sposób; w obecności ich wodzów i początkujących członków. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:4

Epifania i Bazylea:

„Na was o mężowie! a głos mój obracam do synów ludzkich” — nawołują wodzów i ich zwolenników. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:5

Epifania i Bazylea:

„Zrozumijcie prostacy ostrożność, a głupi zrozumijcie sercem” — jako na niedorosłych do zrozumienia Prawdy i jako na głupców by nakłonili serca do Prawdy (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:6

Epifania i Bazylea:

„Słuchajcie; bo o wielkich rzeczach będę mówił, a otworzenie warg moich opowie szczerość” — Posłaniec Epifaniczny prosi o zwrócenie uwagi na jego miłe i sprawiedliwe myśli. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:7

Epifania i Bazylea:

„Zaisteć prawdę mówią usta moje, a niezbożność obrzydliwością jest wargom moim” — ponieważ jego publikacje podają Prawdę na czasie a nauki i czyny klasy wtórej śmierci są obrzydliwością jego naukom. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:8

Epifania i Bazylea:

„Sprawiedliwe są wszystkie słowa ust. moich; nie masz w nich nic nieprawego ani przewrotnego” — dowodząc, że wszystkie doktryny w jego publikacjach są zgodne z Boskim charakterem i które nic takiego nie zawierają, co byłoby błędnym i przekręconym. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:9

Epifania i Bazylea:

„Wszystkie są prawe rozumnemu, a uprzejme tym, którzy znajdują umiejętność” — Nauki jego są jasne braciom rozumnym i prawdziwe dla tych, co przyszli do znajomości Prawdy. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:10

Epifania i Bazylea:

„Przyjmijcież ćwiczenie moje, a nie srebro, a umiejętność raczej niż złoto wyborne” — on zatem prosi wszystkich braci do przyjęcia jego nauk, by nie byli sprośnego zysku chciwi a przyjmowali Prawdę jako rzecz lepszą niż najwyborniejsze złoto. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:11

Epifania i Bazylea:

„Albowiem lepsza jest mądrość niż perły, także wszystkie pożądane rzeczy nie porównają z nią” — albowiem Prawda jest cenniejszą niż najkosztowniejsze perły i drogie kamienie i nic nie może być porównane z jej wartością. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:12

Epifania i Bazylea:

„Ja mądrość mieszkam z roztropnością i umiejętność ostrożności wynajduję” — Prawda jest czynną w rozważnym postępowaniu i zrozumiewa mądre odkrycia. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:13

Epifania i Bazylea:

„Bojaźń Pańska jest, mieć w nienawiści złe. Ja nienawidzę pychy; wysokomyślności, i drogi złej, i ust przewrotnych” — bo tak jak miłość obowiązkowa i bezinteresowna nienawidzi zła w doktrynie i w praktyce; tak Prawda nienawidzi tych co są chciwi władzy i panowania nad dziedzictwem Pańskim, a także zła, błędu i grzechu jak również mówczych narzędzi wypowiadających przewrotność. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:14

Paruzja (C.T. Russell):

„Przy mnie jest rada” — Chrystus jest usposobieniem mądrości.

Epifania i Bazylea:

„Przy mnie jest rada, i prawdziwa mądrość; jam jest roztropność;. a moc jest moja” — Prawda daje dobrą radę prawdziwe wyrozumienie i siłę umysłu, serca i woli. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:15

Epifania i Bazylea:

„Przez mię królowie królują, i książęta stanowią sprawiedliwość” — Przez jej zasady główni wodzowie dobrze sądzą, a wodzowie wydają sprawiedliwe ustawy. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:16

Paruzja (C.T. Russell):

„Przez mię książęta” — "Książęta", Ojcowie święci.

Epifania i Bazylea:

„Przez mię książęta panują i wielmożnymi są wszyscy sędziowie ziemi” — zaiste wodzowie, wykonawcy i sędziowie dobrze przewodniczą. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:17

Paruzja (C.T. Russell):

„Szukają rano” — "Ćwicz młodego według potrzeby drogi jego". Przyp.22:6.

