G615 — ἀποκτείνω (apokteinō)

Grecki czasownik ἀποκτείνω (apokteinō) — numer Stronga G615 — występuje w Nowym Testamencie 75 razy. Polska interlinia oddaje go najczęściej jako „zabić”, „zabili”, „zabiliby”, „zabiją”.

Definicja słownikowa

Słownik Thayera (w oryginale angielskim) — czasownik:

to kill in any way whatever
to destroy, to allow to perish
metaphorically to extinguish, abolish
to inflict mortal death
to deprive of spiritual life and procure eternal misery in hell

Definicja Stronga (ang.)

From G575 and κτείνω kteinō (to slay); to kill outright; figuratively to destroy: - put to death, kill, slay.

Jak polska interlinia oddaje G615

„zabić” — 16 wystąpień
„zabili” — 10 wystąpień
„zabiliby” — 8 wystąpień
„zabiją” — 6 wystąpień
„zostać zabitym” — 5 wystąpień
„zabilibyśmy” — 4 wystąpienia
„zostali zabici” — 4 wystąpienia
„zabija” — 2 wystąpienia
„zabijające” — 2 wystąpienia
„zabijających” — 2 wystąpienia
„zabije” — 2 wystąpienia
„być zabitymi” — 1 wystąpienie

Gdzie występuje G615

Ewangelia Mateusza 10:28 — A nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, lecz duszy zabić nie mogą; ale raczej bójcie się tego, który może i duszę i ciało zatracić w piekielnym ogniu.
Ewangelia Mateusza 14:5 — Ale gdy go on chciał zabić, bał się ludu: albowiem go za proroka mieli.
Ewangelia Mateusza 16:21 — I odtąd począł Jezus pokazywać uczniom swoim, iż musi odejść do Jeruzalemu, i wiele cierpieć od starszych i od przedniejszych kapłanów i nauczonych w Piśmie, a być zabitym i trzeciego dnia zmartwychwstać.
Ewangelia Mateusza 17:23 — I zabiją go, ale trzeciego dnia zmartwychwstanie. I zasmucili się bardzo.
Ewangelia Mateusza 21:35 — Ale winiarze pojmawszy sługi jego, jednego ubili, a drugiego zabili, a drugiego ukamionowali.
Ewangelia Mateusza 21:38 — Lecz winiarze, ujrzawszy onego syna, rzekli między sobą: Tenci jest dziedzic; pójdźcie, zabijmy go, a otrzymamy dziedzictwo jego.
Ewangelia Mateusza 21:39 — Tedy porwawszy go, wyrzucili go precz z winnicy i zabili.
Ewangelia Mateusza 22:6 — A drudzy pojmawszy sługi jego, zelżyli i pobili je.
Ewangelia Mateusza 23:34 — Przetoż oto ja posyłam do was proroki, i mędrce, i nauczone w Piśmie, a z nich niektóre zabijecie i ukrzyżujecie, a niektóre z nich ubiczujecie w bóżnicach waszych, i będziecie je prześladować od miasta do miasta;
Ewangelia Mateusza 23:37 — Jeruzalem! Jeruzalem! które zabijasz proroki, i które kamionujesz te, którzy do ciebie byli posyłani: ilekroć chciałem zgromadzić dzieci twoje, tak jako zgromadza kokosz kurczęta swoje pod skrzydła, a nie chcieliście?
Ewangelia Mateusza 24:9 — Tedy was podadzą w udręczenie, i będą was zabijać, i będziecie w nienawiści u wszystkich narodów dla imienia mego.
Ewangelia Mateusza 26:4 — I naradzali się, jakoby Jezusa zdradą pojmali i zabili;
Ewangelia Marka 3:4 — I rzekł do nich: Godzili się w sabat dobrze czynić, czyli źle czynić? człowieka zachować, czyli zabić? a oni milczeli.
Ewangelia Marka 6:19 — A Herodyjas czyhała nań, i chciała go zabić, ale nie mogła;
Ewangelia Marka 8:31 — I począł je nauczać, że Syn człowieczy musi wiele ucierpieć, i odrzuconym być od starszych ludu, i od przedniejszych kapłanów i nauczonych w Piśmie, i być zabity, a po trzech dniach zmartwychwstać.
Ewangelia Marka 9:31 — Albowiem uczył ucznie swoje, i mówił im: Syn człowieczy będzie wydany w ręce ludzkie, i zabiją go; ale gdy będzie zabity, dnia trzeciego zmartwychwstanie.
Ewangelia Marka 10:34 — A oni się z niego naśmiewać będą, i ubiczują go, i będą nań plwać, i zabiją go; ale dnia trzeciego zmartwychwstanie.
Ewangelia Marka 12:5 — I zasię posłał inszego sługę; ale i tego zabili, i wiele innych, z których jedne ubili, a drugie pozabijali.
Ewangelia Marka 12:7 — Ale oni winiarze rzekli między sobą: Tenci jest dziedzic; pójdźcie, zabijmy go, a będzie nasze dziedzictwo.
Ewangelia Marka 12:8 — I wziąwszy go zabili, a wyrzucili precz z winnicy.
Ewangelia Marka 14:1 — A po dwóch dniach była wielkanoc, święto przaśników; i szukali przedniejsi kapłani i nauczeni w Piśmie, jakoby go zdradą pojmawszy, zabili.
Ewangelia Łukasza 9:22 — Mówiąc: Że Syn człowieczy musi wiele cierpieć, a być odrzuconym od starszych ludu i od przedniejszych kapłanów i od nauczonych w Piśmie, i być zabitym, a trzeciego dnia zmartwychwstać.
