G2776 — κεφαλή (kephalē)

Grecki rzeczownik rodzaju żeńskiego κεφαλή (kephalē) — numer Stronga G2776 — występuje w Nowym Testamencie 76 razy. Polska interlinia oddaje go najczęściej jako „głowę”, „głowy”, „głowa”, „głowie”.

Definicja słownikowa

Słownik Thayera (w oryginale angielskim) — rzeczownik rodzaju żeńskiego:

• the head, both of men and often of animals. Since the loss of the head destroys life, this word is used in the phrases relating to capital and extreme punishment.
• metaphorically anything supreme, chief, prominent
• of persons, master lord: of a husband in relation to his wife
• of Christ: the Lord of the husband and of the Church
• of things: the corner stone

Definicja Stronga (ang.)

Probably from the primary wordκάπτω kaptō (in the sense of seizing); the head (as the part most readily taken hold of), literally or figuratively: - head.

Jak polska interlinia oddaje G2776

• „głowę” — 24 wystąpienia
• „głowy” — 14 wystąpień
• „głowa” — 12 wystąpień
• „głowie” — 8 wystąpień
• „głów” — 6 wystąpień
• „głowach” — 4 wystąpienia
• „głowicy” — 3 wystąpienia
• „głową” — 2 wystąpienia
• „głowami” — 2 wystąpienia
• „jako) głowę” — 1 wystąpienie

