1 Księga Królewska 4

1 Księga Królewska, rozdział 4 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (34 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

1 Księga Królewska 4 — Biblia Gdańska

1 A tak król Salomon był królem nad wszystkim Izraelem.

2 A teć są książęta, które miał: Azaryjasz, syn Sadoka kapłana.

3 Elichoref i Achija, synowie Sysy, byli pisarzami; Jozafat, syn Ahiluda, kanclerzem;

4 A Banajas, syn Jojady, był hetmanem; Sadok zaś i Abijatar kapłanami.

5 A Azaryjasz, syn Natana, nad urzędnikami, a Zabud, syn Natana, był książęciem, przyjacielem królewskim.

6 Ahisar zaś był przełożony nad domem, a Adoniram, syn Abdy, nad wybranym ludem.

7 Miał też Salomon dwanaście przełożonych nad wszystkim Izraelem, którzy dodawali żywności królowi i domowi jego. Każdy z nich przez jeden miesiąc w roku królowi żywności dodawał.

8 A teć są imiona ich: Syn Hura na górze Efraim;

9 Syn Dekara w Makas, i w Salbim, i w Betsames, i w Elon i Bethanan;

10 Syn Heseda w Arubot, który trzymał Socho i wszystkę ziemię Chefer;

11 Syn Abinadaba, który trzymał wszystkie granice Dor, a Tafet, córkę Salomonową, miał za żonę.

12 Baana, syn Ahiluda, który trzymał Tanach i Magieddo, i wszystko Betsan, które jest podle Sartany pod Jezreelem, od Betsan aż do Abelmehola, aż za Jekmaam.

13 Syn Gaber w Ramot Galaadskiem, który trzymał wsi Jaira, syna Manasesowego, które leżą w Galaad. Jemu też należała kraina Argob, która jest w Basan, sześćdziesiąt miast wielkich murowanych z zaworami miedzianemi.

14 Achinadab, syn Iddona, w Mahanaim.

15 Achimaas w Neftalim, który też pojął Basematę, córkę Salomonową, za żonę.

16 Baana, syn Husai, w Aser i w Alot.

17 Jozafat, syn Paruacha, w Isaschar.

18 Semej, syn Eli, w Benjamin.

19 Gaber, syn Ury, w ziemi Galaad i w ziemi Sehona króla Amorejskiego, i Oga króla Basańskiego; a ten sam był rządcą onej ziemi.

20 Tedy Juda i Izrael będąc niezliczeni jako piasek, który jest nad morzem w mnóstwie, jedli, i pili, i weselili się.

21 A Salomon panował nad wszystkiemi królestwy od rzeki aż do ziemi Filistyńskiej, i aż do granicy Egipskiej. I przynosili dary, a służyli Salomonowi po wszystkie dni żywota jego.

22 A tenci był rozchód Salomona na każdy dzień, trzydzieści korcy mąki białej, i sześćdziesiąt korcy innej mąki.

23 Dziesięć wołów karmnych, i dwadzieścia wołów pastewnych, i sto owiec, oprócz jeleni i sarn, i bawołów, i ptastwa karmnego.

24 Albowiem on panował wszędy z tej strony rzeki od Tasfa aż do Gazy nad wszystkimi królmi, którzy byli przed rzeką, a miał pokój ze wszystkich stron w około.

25 I mieszkał Juda i Izrael bezpiecznie, każdy pod winną macicą swoją, i pod figą swoją, od Dan aż do Beerseba, po wszystkie dni Salomonowe.

26 Miał też Salomon czterdzieści tysięcy koni na staniu do wozów swoich, a dwanaście tysięcy jezdnych.

27 A tak podejmowali oni przełożeni króla Salomona, i wszystkie, którzy przychodzili do stołu króla Salomona, każdy miesiąca swego, nie dopuszczając, aby na czem schodzić miało.

28 Jęczmień także, i plewy dla koni i mułów, zwozili na to miejsce, gdzie był król, każdy według tego, jako mu postanowiono.

29 Nadto dał Bóg Salomonowi mądrość i roztropność bardzo wielką, a przestronność serca, jako piasek, który jest na brzegu morskim.

30 Albowiem większa była mądrość Salomonowa, niżli mądrość wszystkich narodów wschodnich, i niżli wszelka mądrość Egipczanów.

31 Owszem mędrszym był nad wszystkie ludzie, aż i nad Etana Ezrahytę, i nad Hemana, i Chalkola, i Darda, syny Maholowe; a był sławny u wszystkich narodów okolicznych.

