Ewangelia Jana 14

Ewangelia Jana, rozdział 14 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (31 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

Ewangelia Jana 14 — Biblia Gdańska

1 Niechaj się nie trwoży serce wasze; wierzycie w Boga i w mię wierzycie.

2 W domu Ojca mego wiele jest mieszkania; a jeźli nie, wżdybymci wam powiedział.

3 Idę, abym wam zgotował miejsce; a gdy odejdę i zgotuję wam miejsce, przyjdę zasię i wezmę was do siebie, żebyście, gdziem ja jest, i wy byli.

4 A dokąd ja idę, wiecie, i drogę wiecie.

5 Rzekł mu Tomasz: Panie! nie wiemy, dokąd idziesz, a jakoż możemy drogę wiedzieć?

6 Rzekł mu Jezus: Jamci jest ta droga, i prawda, i żywot; żaden nie przychodzi do Ojca, tylko przez mię.

7 Gdybyście mię znali, i Ojca byście też mego znali; i już go teraz znacie i widzieliście go.

8 Rzekł mu Filip: Panie! ukaż nam Ojca, a dosyć nam na tem.

9 Rzekł mu Jezus: Przez tak długi czas jestem z wami, a nie poznałeś mię? Filipie! kto mnie widzi, widzi i Ojca mego; jakoż ty mówisz: Ukaż nam Ojca?

10 Nie wierzysz, iżem ja w Ojcu, a Ojciec we mnie? Słowa, które ja do was mówię, nie od samego siebie mówię, lecz Ojciec, który we mnie mieszka, on czyni sprawy.

11 Wierzcie mi, żem ja w Ojcu, a Ojciec we mnie; wżdy przynajmniej dla samych spraw wierzcie mi.

12 Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Kto wierzy w mię, sprawy które Ja czynię, i on czynić będzie, i większe nad te czynić będzie; bo ja odchodzę do Ojca mego.

13 A o cokolwiek prosić będziecie w imieniu mojem, to uczynię, aby był uwielbiony Ojciec w Synu.

14 Jeźli o co będziecie prosić w imieniu mojem, ja uczynię.

15 Jeźli mię miłujecie, przykazania moje zachowajcie.

16 A ja prosić będę Ojca, a innego pocieszyciela da wam, aby z wami mieszkał na wieki,

17 Onego Ducha prawdy, którego świat przyjąć nie może; bo go nie widzi, ani go zna; lecz wy go znacie, gdyż u was mieszka i w was będzie.

18 Nie zostawię was sierotami, przyjdę do was.

19 Jeszcze maluczko, a świat mię już więcej nie ogląda; lecz wy mię oglądacie; bo ja żyję, i wy żyć będziecie.

20 W on dzień wy poznacie, żem ja jest w Ojcu moim, a wy we mnie, i ja w was.

21 Kto ma przykazania moje i zachowuje je, ten jest, który mię miłuje; a kto mię miłuje, będzie go też miłował Ojciec mój; i ja go miłować będę, i objawię mu siebie samego.

22 Powiedział mu Judasz, nie on Iszkaryjot: Panie! cóż jest, że się nam objawić masz, a nie światu?

23 Odpowiedział Jezus, i rzekł mu: Jeźli mię kto miłuje, słowo moje zachowywać będzie; i Ojciec mój umiłuje go, i do niego przyjdziemy, a mieszkanie u niego uczynimy.

24 Kto mię nie miłuje, słów moich nie zachowywuje; a słowo, które słyszycie, nie jest moje, ale onego, który mię posłał, Ojca.

25 Tomci wam powiedział, u was mieszkając.

26 Lecz pocieszyciel on, Duch Święty, którego pośle Ojciec w imieniu mojem, onci was nauczy wszystkiego, i przypomni wam wszystko, comkolwiek wam powiedział.

27 Pokój zostawuję wam, pokój on mój daję wam; nie jako daje świat, ja wam daję; niechże się nie trwoży serce wasze, ani się lęka.

28 Słyszeliście, żem ja wam powiedział: Odchodzę, i zaś przyjdę do was. Gdybyście mię miłowali, wżdybyście się radowali, żem rzekł: Idę do Ojca; bo Ojciec mój większy jest niż ja.

29 I terazem wam powiedział, przedtem niż się to stanie, żebyście gdy się to stanie, uwierzyli.

30 Już dalej z wami wiele mówić nie będę; albowiem idzie książę świata tego, a we mnie nic nie ma;

31 Ale iżby poznał świat, że miłuję Ojca, a jako mi rozkazał Ojciec, tak czynię. Wstańcież, pójdźmy stąd.

Komentarz do rozdziału: Ewangelia Jana 14

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

Ewangelia Jana 14:1

Paruzja (C.T. Russell):

„We mnie wierzycie” — Nie powątpiewacie, że jestem Mesjaszem i że z czasem wykonam wszystkie plany i zamiary Ojca mojego, bez względu żem wam powiedział, iż wkrótce zostanę wydany na śmierć.

