Dzieje Apostolskie 7

Dzieje Apostolskie, rozdział 7 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (60 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

Dzieje Apostolskie 7 — Biblia Gdańska

1 Tedy rzekł najwyższy kapłan: A także się ma ta rzecz?

2 A on rzekł: Mężowie bracia i ojcowie, słuchajcie! Bóg chwały ukazał się ojcu naszemu Abrahamowi, gdy był w Mezopotamii, przedtem niż mieszkał w Haranie.

3 I rzekł do niego: Wynijdź z ziemi twojej i od twojej rodziny, a idź do ziemi, którą ci ukażę.

4 Tedy wyszedłszy z ziemi Chaldejskiej, mieszkał w Haranie, a stamtąd, gdy umarł ojciec jego, przeniósł go Bóg do ziemi tej, w której wy teraz mieszkacie.

5 I nie dał mu w niej dziedzictwa i na stopę nogi, choć mu ją był obiecał dać w dzierżawę, i nasieniu jego po nim, gdy jeszcze nie miał potomka.

6 I mówił mu tak Bóg: Nasienie twoje będzie przychodniem w cudzej ziemi i zniewolą je, i trapić je będą przez czterysta lat.

7 Ale ten naród, któremu służyć będą, ja będę sądził, rzekł Bóg; a potem wynijdą i służyć mi będą na tem miejscu.

8 I dał mu przymierze obrzezki; i tak Abraham spłodził Izaaka i obrzezał go dnia ósmego, a Izaak Jakóba, a Jakób dwunastu patryjarchów.

9 A patryjarchowie nienawidząc Józefa, sprzedali go do Egiptu; ale Bóg był z nim.

10 I wyrwał go ze wszystkich jego ucisków, a dał mu łaskę i mądrość przed Faraonem, królem Egipskim, który go postanowił książęciem nad Egiptem i nad wszystkim domem swoim.

11 Potem przyszedł głód na wszystkę ziemię Egipską i Chananejską, i ucisk wielki, i nie znajdowali żywności ojcowie nasi.

12 A gdy usłyszał Jakób, iż zboża były w Egipcie, posłał ojców naszych pierwszy raz.

13 A za wtórym razem poznany jest Józef od braci swych i objawiony jest Faraonowi naród Józefowy.

14 Tedy Józef posławszy, przyzwał ojca swego Jakóba i wszystkę swoję rodzinę w siedmdziesiąt i pięciu duszach.

15 I zstąpił Jakób do Egiptu, i tam umarł on i ojcowie nasi.

16 I przeniesieni są do Sychem, i położeni w grobie, który był kupił Abraham za pieniądze u synów Hemora, ojca Sychemowego.

17 A gdy się przybliżył czas obietnicy, o którą był przysiągł Bóg Abrahamowi, rozrodził się lud i rozmnożył się w Egipcie.

18 Aż nastał inny król, który nie znał Józefa.

19 Ten podchodząc zdradliwie naród nasz, trapił ojców naszych, tak iż musieli wymiatać niemowlątka swoje, żeby się nie rozkrzewiały.

20 Pod ten czas narodził się Mojżesz, a był krasnym z daru Bożego, którego chowano przez trzy miesiące w domu ojca jego.

21 A gdy był wyrzucony, wzięła go córka Faraonowa i wychowała go sobie za syna.

22 I wyćwiczony jest Mojżesz we wszelkiej mądrości Egipskiej, a był możny w mowach i w uczynkach.

23 A gdy mu było czterdzieści lat, przyszło mu na myśl, aby nawiedził braci swych, syny Izraelskie.

24 A ujrzawszy jednego ukrzywdzonego, ujął się oń i pomścił się krzywdy tego, który bezprawie cierpiał, zabiwszy Egipczanina.

25 Albowiem mniemał, że bracia jego rozumieją, że Bóg przez rękę jego daje im wybawienie; lecz oni tego nie rozumieli.

26 A nazajutrz pokazał się im, gdy się z sobą bili i prowadził je do pokoju, mówiąc: Mężowie! bracia jesteście sobie; przeczże się społem krzywdzicie?