32 Nadto złożył trzy tysiące przypowieści, a pieśni jego było tysiąc i pięć.

33 Rozprawiał też o drzewach, począwszy od cedru, który jest na Libanie, aż do hizopu, który wyrasta z ściany. Mówił też o zwierzętach i o ptakach, i o gadzinach, i o rybach.

34 Przetoż przychodzili ze wszystkich narodów słuchać mądrości Salomonowej, i od wszystkich królów ziemi, którzy słyszeli o mądrości jego.

Komentarz do rozdziału: 1 Księga Królewska 4

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

1 Księga Królewska 4:1

Epifania i Bazylea:

„A tak król Salomon był królem nad wszystkim Izraelem” — DAWID w wielkim zastosowaniu przedstawia w Wieku Ewangelii Kościół wojujący, a Salomon w swoim dobrym postępowaniu przedstawia Tysiącletniego Chrystusa, Głowę i Ciało. Jednakże w małym antytypie, odnoszącym się do końca wieku, Dawid przedstawia Br. Russella jako wykonawcę Pana Jezusa i wojowniczego wodza w Paruzji, a Salomon w swoim dobrym postępowaniu przedstawia Br. Johnsona (dalej określanego jako J.) jako wykonawcę Pana Jezusa w Epifanii. (TP 1976, s. 9) J. był ustanowiony za wykonawcę dla całego Epifanicznego ludu Bożego (Salomon był królem nad wszystkim Izraelem. (TP 1976, s. 9)

1 Księga Królewska 4:2

Epifania i Bazylea:

„A teć są książęta, które miał” — książęta i przełożeni przedstawiają różne grupy głównych wodzów, i indywidualnych głównych wodzów, którzy szczególnie różnymi sposobami pomagali J. jako Epifanicznemu wykonawcy Pana Jezusa. (TP 1976, s. 9,10)

„Azaryjasz, syn Sadoka kapłana” — [Azaryjasz - pomoc Jehowy; syn Sadoka - sprawiedliwy]; Azaryjasz był głównym przełożonym. Br. Jolly, specjalnym pomocnikiem J. (TP 1976, s. 9,10)

1 Księga Królewska 4:3

Epifania i Bazylea:

„Elichoref” — [Elichoref - Bóg jest nagrodą]; Bracia: Hirsh, Jolly, Hedman, A. Gohlke itd. pomocnikami redakcyjnymi. (TP 1976, s. 10)

„i Achija, synowie Sysy, byli pisarzami” — [Achija - Jehowa jest bratem; synowie Sysy - czystość]; Bracia: Jolly, Petersen itd. główni wodzowie dostarczający J. materiały Prawdy i dowody popierające. (TP 1976, s. 10)

„Jozafat, syn Ahiluda, kanclerzem” — [Jozafat - Jehowa sądzi; syn Ahiluda - brat z urodzenia, (aluzja do ich funkcji wykonawczych pod kierunkiem J.), góra]; Wykonawcy, szczególnie przedstawiciele zagraniczni jako wykonawcy oraz kronikarze. (TP 1976, s. 10)

1 Księga Królewska 4:4

Epifania i Bazylea:

„A Banajas, syn Jojady, był hetmanem” — [Banajas - syn Jehowy; syn Jojady - Jehowa wie]; Wiodący polemiści, wojownicy Prawdy — Bracia: Jolly, C. J. Schmidt, R. E. Armstrong, F. Blaine itd. (TP 1976, s. 10)

„Sadok zaś” — [Sadok - sprawiedliwy]; Pielgrzymi zatrzymujący korony i inni główni słudzy Prawdy zatrzymujący korony. (TP 1976, s. 10)

„i Abijatar kapłanami” — [Abijatar - ojciec obfitości]; Pielgrzymi utracjusze koron i inni główni słudzy Prawdy, którzy utracili korony. (TP 1976, s. 10)

1 Księga Królewska 4:5

Epifania i Bazylea:

„A Azaryjasz, syn Natana, nad urzędnikami” — [Azaryjasz - pomoc Jehowy; syn Natana - dar]; J. jako nadzorca głównych wodzów, który ustalał wszelkie prawdy jakie pragnął, aby od czasu do czasu były przed nim stawiane i przed tymi, którzy z nim ucztowali przy obficie zastawionym stole podczas Epifanii; (podobnie Br. Russell jako „On Sługa” był pokazany w Dawidzie a jako pielgrzym w Jasobamie). (TP 1976, s. 10)