Ewangelia Łukasza 11:47 — Biada wam! że budujecie groby proroków, a ojcowie wasi pozabijali je.
Ewangelia Łukasza 11:48 — Zaiste świadczycie, iż się kochacie w uczynkach ojców waszych; albowiem oni je pozabijali, a wy budujecie groby ich.
Ewangelia Łukasza 11:49 — Dlategoż też mądrość Boża rzekła: Poślę do nich proroki i Apostoły, a z nich niektóre zabijać i prześladować będą;
Ewangelia Łukasza 12:4 — A mówię wam przyjaciołom moim: Nie bójcie się tych, którzy ciało zabijają, a potem nie mają co by więcej uczynili.
Ewangelia Łukasza 12:5 — Ale wam okażę, kogo się bać macie: Bójcie się tego, który, gdy zabije, ma moc wrzucić do piekielnego ognia; zaiste powiadam wam, tego się bójcie.
Ewangelia Łukasza 13:4 — Albo ośmnaście onych, na które upadła wieża w Syloe i pobiła je, mniemacie żeby ci winniejszymi byli nad wszystkie ludzie mieszkające w Jeruzalemie?
Ewangelia Łukasza 13:31 — W onże dzień przystąpili niektórzy z Faryzeuszów, mówiąc mu: Wynijdź, a idź stąd; bo cię Herod chce zabić.
Ewangelia Łukasza 13:34 — Jeruzalem! Jeruzalem! które zabijasz proroki, a kamionujesz te, którzy do ciebie bywają posłani; ilekroć chciałem zgromadzić dzieci twoje, tak jako kokosz zgromadza kurczęta swoje pod skrzydła, a nie chcieliście.
Ewangelia Łukasza 18:33 — A ubiczowawszy zabiją go; ale dnia trzeciego zmartwychwstanie.
Ewangelia Łukasza 20:14 — Ale winiarze ujrzawszy go, rzekli między sobą, mówiąc: Tenci jest dziedzic; pójdźcie zabijmy go, aby nasze było dziedzictwo.
Ewangelia Łukasza 20:15 — I wypchnąwszy go precz z winnicy, zabili. Cóż im tedy uczyni Pan onej winnicy?
Ewangelia Jana 5:16 — A przetoż Żydowie prześladowali Jezusa i szukali, jakoby go zabili, że to uczynił w sabat.
Ewangelia Jana 5:18 — Dlatego tedy tem więcej szukali Żydowie, jakoby go zabili, nie tylko, iż gwałcił sabat, ale że i Ojca swego powiadał być Bogiem, czyniąc się równym Bogu.
Ewangelia Jana 7:1 — A potem chodził Jezus po Galilei; bo się nie chciał bawić w ziemi Judzkiej, przeto że Żydowie szukali, aby go zabili.
Ewangelia Jana 7:19 — Izali wam Mojżesz nie dał zakonu? a żaden z was nie przestrzega zakonu. Przeczże szukacie, abyście mię zabili?
Ewangelia Jana 7:20 — Odpowiedział lud i rzekł: Dyjabelstwo masz; któż cię szuka zabić?
Ewangelia Jana 7:25 — Mówili tedy niektórzy z Jeruzalemczyków: Izali to nie jest ten, którego szukają zabić?
Ewangelia Jana 8:22 — Mówili tedy Żydowie: Alboż się sam zabije, że mówi: Gdzie ja idę, wy przyjść nie możecie?
Ewangelia Jana 8:37 — Wiem, żeście nasienie Abrahamowe; lecz szukacie, abyście mię zabili, iż mowa moja nie ma u was miejsca.
Ewangelia Jana 8:40 — Ale teraz szukacie, byście mię zabili, człowieka tego, którym wam prawdę mówił, którąm słyszał od Boga; tego Abraham nie czynił.
Ewangelia Jana 11:53 — Od onego tedy dnia radzili się społem, aby go zabili.
Ewangelia Jana 12:10 — I radzili się przedniejsi kapłani, żeby i Łazarza zabili.
Ewangelia Jana 16:2 — Wyłączać was będą z bóżnic; owszem przyjdzie godzina, że wszelki, który was zabije, będzie mniemał, że Bogu posługę czyni.
Ewangelia Jana 18:31 — I rzekł Piłat: Weźmijcież go wy, a według zakonu waszego osądźcie go. Rzekli mu Żydowie: Nam się nie godzi zabijać nikogo;
Dzieje Apostolskie 3:15 — I zabiliście dawcę żywota, którego Bóg wzbudził od umarłych, czego my świadkami jesteśmy.
Dzieje Apostolskie 7:52 — Któregoż z proroków nie prześladowali ojcowie wasi, i nie pozabijali tych, którzy przedtem opowiadali o przyjściu tego Sprawiedliwego, któregoście wy się teraz stali zdrajcami i mordercami?
Dzieje Apostolskie 21:31 — A gdy się starali, jakoby go zabili, dano znać hetmanowi wojska, iż się wzruszyło wszystko Jeruzalem.
Dzieje Apostolskie 23:12 — A gdy był dzień, zszedłszy się niektórzy z Żydów, zawiązali się klątwą, mówiąc: Że nie mieli jeść ani pić, ażby Pawła zabili.

Pokazano 50 z 75 wystąpień. Pełną listę otwiera czytnik po kliknięciu numeru G615 w rozbiorze wersetu.

Hasła pokrewne

G575

Rozbiór Starego Testamentu za „Interlinearną Biblią Hebrajsko-Polską” (Samuel A. Kim), Nowego za „Textus Receptus Oblubienicy” (oblubienica.eu) — publikacja za zgodą. Definicje: BDB (hebrajski) i Thayer (grecki), domena publiczna, w języku angielskim.