27 Lecz ten, co krzywdził bliźniego, odegnał go, mówiąc: Któż cię postanowił książęciem i sędzią nad nami?

28 Izali mię ty chcesz zabić, jakoś wczoraj zabił Egipczanina?

29 I uciekł Mojżesz za temi słowy i był przychodniem w ziemi Madyjańskiej, gdzie spłodził dwóch synów.

30 A gdy się wypełniło czterdzieści lat, ukazał mu się na puszczy góry Synaj Anioł Pański w płomieniu ognistym w krzaku.

31 A Mojżesz ujrzawszy, zadziwił się onemu widzeniu; a gdy przystąpił, aby się temu przypatrzył, stał się do niego głos Pański:

32 Jam jest Bóg ojców twoich, Bóg Abrahama, Bóg Izaaka, i Bóg Jakóba. A zadrżawszy Mojżesz nie śmiał się przypatrywać.

33 I rzekł mu Pan: Zzuj obuwie z nóg twoich; bo miejsce, na którem stoisz, jest ziemia święta.

34 Widząc widziałem utrapienie ludu mego, który jest w Egipcie, i słyszałem wzdychanie ich, a zstąpiłem, żebym je wybawił; przetoż teraz chodź, poślę cię do Egiptu.

35 Tego Mojżesza, którego się byli zaprzali, mówiąc: Któż cię postanowił książęciem i sędzią? Tego Bóg książęciem i wybawicielem posłał przez rękę Anioła, który mu się ukazał w krzaku.

36 I ten je wywiódł, czyniąc cuda i znamiona w ziemi Egipskiej i na morzu Czerwonem, i na puszczy, przez czterdzieści lat.

37 Tenci jest Mojżesz, który rzekł synom Izraelskim: Proroka wam wzbudzi Pan, Bóg wasz, z braci waszych, jako mię, onego słuchać będziecie;

38 Ten jest, który był w zgromadzeniu na puszczy z Aniołem, który mówił do niego na górze Synaj, i z ojcami naszymi, który przyjął słowa Boże żywe, aby je nam podał.

39 Któremu nie chcieli posłuszni być ojcowie nasi; ale go odrzucili i obrócili się sercy swemi do Egiptu.

40 Mówiąc do Aarona: Uczyń nam bogi, którzy by szli przed nami; albowiem Mojżeszowi onemu, który nas wywiódł z ziemi Egipskiej, nie wiemy co się stało.

41 I uczynili w one dni cielca i sprawowali ofiarę onemu bałwanowi, i weselili się w sprawach rąk swoich;

42 I odwrócił się Bóg i podał je, aby służyli wojsku niebieskiemu, jako napisano jest w księgach prorockich: Zażeście mu bite i inne ofiary ofiarowali na puszczy przez czterdzieści lat, domu Izraelski?

43 Owszem nosiliście namiot Molocha i gwiazdę boga waszego Remfana, te obrazy, któreście sobie uczynili, abyście się im kłaniali; przetoż was zaprowadzę za Babilon.

44 Namiot świadectwa mieli ojcowie nasi na puszczy, jako był rozrządził ten, który powiedział Mojżeszowi, aby go uczynił według kształtu, który widział.

45 Który wziąwszy ojcowie nasi, wnieśli z Jozuem tam, gdzie była osiadłość poganów, których Bóg wygnał od obliczności ojców naszych, aż do dni Dawidowych;

46 Który znalazł łaskę przed obliczem Bożem i prosił, aby znalazł namiot Bogu Jakóbowemu.

47 A Salomon zbudował mu dom.

48 Ale on Najwyższy nie mieszka w kościołach ręką uczynionych, jako prorok mówi:

49 Niebo jest stolica moja, a ziemia podnóżek nóg moich. Cóż mi za dom zbudujecie, mówi Pan, albo które jest miejsce odpocznienia mego?

50 Izali ręka moja tego wszystkiego nie uczyniła?

51 Ludzie twardego karku i nieobrzezanego serca, i uszów! wy się zawżdy sprzeciwiacie Duchowi Świętemu jako ojcowie wasi, tak i wy.

52 Któregoż z proroków nie prześladowali ojcowie wasi, i nie pozabijali tych, którzy przedtem opowiadali o przyjściu tego Sprawiedliwego, któregoście wy się teraz stali zdrajcami i mordercami?