Epifania i Bazylea:

„Ja miłuję tych, którzy mię miłują; a którzy mie szukają rano, znajdują mię” — Prawda jest czułą, czyni dobrze tym, co ją miłują i tym się otwiera, którzy ją rychło w swym (TP 1946, s. 44) życiu szukają. (TP 1946, s. 44) To jest powiedziane w odniesieniu do mądrości, szczególnie jednak stosuje się do samego Boga, gdyż On jest absolutnym uosobieniem i jedynym źródłem mądrości. (TP 1970, s. 2,3) Źródłosłów hebrajskiego słowa shachar tutaj przetłumaczonego „rano" znaczy: dzielić, przenikać lub rozpraszać, tak jak poranne światło przenika lub rozprasza ciemności nocy, gdy świta; dlatego figuralnie oznacza to wczesne przystąpienie do jakiegokolwiek przedsięwzięcia (z włączeniem powagi i pilności). (TP 1970, s. 2,3)

Przypowieści Salomona 8:18

Epifania i Bazylea:

„Bogactwo i sława przy mnie jest; majętność trwała i sprawiedliwość” — Darzy skarbami łaski i sławy które Bóg ceni, t. j. skarbami prawdy i charakteru. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:19

Epifania i Bazylea:

„Lepszy jest owoc mój, niż złoto, i niż najkosztowniejsze złoto, a dochody moje lepsze niż złoto wyborne” — Owocem jej to Duch Prawdy posiadającym większą wartość niż najwyborniejsze złoto a dochody jej przewyższają najcenniejsze srebro. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:20

Epifania i Bazylea:

„Prowadzę ścieżkę sprawiedliwości, pośrodkiem ścieżek sądu” — Drogi, po których prowadzi to sprawiedliwość i prawda. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:21

Epifania i Bazylea:

„Abym tym, którzy mię miłują, dała w dziedzictwo majętność wieczną, i skarby ich napełniła” — aby ci, co przyjmują Prawdę z miłości by mogli pozyskać dobre dziedzictwo i opływać w skarby łaski, miłosierdzia, pokoju , i prawdy. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:22

Paruzja (C.T. Russell):

„Pan mię miał” — Jehowa posiadał Chrystusa, który tu wyobraża mądrość.

Epifania i Bazylea:

„Pan mnie miał” — [hebr, ganah], tu przetłumaczono na - miał, znaczy: uformować, zrobić, nabyć, uzyskać, kupić, wybudować, stworzyć. (TP 1986, s. 59)

„przy początku drogi swej, nad sprawami swemi” — [hebr. resheth], nigdy nie oznacza wieczności, lecz początek. (TP 1986, s. 59) W Biblii jest mowa o pięciu różnych początkach twórczego dzieła Bożego. (TP 1974, s. 83) 1/ Pierwszy z nich co do czasu (Jan 1:1, 2) jest początkiem, w którym zostało stworzone przed-ludzkie Słowo — Logos — jako pierwsze ze wszystkich stworzeń. (TP 1974, s. 83) 2/ Drugi z nich co do czasu (Przyp. 8:22) jest tym początkiem, w którym stworzone zostały różne zastępy istot duchowych, inne od przedludzkiego Słowa. (TP 1974, s. 83) 3/ Trzeci z nich co do czasu (1 Moj. 1:1) jest początkiem, w którym niebo i ziemia zostały stworzone — przed sześcioma dniami stworzenia, poświęconymi na uporządkowanie ziemi, aby przystosować ją jako miejsce pobytu dla zwierząt i człowieka. (TP 1974, s. 83) 4/ Czwarty z nich co do czasu (Kol. 1:18) oznacza 3 i 1/2 lat, w których Jezus podlegał stworzeniu jako Boska istota — pierwszy początek Wieku Ewangelii, od Jordanu do grobu otwartego w ogrodzie. (TP 1974, s. 83) 5/ A piąty z nich pod względem czasu (2 Tes. 2:13) jest okresem od Zielonych Świątek 33 r., aż do końca Żniwa Żydowskiego 69 r., w którym to czasie Bóg rozpoczął stwarzanie nowego stworzenia jako Kościół, Ciało Chrystusa (TP 1974, s. 83)

