G4521 — σάββατον (sabbaton)

Grecki rzeczownik rodzaju nijakiego σάββατον (sabbaton) — numer Stronga G4521 — występuje w Nowym Testamencie 68 razy. Polska interlinia oddaje go najczęściej jako „szabat”, „szabaty”, „szabatu”, „szabatów”.

Definicja słownikowa

Słownik Thayera (w oryginale angielskim) — rzeczownik rodzaju nijakiego:

the seventh day of each week which was a sacred festival on which the Israelites were required to abstain from all work
the institution of the sabbath, the law for keeping holy every seventh day of the week
a single sabbath, sabbath day
seven days, a week

Definicja Stronga (ang.)

Of Hebrew origin [H7676]; the Sabbath (that is, Shabbath), or day of weekly repose from secular avocations (also the observance or institution itself); by extension a se'nnight, that is, the interval between two Sabbaths; likewise the plural in all the above applications: - sabbath (day), week.

Jak polska interlinia oddaje G4521

„szabat” — 27 wystąpień
„szabaty” — 14 wystąpień
„szabatu” — 11 wystąpień
„szabatów” — 5 wystąpień
„tygodni” — 5 wystąpień
„dzień) tygodni” — 1 wystąpienie
„po) szabatach” — 1 wystąpienie
„szabatów [odpoczynek” — 1 wystąpienie
„tygodnia” — 1 wystąpienie
„tygodniu” — 1 wystąpienie
„w) szabat” — 1 wystąpienie