Ewangelia Jana 14:2

Paruzja (C.T. Russell):

„Dom Ojca” — Wszechświat.

„Wiele mieszkania” — Dla rodzajów istot na różnym poziomie i stałe miejsce dla Nowego Stworzenia.

Epifania i Bazylea:

„W domu Ojca mego” — Słowo dom jest używane w Biblii w różnych znaczeniach. W tym wersecie odnosi się ono do Boskiego wielkiego wszechświata. (TP 1972, s. 30)

„wiele jest mieszkania” — wiele stanów i poziomów istnienia, odpowiednich dla każdego rodzaju Jego inteligentnych stworzeń. (TP 1989, s. 181)

Ewangelia Jana 14:3

Paruzja (C.T. Russell):

„Przyjdę znowu” — "Sam Pan zstąpi z nieba", 1 Tes.4:16. Osobiście przyjdzie.

„Wezmę was” — Wzbudzę was. Jeżeli umarli nie są i nie byli umarłymi, lecz znajdowali się zawsze z Panem, to co za pożytek z takiej obietnicy?

„Do siebie” — Jako przedstawiciel Ojca.

Epifania i Bazylea:

„żebyście, gdziem ja jest” — na jakim poziomie egzystencji Ja będę. (TP 1935, s. 69)

„i wy byli” — a więc będą pozostawali z Panem na wieki w niebieskiej naturze, urzędzie i mieszkaniu. (TP 1935, s. 69)

Ewangelia Jana 14:6

Paruzja (C.T. Russell):

„Jam jest droga” — Chrystus drogą do Ojca. Okup za wszystkich. Jedne były tylko drzwi, które prowadziły na "Dziedziniec". Zanim ta "droga" została otwartą, nikt nie mógł być czym innym jak tylko sługą, albo przyjacielem Bożym, lecz nie synem.

„I prawdą” — Odnoszącą się do Ojca.

„I żywot” — Pochodzący od Ojca. On Dawcą życia.

„Przeze mnie” — Wyrażenie, że Bóg jest Ojcem czyimkolwiek z wyjątkiem świętych, jest niewłaściwe.

Epifania i Bazylea:

„Jamci jest ta droga, prawda i żywot” — Na podstawie faktu, że Biblia jest skoncentrowana na Chrystusie. Całe Słowo Boże, cały Plan Boży obejmuje Go i wokół Niego się obraca, gdyż On przez Boga dla nas jest teraz, a dla świata w 1000-leciu mądrością, sprawiedliwością, poświęceniem i wybawieniem (1Kor.1:30). Dlatego też wśród innych tytułów jest On nazwany Słowem Żywota i Słowem Bożym (1Jan.1:1; Obj. 19:13). (TP 1958, s. 115,116)

„żaden nie przychodzi do Ojca, tylko przez mię” — Wszyscy muszą przyjść do Boga we właściwy sposób — przez Jezusa, czy to jako przez Orędownika, czy też jako Pośrednika. Jezus jest Orędownikiem dla Nowych Stworzeń podczas Wieku Ewangelii, zaś jako Pośrednik Nowego Przymierza będzie służył w Tysiącleciu dla świata ludzkości. Nikt z upadłej rasy ludzkiej nie może stanąć w pokrewieństwie przymierza przed Boską Sprawiedliwością na próbie do życia bez Pośrednika lub bez Orędownika. (TP 1973, s. 51)

Ewangelia Jana 14:7

Paruzja (C.T. Russell):

„Ojca byście znali” — Rozpoznalibyście Jego ducha we mnie.

„Widzieliście Go” — Widzieli zmysł Boży, Jego wolę, która była doskonale reprezentowaną w Jezusie Chrystusie, bo "Boga nikt nigdy nie widział", Jan 1:18. "Bo nie ujrzy mnie człowiek, aby żywy został", 2 Moj.33:20.

Ewangelia Jana 14:9

Paruzja (C.T. Russell):

„Ojca byście znali” — Rozpoznalibyście Jego ducha we mnie.

„Widzieliście Go” — Widzieli zmysł Boży, Jego wolę, która była doskonale reprezentowaną w Jezusie Chrystusie, bo "Boga nikt nigdy nie widział", Jan 1:18. "Bo nie ujrzy mnie człowiek, aby żywy został", 2 Moj.33:20.