„przed wszystkiemi czasy” — [hebr. olam], od początku długiej nieokreślonej epoki. (TP 1986, s. 59) Od nie mającej początku wieczności Bóg posiadał Boską mądrość czyli Prawdę, przed pierwszym twórczym dziełem. (TP 1946, s. 44) TEKST: (TP 1986, s. 59) "Pan mię nabył jako początek drogi twórczej swej, przed sprawami swymi, przed wieki" (TP 1986, s. 59) ... Zauważmy wyrażenie w Przyp. 8:22,23 według Przekładu Ulepszonego: „Pan mnie miał [nabył] przy początku [twórczej] drogi swej, przed późniejszymi sprawami swymi. Zostałam zrządzona [stworzona] przed wiekiem [pierwszy wiek Boskiego planu nastąpił po upadku w grzech], przed początkiem [1 Moj. 1:1], przed ziemią”. Wersety te potwierdzają, iż został On stworzony, zanim stworzono cokolwiek innego; ich nauka, iż został On stworzony, oznacza, że miał początek, a zatem nie istniał od zawsze. Proszę zauważyć w.30, tak jak jest on podany w Przekładzie Ulepszonym: „Byłam z nim w trakcie wychowywania”. Mamy tutaj przedstawiony rozwój Logosa pod kierunkiem Jehowy. Takie kształcenie pod okiem Jehowy nie byłoby możliwe, gdyby był On odwieczny, współistotny i równy Jehowie... - E2. 54.

Źródła: TP 46'44; 74'83; 86'59;

Przypowieści Salomona 8:23

Paruzja (C.T. Russell):

„Niż ziemia była” — zanim została uformowana.

Epifania i Bazylea:

„Przed wieki jestem zrządzona” — [hebr, ganah], stworzona. (TP 1986, s. 59)

„przed początkiem pierwej niż była ziemia” — od wieków zanim ziemia stworzoną była, przed czasy wiecznymi. (TP 1946, s. 44) ... Zauważmy wyrażenie w Przyp. 8:22,23 według Przekładu Ulepszonego: „Pan mnie miał [nabył] przy początku [twórczej] drogi swej, przed późniejszymi sprawami swymi. Zostałam zrządzona [stworzona] przed wiekiem [pierwszy wiek Boskiego planu nastąpił po upadku w grzech], przed początkiem [1 Moj. 1:1], przed ziemią”. Wersety te potwierdzają, iż został On stworzony, zanim stworzono cokolwiek innego; ich nauka, iż został On stworzony, oznacza, że miał początek, a zatem nie istniał od zawsze. Proszę zauważyć w.30, tak jak jest on podany w Przekładzie Ulepszonym: „Byłam z nim w trakcie wychowywania”. Mamy tutaj przedstawiony rozwój Logosa pod kierunkiem Jehowy. Takie kształcenie pod okiem Jehowy nie byłoby możliwe, gdyby był On odwieczny, współistotny i równy Jehowie... - E2. 54.

Źródła: TP 46'44; 86'59;

Przypowieści Salomona 8:24

Paruzja (C.T. Russell):

„Nie było przepaści” — mórz.

Epifania i Bazylea:

„Gdy jeszcze nie było przepaści, spłodzonam jest, gdy jeszcze nie było źródeł opływających wodami” — przed chaosem Prawdy wyszła z umysłu Bożego, przed egzystencją tlenu i wodoru i ich zamianą na wodę. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:25

Epifania i Bazylea:

„Pierwej niż góry założone były, niż były pagórki, spłodzonam jest” — zanim na ziemi powstały góry i pagórki, Prawda wyszła z umysłu Bożego. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:26

Epifania i Bazylea:

„Jeszcze był nie uczynił ziemi, i równin, ani początku prochu okręgu ziemskiego” — zanim Bóg stworzył ziemię, równiny i doliny, płaszczyzny i wzgórza. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:27