53 Którzyście wzięli zakon przez rozrządzenie anielskie, a nie strzegliście go.

54 Tedy słuchając tego, pukali się w sercach swych i zgrzytali na niego zębami.

55 A on będąc pełen Ducha Świętego, patrząc pilnie w niebo, ujrzał chwałę Bożą i Jezusa stojącego po prawicy Bożej.

56 I rzekł: Oto widzę niebiosa otworzone i Syna człowieczego stojącego po prawicy Bożej.

57 A oni krzyknąwszy głosem wielkim, zatulili uszy swoje i rzucili się na niego jednomyślnie.

58 A wypchnąwszy go z miasta, kamionowali; a świadkowie złożyli szaty swoje u stóp młodzieńca, którego zwano Saul.

59 I kamionowali Szczepana modlącego się i mówiącego: Panie Jezu! przyjmij ducha mojego!

60 A klęknąwszy na kolana, zawołał głosem wielkim: Panie! nie poczytaj im tego za grzech! A to rzekłszy, zasnął.

Komentarz do rozdziału: Dzieje Apostolskie 7

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

Dzieje Apostolskie 7:2

Paruzja (C.T. Russell):

„A on rzekł” — Przedmiotem jego kazania było, by udowodnić, że ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa było tym, czego można było spodziewać się po przewodnikach narodu żydowskiego.

„W Mezopotamii” — "I rzekł Pan do Abrahama: Wyjdź z ziemi twojej", 1 Moj.12:1.

Dzieje Apostolskie 7:4

Paruzja (C.T. Russell):

„Do tej ziemi” — Zaraz potem uczynił z nim przymierze.

Dzieje Apostolskie 7:5

Paruzja (C.T. Russell):

„Nie dał dziedzictwa” — Za czasów Abrahama rola w ziemi chananejskiej, chociaż była własnością innych, była dawana bezpłatnie na 100 lub 200 lat temu, kto ją uprawiał.

„I na stopę nogi” — "Ci wszyscy świadectwo otrzymali przez wiarę, nie dostąpili obietnicy", Żyd.11:39.

„Choć obiecał” — Obietnica dana Abrahamowi była ziemską i w przyszłości musi się wypełnić.

„Mu ją dać” — "Bo Bóg o nas (apostołach i innych z tej klasy) coś lepszego przejrzał", Żyd.11:40.

Epifania i Bazylea:

„I nie dał mu w niej dziedzictwa i na stopę nogi” — We właściwym czasie Bóg wzbudzi Abrahama ze stanu śmierci i da mu obiecane dziedzictwo. (TP 1961, s. 100)

Dzieje Apostolskie 7:8

Paruzja (C.T. Russell):

„Obrzeski” — Co symbolizuje odłączenie od ciała, odcięcie od nadziei, pragnień i zamiarów.

„Dwunastu patriarchów” — Typ na dwunastu apostołów.

Dzieje Apostolskie 7:14

Paruzja (C.T. Russell):

„Siedemdziesiąt pięć dusz” — Istot, osób.

Dzieje Apostolskie 7:16

Paruzja (C.T. Russell):

„W grobie” — Izraelici byli przekonani, że do zmartwychwstania potrzeba było konserwować ciało i kości.

Dzieje Apostolskie 7:20

Paruzja (C.T. Russell):

„Był krasnym” — Pięknym na wejrzeniu. Historyk Józefus pisze, że Mojżesz był tak pięknym, iż przechodnie na ulicy przystawali przypatrując się mu.

Epifania i Bazylea:

„krasnym z daru Bożego” — ma oznaczać, że był on dobrze wychowany i ułożony. (TP 1988, s. 124)

Dzieje Apostolskie 7:22

Paruzja (C.T. Russell):

„Wyćwiczony” — Mojżesz wykształcenie pobierał na wszechnicy w Heliopolis (starożytne miasto egipskie, w którym znajdowała się słynna świątnica boga słońca Ra), gdzie miał dostęp do dwudziestu tysięcy ksiąg.

„I uczynkach” — W młodości swojej pokonał on armię Etiopów, którzy najechali na Egipt.

Dzieje Apostolskie 7:23

Paruzja (C.T. Russell):

„Gdy mu było czterdzieści lat” — Wyobraża 1845 lat okresu żydowskiego.

Dzieje Apostolskie 7:25

Paruzja (C.T. Russell):

„Nie rozumieli” — Wyobraża, iż Chrystus "przyszedł do swoich, ale Go swoi nie przyjęli".

Dzieje Apostolskie 7:30

Paruzja (C.T. Russell):

„Wypełniło czterdzieści lat” — Wyobraża 1845 lat chrześcijańskiego okresu.

Dzieje Apostolskie 7:36

Paruzja (C.T. Russell):

„Na puszczy czterdzieści lat” — Wyobraża dziewiętnaście stuleci Wieku Ewangelii.