Epifania i Bazylea:

„Kto mnie widzi, widzi i Ojca mego” — Myślą zawartą w tym tekście jest to, iż Syn, będący obrazem charakteru Ojca (Żyd. 1:3; Kol. 1:15), jest wizerunkiem Ojca i dlatego mógł powiedzieć, że ktokolwiek widzi Go jako obraz charakteru Ojca, widzi Ojca, to znaczy, w Jego charakterze, lecz oczywiście nie w Jego ciele. (TP 1986, s. 85)

Ewangelia Jana 14:10

Paruzja (C.T. Russell):

„Nie od siebie mówię” — Jako człowiek.

„We mnie mieszka” — Przez ducha swojego.

Ewangelia Jana 14:12

Paruzja (C.T. Russell):

„Większe czynić będzie” — Otworzenie oczu wyrozumienia, otworzenie uszu na słuchanie i ocenienie Prawdy, rozwiązanie języka, by mógł chwalić Boga, leczyć chrome charaktery, gromić gorączkę pychy i niezadowolenia, wzbudzić tych, co byli umarłymi w przestępstwach i grzechach do nowości żywota, a ostatecznie przyprowadzić rodzaj ludzki do podobieństwa Bożego.

Ewangelia Jana 14:15

Paruzja (C.T. Russell):

„Przykazania zachowajcie” — "A to jest przykazanie Jego, abyśmy miłowali jedni drugich", 1 Jana 3:23. "Nie opuszczając społecznego zgromadzenia".

Epifania i Bazylea:

„przykazania moje zachowajcie” — Jezus mówi, że jeśli kto przykazania Jego zachowuje tzn. słucha Go, co się dzieje w poświęceniu. (TP 1961, s. 123)

Ewangelia Jana 14:16

Paruzja (C.T. Russell):

„Da wam” — Ze względu na mnie i na moje żądanie.

„Innego pocieszyciela” — "Parakletos", pomocnik lub wspomożyciel. Uczyni was zdolnymi widzieć i oceniać rzeczy, licząc w to i wyrozumienie Pism i braci z Bożego punktu zapatrywania.

Ewangelia Jana 14:17

Paruzja (C.T. Russell):

„Boga nie widzi” — Świat, bo Go nie zna.

„U was mieszka” — Ponieważ działa w was.

Epifania i Bazylea:

„Onego Ducha prawdy” — to jest usposobienia, które Słowo Boże, Prawda [w greckim tekście przedimek określony], wyrabia w Jego ludzie. (TP 1986, s. 88) ...Prosimy zauważyć, że u Jana 14:17; 15:26; 16:13 Duch Święty jest określony jako Duch prawdy, tzn. usposobienie, jakie Słowo Boże, czyli prawda (Jan 17:17) tworzy w Jego ludzie. - E1. 513 (TP 1986, s. 88)

Ewangelia Jana 14:18

Paruzja (C.T. Russell):

„Przyjdę do was” — Służąc wam przez wylanie na was ducha mego.

Epifania i Bazylea:

„przyjdę do was” — przez Ducha Świętego. (TP 1986, s. 21)

Ewangelia Jana 14:19

Paruzja (C.T. Russell):

„Więcej nie ogląda” — Świat nigdy nie będzie oglądał Pana naturalnym wzrokiem. Nikt oprócz wierzących nie widział Pana po Jego zmartwychwstaniu i przy wniebowstąpieniu.

„Wy mnie oglądacie” — Przez Słowo Prawdy i wyrozumienie.

Epifania i Bazylea:

„świat mnie już więcej nie ogląda” — Jezus nie będzie widzialny przez ludzkie istoty. (TP 1961, s. 58) Naturalne oczy człowieka nigdy nie zobaczą Niebiańskiego Ojca. Tak samo nie zobaczą one Jezusa. (TP 1985, s. 127)

Ewangelia Jana 14:20

Epifania i Bazylea:

„W on dzień wy poznacie, żem ja jest w Ojcu moim, a wy we mnie, i ja w was” — przez Ducha Świętego. (TP 1986, s. 21)

Ewangelia Jana 14:21

Paruzja (C.T. Russell):

„Objawię siebie” — Przez moc ducha świętego. Dlatego, "gdy wam powiedzą: Oto jest w ukryciu (w tym kościele z kamienia lub w tamtym, albo na wieży, w chacie wiejskiej, na drzewie przy drodze, na krzyżu w zagrodzie, itp.) nie wierzcie", Mat.24:26.

Źródła: MANNA - 1 CZERWCA

Epifania i Bazylea:

„ma przykazania moje i zachowuje je” — Jezus mówi, że jeśli kto przykazania Jego zachowuje tzn. słucha Go, co się dzieje w poświęceniu. (TP 1961, s. 123)

„i objawię mu siebie samego” — przez Ducha Świętego. (TP 1986, s. 21)

Źródła: MANNA - 1 CZERWCA

Ewangelia Jana 14:23

Paruzja (C.T. Russell):

„Słowo moje zachowa” — Nie może być lepszego doświadczenia miłości, jak posłuszeństwo.