Epifania i Bazylea:

„Gdy gotował niebiosa, tamem była; gdy rozmierzał okrągłość nad przepaściami” — Gdy Bóg stwarzał ciała niebieskie i ustalał granice międzygwiezdne w przestworzach tam już była. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:28

Epifania i Bazylea:

„Gdy utwierdzał obłoki w górze i umacniał źródła przepaści” — zanim sformował obłoki i siedem pierścieni ziemskich, z których powstały morza. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:29

Epifania i Bazylea:

„Gdy zakładał morzu granice jego, i wodom aby nie przestępowały rozkazania jego; gdy rozmierzał grunty ziemi” — gdy zakładał granice morzom i oceanom i podał ziemię pod prawo grawitacji. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:30

Epifania i Bazylea:

„Tedym była u niego jako wychowaniec, i byłam uciechą jego na każdy dzień, grając przed nim na każdy czas” — w owym czasie mądrość była przy Nim silnym i pewnym pracownikiem, zawsze pełna cechy i rozkoszy przy każdej okazji.-TP 46,44 (zob też SB 2003, 76.) ...Proszę zauważyć w.30, tak jak jest on podany w Przekładzie Ulepszonym: „Byłam z nim w trakcie wychowywania”. Mamy tutaj przedstawiony rozwój Logosa pod kierunkiem Jehowy. Takie kształcenie pod okiem Jehowy nie byłoby możliwe, gdyby był On odwieczny, współistotny i równy Jehowie... - E2. 54. (zob też SB 2003, 76.)

Źródła: zob też SB 2003, 76.

Przypowieści Salomona 8:31

Epifania i Bazylea:

„Gram na okręgu ziemi jego, a rozkoszy moje, mieszkać z synami ludzkimi” — ciesząc się z tych części ziemi, które stały się stosowne dla mieszkania ludzkiego i z doskonałego człowieka. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:32

Epifania i Bazylea:

„Słuchajcież mię tedy teraz synowie! albowiem błogosławieni, którzy strzegą dróg moich” — Następnie zwracając mowę do ludu w Prawdzie, nawołuje ich, ze względu na te rzeczy, do posłuszeństwa jej, gdyż błogosławionymi są ci, co zachowują jej nauki i praktyki. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:33

Epifania i Bazylea:

„Słuchajcie ćwiczenia, nabądźcie rozumu, a nie cofajcie się” — Prawda nawołuje ich również do badania jej nauk, by przez to mogli stać się inteligentnymi, a nie odmawiali jej przyjęcia. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:34

Epifania i Bazylea:

„Błogosławiony człowiek, który mię słucha, czując u wrót moich na każdy dzień, a strzegąc podwoi drzwi moich” — Bo prawdziwie błogosławionymi są ci, którzy jej słuchają, pilnując zawsze nauk tych osób, którzy ją głoszą, aż do wejścia w zarodek Królestwa i tych, którzy popierają głosicieli o zarodku królestwa. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:35

Epifania i Bazylea:

„Bo kto mię znajduje, znajduje żywot, a otrzymuje łaskę od Pana” — gdyż ci co otrzymują i zachowują Prawdę, zdobywają żywot i specjalną łaskę Boską. (TP 1946, s. 44)

Przypowieści Salomona 8:36

Paruzja (C.T. Russell):

„Miłują śmierć” — śmierć nie jest przyjacielem lecz wrogiem.

Epifania i Bazylea:

„Ale kto grzeszy przeciwko mnie, krzywdę czyni duszy swojej; wszyscy, którzy mię nienawidzą, miłują śmierć” — lecz ten, kto chociaż częściowo dobrowolnie grzeszy przeciw Prawdzie szkodzi sam sobie, a kto nienawidzi Prawdy, jak np. klasa wtórej śmierci, taki miłuje śmierć. (TP 1946, s. 44)

Literatura o rozdziale Przypowieści Salomona 8

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: Przypowieści Salomona

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.