Dzieje Apostolskie 7:40

Paruzja (C.T. Russell):

„Uczyń nam bogi” — Wyraz grecki "theos" nie znaczy Boga Jehowy, gdyż brak jest tu przedimka.

Dzieje Apostolskie 7:43

Paruzja (C.T. Russell):

„Molocha” — Wyobraża tych, co fałszywie przedstawiają charakter Boży, wyznając naukę o wiecznych mękach.

„Gwiazdę bożka Romfana” — Grecki wyraz "theos" nie znaczy Boga Jehowę, gdyż brak jest tu przedimka.

Dzieje Apostolskie 7:48

Paruzja (C.T. Russell):

„Ręką uczynionych” — Ale "wyście świątynią Boga żywego", 2 Kor.6:16.

Dzieje Apostolskie 7:49

Paruzja (C.T. Russell):

„Podnóżkiem nóg” — "Abym miejsce nóg moich uwielbiał", Izaj.60:13. "I staną nogi Jego w on dzień na Górze Oliwnej", Zach.14:4.

Dzieje Apostolskie 7:51

Paruzja (C.T. Russell):

„Twardego karku” — Obraz wzięty ze sztywnych karków nie okiełznanych jarzmem wołów. Raptowne zakończenie kazania przez Szczepana zapewne było z powodu okazywanej niecierpliwości jego słuchaczy.

„Sprzeciwiacie się” — Jak to czyni olbrzymia większość i dzisiaj.

Epifania i Bazylea:

„Ludzie twardego karku” — Szyja jest użyta w Piśmie Św. do reprezentowania woli. Dlatego o człowieku z upartą wolą Pismo Św. mówi jako o osobie sztywnego karku. (TP 1938, s. 21)

Dzieje Apostolskie 7:53

Paruzja (C.T. Russell):

„Anielskie” — Przez poselstwo Bożych posłańców.

Dzieje Apostolskie 7:54

Paruzja (C.T. Russell):

„Zgrzytali nań” — Byli rozgniewani, niezadowoleni, uprzykrzeni. "Tam będzie płacz i zgrzytanie zębów", Mat.8:12.

Dzieje Apostolskie 7:55

Paruzja (C.T. Russell):

„Ducha świętego” — Pełen zapału dla Pana i Prawdy Bożej.

„Patrząc w niebo” — Z modlitwą ku niebu, wiedząc, że burza nienawiści wybuchnie w swym szale.

„Chwałę Bożą” — Było mu dane widzenie dla wzmocnienia jego wiary w mającym zaraz nastąpić męczeństwie.

„Po prawicy” — Stanowisko łaski i władzy.

Dzieje Apostolskie 7:56

Paruzja (C.T. Russell):

„Niebiosa otworzone” — One będą otworzone podczas Tysiąclecia, by błogosławić wszystkie rodzaje ziemi.

Dzieje Apostolskie 7:58

Paruzja (C.T. Russell):

„Kamieniowali” — Wbrew prawu rzymskiemu.

„U nóg młodzieńca” — To wyrażenie wskazuje, że Saul (apostoł Paweł później) był jednym z przywódców w prześladowaniu, jak również był wpływowym człowiekiem w radzie Sanhendrynu.

„Zwano Saul” — Niektórzy, co dziś zwalczają chorążych Prawdy, mogą jeszcze stanąć po stronie Pana.

„Jezu przyjmij” — Trzymaj dla mnie aż do zmartwychwstania.

„Ducha mojego” — Ducha żywota, albo dech żywota.

Dzieje Apostolskie 7:60

Paruzja (C.T. Russell):

„Nie poczytaj im” — Modlitwa Szczepana była wysłuchana, bo ze środowiska prześladowców wkrótce Saul został powołany, by stać się najbardziej oddanym sługą Prawdy.

„Zasnął” — W śmierci, wyczekując poranku zmartwychwstania. Tu nie mamy powiedziane, ażeby w ostatniej chwili śmierci włożono mu do ręki palącą świecę lub gromnicę, odmawiano modlitwy nad jego ciałem lub pochowano go na poświęconym miejscu.

Źródła: MANNA - 13 GRUDNIA

Epifania i Bazylea:

Źródła: MANNA - 13 GRUDNIA

Literatura o rozdziale Dzieje Apostolskie 7

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: Dzieje Apostolskie

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.