„Do Niego przyjdziemy” — Wyleje na niego ducha świętego.

„Zamieszkamy u Niego” — Kto nie czułby się szczęśliwym przebywać w takim towarzystwie? "Obfitość wesela jest przed obliczem Twoim, rozkosz po prawicy Twojej aż na wieki", Ps.16:11, nawet i w teraźniejszym życiu.

Epifania i Bazylea:

„i do niego przyjdziemy” — Ojciec i Syn. (TP 1986, s. 21)

„a mieszkanie u niego uczynimy” — przez Ducha Świętego. (TP 1986, s. 21)

Ewangelia Jana 14:24

Paruzja (C.T. Russell):

„Słowo nie moje” — Jako człowieka.

„Ojciec mnie posłał” — Chrystus nie rościł prawa być równym Ojcu.

Ewangelia Jana 14:26

Paruzja (C.T. Russell):

„Pocieszyciel” — "Parakletos", pomocnik lub wspomożyciel. "Abyśmy przez cierpliwość i przez pociechę Pism nadzieję mieli", Rzym.15:4. O ile więcej Nowe Stworzenie rozeznaje wolę Bożą, o tyle czuje się lepiej, ponieważ zgadza się z nową wolą. Naturalny człowiek czuje się przeciwnie.

„Duch święty” — "Pneuma", duch, wola lub wpływ Boży.

„Pośle Ojciec” — Jako sługę.

„W imieniu moim” — Co wskaże na moją (Ojca) władzę.

„On was nauczy” — Wyrazu "on" nie ma, jest opuszczony, w zamian powinien być wyraz "ten".

„Wszystkiego” — Dla apostołów było wtedy niemożebne zrozumieć plan Boży, aż dopiero po zesłaniu ducha świętego zrozumieli go.

„I przypomni” — Uzdolni was do wypowiadania i przypomni rzeczy wam mówione.

Ewangelia Jana 14:27

Paruzja (C.T. Russell):

„Pokój” — Nie ziemski, a odpoczynek serca.

„Zostawiam wam” — Obiecany pokój dany był na Zielone Świątki.

„Pokój on mój” — Nie pokój taki, że się jest bez czucia, lub z osiągnięcia bogactw, zadowolenia, albo fatalizmu lub obojętności.

„Jako świat daje” — W ograniczonej mierze lub znikomej wartości. "Pobożność z przestawaniem na swym jest wielki zysk", 1 Tym.6:6.

Źródła: MANNA - 29 MAJA

Epifania i Bazylea:

„Pokój zostawuję wam” — Pokój jest spoczynkiem serca i umysłu, stanem spokoju albo ciszy. On jest wolny od zaburzeń i podniecenia, bowiem jest to stan ciszy i wytchnienia. Pokój udzielony nam przez Boga jest tym spoczynkiem serca i umysłu, który wynika z przyciągnięcia nas do Niego przez Chrystusa, a także z naszej świadomości, że jesteśmy w zgodzie z Nim i Jego zarządzeniami. (TP 1960, s. 2,3) 1/ W pierwszym wypadku, pokój powstaje jako wynik świadomości, że nasze grzechy są nam przebaczone przez zasługę Chrystusową, co daje nam POKÓJ z BOGIEM. To następuje najpierw w naszym stanie tymczasowego usprawiedliwienia. (TP 1960, s. 2,3) 2/ W drugim wypadku, pokój powstaje ze świadomości, że jesteśmy w zgodzie z dobrą wolą Bożą, przez co otrzymujemy POKÓJ BOŻY. To następuje w naszym stanie poświęcenia, albo uświęcenia, wtedy gdy całkowicie wyrzekamy się własnej woli i woli świata, a przyjmujemy w zupełności wolę Bożą, będąc z niej całkowicie zadowoleni. (TP 1960, s. 2,3)

„nie jako daje świat” — w ograniczonej mierze lub zniszczalny. (TP 1978, s. 3)

Źródła: MANNA - 29 MAJA

Ewangelia Jana 14:28

Paruzja (C.T. Russell):

„Większy jest, niż ja” — Chrystus nigdy nie rościł prawa być równym Bogu Ojcu.

Epifania i Bazylea:

„Ojciec mój większy jest niż ja” — Tekst ten jest wiecznie prawdziwy pod każdym względem. (TP 1958, s. 129)

Literatura o rozdziale Ewangelia Jana 14

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: Ewangelia Jana

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.