Gdzie występuje G4521

Ewangelia Mateusza 12:1 — W on czas szedł Jezus w sabat przez zboża, a uczniowie jego łaknęli, i poczęli rwać kłosy i jeść.
Ewangelia Mateusza 12:2 — A ujrzawszy to Faryzeuszowie, rzekli mu: Oto uczniowie twoi czynią, czego się nie godzi czynić w sabat.
Ewangelia Mateusza 12:5 — Alboście nie czytali w zakonie, że w sabat i kapłani w kościele sabat gwałcą, a bez winy są?
Ewangelia Mateusza 12:8 — Albowiem Syn człowieczy Panem jest i sabatu.
Ewangelia Mateusza 12:10 — A oto był tam człowiek mający rękę uschłą; i pytali go, mówiąc: Godzili się w sabat uzdrawiać? aby go oskarżyli.
Ewangelia Mateusza 12:11 — A on im rzekł: Któryż człowiek z was będzie, który by miał owcę jedną, a gdyby mu ta w sabat w dół wpadła, izali jej nie dobędzie i nie wyciągnie?
Ewangelia Mateusza 12:12 — A czemże zacniejszy jest człowiek niżeli owca? Przetoż godzi się w sabat dobrze czynić.
Ewangelia Mateusza 24:20 — Przetoż módlcie się, aby nie było uciekanie wasze w zimie, albo w sabat.
Ewangelia Mateusza 28:1 — A gdy się skończył sabat, i już świtało na pierwszy dzień onego tygodnia, przyszła Maryja Magdalena i druga Maryja, aby grób oglądały.
Ewangelia Marka 1:21 — Potem weszli do Kapernaum; a zaraz w sabat wszedłszy Jezus do bóżnicy, nauczał.
Ewangelia Marka 2:23 — I stało się, że szedł Jezus w sabat przez zboża, i poczęli uczniowie jego idąc rwać kłosy.
Ewangelia Marka 2:24 — Ale Faryzeuszowie mówili do niego: Oto czemu ci czynią w sabat, czego się nie godzi czynić?
Ewangelia Marka 2:27 — Dotego rzekł im: Sabat dla człowieka uczyniony, a nie człowiek dla sabatu.
Ewangelia Marka 2:28 — Dlatego Syn człowieczy jest Panem i sabatu.
Ewangelia Marka 3:2 — I podstrzegali go, jeźliby go w sabat uzdrowił, aby go oskarżyli.
Ewangelia Marka 3:4 — I rzekł do nich: Godzili się w sabat dobrze czynić, czyli źle czynić? człowieka zachować, czyli zabić? a oni milczeli.
Ewangelia Marka 6:2 — A gdy przyszedł sabat, począł uczyć w bóżnicy, a wiele ich słuchając, zdumiewali się i mówili: Skądże temu to wszystko? a co to za mądrość, która mu jest dana, że się i takie mocy dzieją przez ręce jego?
Ewangelia Marka 16:1 — A gdy minął sabat, Maryja Magdalena, i Maryja, matka Jakóbowa, i Salome, nakupiły wonnych rzeczy, aby przyszedłszy namazały go.
Ewangelia Marka 16:2 — A bardzo rano pierwszego dnia po sabacie przyszły do grobu, gdy weszło słońce.
Ewangelia Marka 16:9 — A Jezus, gdy zmartwychwstał raniuczko pierwszego dnia po sabacie, ukazał się naprzód Maryi Magdalenie, z której był wygnał siedm dyjabłów.
Ewangelia Łukasza 4:16 — I przyszedł do Nazaretu, gdzie był wychowany, i wszedł według zwyczaju swego w dzień sabatu do bóżnicy, i wstał, aby czytał.
Ewangelia Łukasza 4:31 — I zstąpił do Kapernaum, miasta Galilejskiego, a tam je nauczał w sabaty.
Ewangelia Łukasza 6:1 — I stało się w drugi sabat, że szedł Jezus przez zboża; i rwali uczniowie jego kłosy, a rękami wycierając jedli.
Ewangelia Łukasza 6:2 — Ale niektórzy z Faryzeuszów rzekli do nich: Przeczże czynicie to, czego się nie godzi czynić w sabat?
Ewangelia Łukasza 6:5 — I rzekł im: Syn człowieczy jestci Panem i sabatu.
Ewangelia Łukasza 6:6 — Stało się także i w inszy sabat, że Jezus wszedł do bóźnicy, i nauczał; i był tam człowiek, którego ręka prawa była uschła.
Ewangelia Łukasza 6:7 — I podstrzegli go nauczeni w Piśmie i Faryzeuszowie, jeźliby w sabat uzdrawiał, aby znaleźli, o coby nań skarżyli.
Ewangelia Łukasza 6:9 — Rzekł tedy do nich Jezus: Spytam was o jednę rzecz: Godzili się w sabaty dobrze czynić, czyli źle czynić? Człowieka zachować, czyli zatracić?
Ewangelia Łukasza 13:10 — I nauczał w jednej bóżnicy w sabat.
Ewangelia Łukasza 13:14 — Tedy odpowiadając przełożony nad bóżnicą, który się bardzo gniewał, że Jezus w sabat uzdrawiał, rzekł do ludu: Sześć dni jest, w które trzeba robić; w te tedy dni przychodząc, leczcie się, a nie w dzień sabatu.
Ewangelia Łukasza 13:15 — Ale mu odpowiedział Pan i rzekł: Obłudniku, azaż każdy z was w sabat nie odwiązuje wołu swego, albo osła swego od żłobu, a nie wiedzie, żeby go napoił?
Ewangelia Łukasza 13:16 — A ta córka Abrahamowa, którą był związał szatan oto już ośmnaście lat, zaż nie miała być rozwiązana od tej związki w dzień sabatu?
Ewangelia Łukasza 14:1 — I stało się, gdy wszedł Jezus w dom niektórego przedniejszego Faryzeusza w sabat, aby jadł chleb, że go oni podstrzegali.
Ewangelia Łukasza 14:3 — A odpowiadając Jezus, rzekł do zakonników, i do Faryzeuszów, mówiąc: Godzili się w sabat uzdrawiać?
Ewangelia Łukasza 14:5 — A odpowiadając rzekł do nich: Któregoż z was osieł albo wół wpadnie w studnię, a nie wnet go wyciągnie w dzień sabatu?
Ewangelia Łukasza 18:12 — Poszczę dwakroć w tydzień; daję dziesięcinę ze wszystkiego, co mam.
Ewangelia Łukasza 23:54 — A był dzień przygotowania, i sabat nastawał.
Ewangelia Łukasza 23:56 — A wróciwszy się, nagotowały wonnych rzeczy i maści; ale w sabat odpoczęły według przykazania.
Ewangelia Łukasza 24:1 — A pierwszego dnia po sabacie bardzo rano przyszły do grobu, niosąc rzeczy wonne, które były nagotowały i niektóre inne z niemi;
Ewangelia Jana 5:9 — A zarazem stał się zdrowym on człowiek, i wziął łoże swoje, i chodził. A był sabat onego dnia.
Ewangelia Jana 5:10 — Tedy rzekli Żydowie onemu uzdrowionemu: Sabat jest, nie godzi ci się łoża nosić.
Ewangelia Jana 5:16 — A przetoż Żydowie prześladowali Jezusa i szukali, jakoby go zabili, że to uczynił w sabat.
Ewangelia Jana 5:18 — Dlatego tedy tem więcej szukali Żydowie, jakoby go zabili, nie tylko, iż gwałcił sabat, ale że i Ojca swego powiadał być Bogiem, czyniąc się równym Bogu.
Ewangelia Jana 7:22 — Wszak Mojżesz wydał wam obrzezkę, (nie iżby była z Mojżesza, ale z ojców), a w sabat obrzezujecie człowieka.
Ewangelia Jana 7:23 — Ponieważ człowiek przyjmuje obrzezkę w sabat, aby nie był zgwałcony zakon Mojżeszowy, przecz się na mię gniewacie, żem całego człowieka uzdrowił w sabat?
Ewangelia Jana 9:14 — A był sabat, gdy Jezus uczynił błoto i otworzył oczy jego.
Ewangelia Jana 9:16 — Tedy niektóry z Faryzeuszów rzekł: Człowiek ten nie jest z Boga; bo nie strzeże sabatu. Drudzy zasię mówili: Jakoż może człowiek grzeszny takowe cuda czynić? I było rozerwanie między nimi.
Ewangelia Jana 19:31 — Tedy Żydowie, aby ciała na krzyżu na sabat nie zostały, ponieważ był dzień przygotowania, (albowiem był wielki on dzień sabatu,) prosili Piłata, aby im golenie połamano, i zdjęto je.
Ewangelia Jana 20:1 — A pierwszego dnia po sabacie Maryja Magdalena przyszła rano do grobu, gdy jeszcze było ciemno, i ujrzała kamień odwalony od grobu.
Ewangelia Jana 20:19 — A gdy był wieczór dnia onego pierwszego po sabacie, a drzwi były zamknięte, gdzie byli uczniowie zgromadzeni dla bojaźni żydowskiej, przyszedł Jezus i stanął w pośrodku nich, i rzekł im: Pokój wam!

Pokazano 50 z 68 wystąpień. Pełną listę otwiera czytnik po kliknięciu numeru G4521 w rozbiorze wersetu.

Hasła pokrewne

H7676

Rozbiór Starego Testamentu za „Interlinearną Biblią Hebrajsko-Polską” (Samuel A. Kim), Nowego za „Textus Receptus Oblubienicy” (oblubienica.eu) — publikacja za zgodą. Definicje: BDB (hebrajski) i Thayer (grecki), domena publiczna, w języku angielskim.