Gdzie występuje G2776

• Ewangelia Mateusza 5:36 — Ani na głowę twoję będziesz przysięgał, gdyż nie możesz jednego włosa białym albo czarnym uczynić.
• Ewangelia Mateusza 6:17 — Ale ty, gdy pościsz, namaż głowę twoję, i umyj twarz twoję,
• Ewangelia Mateusza 8:20 — I rzekł mu Jezus: Liszki mają jamy, a ptaki niebieskie gniazda; ale Syn człowieczy nie ma, gdzie by głowę skłonił.
• Ewangelia Mateusza 10:30 — Nawet i włosy wszystkie na głowie waszej policzone są.
• Ewangelia Mateusza 14:8 — A ona przedtem będąc naprawiona od matki swojej, rzekła: Daj mi tu na misie głowę Jana Chrzciciela.
• Ewangelia Mateusza 14:11 — I przyniesiono głowę jego na misie, i oddano dzieweczce, i odniosła ją matce swojej.
• Ewangelia Mateusza 21:42 — Rzekł im Jezus: Nie czytaliścież nigdy w Pismach: Kamień, który odrzucili budujący, ten się stał głową węgielną: od Panać się to stało, i dziwne jest w oczach naszych?
• Ewangelia Mateusza 26:7 — Przystąpiła do niego niewiasta, mająca słoik alabastrowy maści bardzo kosztownej, i wylała ją na głowę jego, gdy siedział u stołu.
• Ewangelia Mateusza 27:29 — I uplótłszy koronę z ciernia, włożyli na głowę jego, i dali trzcinę w prawą rękę jego, a upadając przed nim na kolana, naśmiewali się z niego, mówiąc: Bądź pozdrowiony, królu żydowski!
• Ewangelia Mateusza 27:30 — A plując na niego, wzięli onę trzcinę, i bili go w głowę jego.
• Ewangelia Mateusza 27:37 — I przybili nad głową jego winę jego napisaną: Ten jest Jezus, król żydowski.
• Ewangelia Mateusza 27:39 — A ci, którzy mimo chodzili, bluźnili go, chwiejąc głowami swojemi,
• Ewangelia Marka 6:24 — Ona tedy wyszedłszy, rzekła matce swojej: O co mam prosić? A ona rzekła: O głowę Jana Chrzciciela.
• Ewangelia Marka 6:25 — A tak ona zaraz wszedłszy prędko do króla, prosiła mówiąc: Chcę, abyś mi teraz dał na misie głowę Jana Chrzciciela.
• Ewangelia Marka 6:27 — A zarazem posławszy król kata, rozkazał przynieść głowę jego.
• Ewangelia Marka 6:28 — A on poszedłszy ściął go w więzieniu, i przyniósł głowę jego na misie, a dał ją dzieweczce, a dzieweczka dała ją matce swojej.
• Ewangelia Marka 12:10 — Izaliście nie czytali tego pisma: Kamień, który odrzucili budujący, ten się stał głową węgielną?
• Ewangelia Marka 14:3 — A gdy on był w Betanii, w domu Szymona trędowatego, gdy siedział u stołu, przyszła niewiasta, mając słoik alabastrowy maści szpikanardowej płynącej, bardzo kosztownej, a stłukłszy słoik alabastrowy, wylała ją na głowę jego.
• Ewangelia Marka 15:19 — I bili głowę jego trzciną i plwali nań, a upadając na kolana, kłaniali mu się.
• Ewangelia Marka 15:29 — A ci, którzy mimo chodzili, bluźnili go, chwiejąc głowami swemi a mówiąc: Ehej! który rozwalasz kościół, a we trzech dniach budujesz go!
• Ewangelia Łukasza 7:38 — A stanąwszy z tyłu u nóg jego, płacząc poczęła łzami polewać nogi jego, a włosami głowy swojej ucierała, i całowała nogi jego, i maścią mazała.
• Ewangelia Łukasza 7:44 — I obróciwszy się do niewiasty, rzekł Szymonowi: Widzisz tę niewiastę? Wszedłem do domu twego, nie dałeś wody na nogi moje; ale ta łzami polała nogi moje, i włosami głowy swej otarła.
• Ewangelia Łukasza 7:46 — Nie pomazałeś oliwą głowy mojej, ale ta maścią pomazała nogi moje.
• Ewangelia Łukasza 9:58 — A Jezus mu rzekł: Liszki mają jamy, i ptaszki niebieskie gniazda; ale Syn człowieczy nie ma, gdzie by głowę skłonił.
• Ewangelia Łukasza 12:7 — Owszem i włosy głowy waszej wszystkie są policzone. Przetoż się nie bójcie, nad wiele wróblików wy jesteście zacniejsi.
• Ewangelia Łukasza 20:17 — Lecz on spojrzawszy na nie, rzekł: Cóż tedy jest ono, co napisano: Kamień, który odrzucili budujący, ten się stał głową węgielną?
• Ewangelia Łukasza 21:18 — Ale ani włos z głowy waszej nie zginie.
• Ewangelia Łukasza 21:28 — A gdy się to pocznie dziać, spoglądajcież a podnoście głowy wasze, przeto iż się przybliża odkupienie wasze.
• Ewangelia Jana 13:9 — Tedy mu rzekł Szymon Piotr: Panie! nie tylko nogi moje, ale i ręce, i głowę.
• Ewangelia Jana 19:2 — A żołnierze uplótłszy koronę z cierni, włożyli na głowę jego i płaszczem szarłatowym przyodziali go,
• Ewangelia Jana 19:30 — A gdy Jezus skosztował octu, rzekł: Wykonało się; a nachyliwszy głowę, oddał ducha.
• Ewangelia Jana 20:7 — I chustkę, która była na głowie jego, nie z prześcieradłami położoną, ale z osobna na jednem miejscu zwiniętą.
• Ewangelia Jana 20:12 — I ujrzała dwóch Aniołów w bieli siedzących, jednego u głowy, a drugiego u nóg, tam gdzie było położone ciało Jezusowe.
• Dzieje Apostolskie 4:11 — Tenci jest kamień on wzgardzony od was budujących, który się stał głową węgielną.
• Dzieje Apostolskie 18:6 — Lecz gdy się oni sprzeciwiali i bluźnili, otrząsnąwszy proch z szat, rzekł do nich: Krew wasza na głowę waszę; jam jest czysty, od tego czasu pójdę do pogan.
• Dzieje Apostolskie 18:18 — A Paweł pomieszkawszy tam jeszcze przez niemało dni, pożegnawszy się z braćmi, płynął do Syryi, a z nim Pryscylla i Akwilas, ogoliwszy głowę w Kienchreach: bo był uczynił ślub.
• Dzieje Apostolskie 21:24 — Tych wziąwszy do siebie, oczyść się z nimi i uczyń nakład na nie, aby ogolili głowy; a poznają wszyscy, że to, co o tobie słyszeli, nic nie jest, ale że i ty sam chodzisz przestrzegając zakonu.
• Dzieje Apostolskie 27:34 — Dlatego proszę was, abyście pokarm przyjęli; bo to służy ku zachowaniu waszemu, gdyż żadnego z was włos z głowy nie spadnie.
• List do Rzymian 12:20 — Jeźli tedy łaknie nieprzyjaciel twój, nakarm go; jeźli pragnie, napój go: bo to czyniąc, węgle rozpalone zgarniesz na głowę jego.
• 1 List do Koryntian 11:3 — A chcę, abyście wiedzieli, iż każdego męża głową jest Chrystus, a głową niewiasty mąż, a głową Chrystusową Bóg.
• 1 List do Koryntian 11:4 — Każdy mąż, gdy się modli albo prorokuje z przykrytą głową, szpeci głowę swoję.
• 1 List do Koryntian 11:5 — I każda niewiasta, gdy się modli albo prorokuje, nie nakrywszy głowy swojej, szpeci głowę swoję; boć to jedno, a toż samo jest, jakoby ogolona była.
• 1 List do Koryntian 11:7 — Albowiem mąż nie ma nakrywać głowy, gdyż jest wyobrażeniem i chwałą Bożą; ale niewiasta jest chwałą mężową.
• 1 List do Koryntian 11:10 — A przetoż niewiasta powinna mieć władzę na głowie dla Aniołów.
• 1 List do Koryntian 12:21 — Nie może tedy rzec oko ręce: Nie potrzebuję ciebie, albo zaś głowa nogom: Nie potrzebuję was.
• List do Efezjan 1:22 — I wszystko poddał pod nogi jego, a onego dał za głowę nad wszystkim kościołowi,
• List do Efezjan 4:15 — Ale szczerymi będąc w miłości, rośnijmy w onego we wszystkiem, który jest głową, to jest w Chrystusa,
• List do Efezjan 5:23 — Albowiem mąż jest głową żony, jako i Chrystus głową kościoła; a on jest zbawicielem ciała.
• List do Kolosan 1:18 — On też jest głową ciała, to jest kościoła, który jest początkiem i pierworodnym z umarłych, aby on między wszystkimi przodkował;
• List do Kolosan 2:10 — I jesteście w nim dopełnieni, który jest głową wszelkiego księstwa i zwierzchności,

Pokazano 50 z 76 wystąpień. Pełną listę otwiera czytnik po kliknięciu numeru G2776 w rozbiorze wersetu.

Rozbiór Starego Testamentu za „Interlinearną Biblią Hebrajsko-Polską” (Samuel A. Kim), Nowego za „Textus Receptus Oblubienicy” (oblubienica.eu) — publikacja za zgodą. Definicje: BDB (hebrajski) i Thayer (grecki), domena publiczna, w języku angielskim.