„a Zabud, syn Natana, był książęciem, przyjacielem królewskim” — [Zabud - wyposażony]; Główni wodzowie, którzy osobiście oddali sporo usług J. włączając Br. Jolly, regularnych pracowników Domu Biblijnego — Braci: Zielińskiego, Hedmana, A. Gohlke i innych, którzy w krótszym lub dłuższym okresie czasu służyli mu w Domu Biblijnym, niektórzy częściowo służyli w sprawach świeckich, jak Bracia: Hoefle, Krewson, Markett, Alger itd. (TP 1976, s. 10)

1 Księga Królewska 4:6

Epifania i Bazylea:

„Ahisar zaś był przełożony nad domem” — [Abisar - brat śpiewaka, (aluzja do jego zdolności mówczych)]; ) J. jako przełożony nad Epifanicznymi domownikami od śmierci Br. Russella w 1916 r. i dalej. (TP 1976, s. 10)

„a Adoniram, syn Abdy, nad wybranym ludem” — [Adoniram - mój Pan jest wysoko; syn Abdy - praca]; J. jako przełożony nad braćmi pracującymi w niepełnym wymiarze godzin lub dorywczo. (TP 1976, s. 10)

1 Księga Królewska 4:7

Epifania i Bazylea:

„Miał też Salomon dwanaście przełożonychł” — książęta i przełożeni przedstawiają różne grupy głównych wodzów, i indywidualnych głównych wodzów, którzy szczególnie różnymi sposobami pomagali J. jako Epifanicznemu wykonawcy Pana Jezusa. (TP 1976, s. 9,10) Każdy z dwunastu przełożonych Salomona w tej służbie nie przedstawia tylko jednego głównego wodza, w większości przypadków oni przedstawiają dwóch lub więcej głównych wodzów, którzy zazwyczaj kolejno wykonywali tę samą specjalną służbę, jednego lub więcej z tych, którzy umarli, zboczyli lub zaniechali wykonywania tej służby z innych przyczyn. (TP 1976, s. 9,10)

„nad wszystkim Izraelem, którzy dodawali żywności królowi i domowi jego. Każdy z nich przez jeden miesiąc w roku królowi żywności dodawał” — Ci główni wodzowie, których Bóg dostarczył przez J. dla tego celu otrzymywali od J. właściwe prawdy i ustalali jakie prawdy od czasu do czasu mają być jemu i jego współbiesiadnikom przedstawiane, każdy wódz zgodnie z czasem naznaczenia. (TP 1976, s. 9,10) W niektórych przypadkach służba ta oznaczała pomaganie J. w dziele publikacji (w jęz. angielskim), a w innych oznaczała tłumaczenie lub przygotowywanie tłumaczeń i publikacji Prawdy w innych językach. Ponadto, ci wodzowie przedstawiali Prawdę innymi sposobami publicznie (w dyskusjach itd.) i prywatnie. (TP 1976, s. 9,10)

1 Księga Królewska 4:8

Epifania i Bazylea:

„A teć są imiona ich: Syn Hura na górze Efraim” — [syn Hura - szlachetny; (lub Benhura), Efraim - podwójnie owocny]; Br. Jolly (jako pielgrzym) i Br. Eschrich. (TP 1976, s. 10)

1 Księga Królewska 4:9

Epifania i Bazylea:

„Syn Dekara w Makas, i w Salbim, i w Betsames, i w Elon i Bethanan” — [syn Dekara - noszący lancę (albo Bendekar); w Makas - koniec; i w Salbim - lisie jamy; i w Betsames - dom słońca; i w Elon i Bethanan - dąb domu łaski]; Br. Dahlstrom, pomocnik w wydawaniu w St. Zj. Szwedzkich publikacji oraz Bracia: Danielsen, Petersen i Kryger przedstawiciele w Skandynawii. (TP 1976, s. 11)

1 Księga Królewska 4:10

Epifania i Bazylea:

„Syn Heseda w Arubot, który trzymał Socho i wszystkę ziemię Chefer” — [syn Heseda - łaska (lub Benhaseda); w Arubot - kratownice;Socho - ogrodzenie z cierni; Chefer - dół]; Bracia Davey i Japamani przedstawiciele w Indii. (TP 1976, s. 11)

1 Księga Królewska 4:11

Epifania i Bazylea:

„Syn Abinadaba, który trzymał wszystkie granice Dor” — [syn Abinadaba - mój ojciec jest szlachetny (lub Benabinadaba); Dor - mieszkanie]; Br. Rykała jako pomocnik w zakresie polskich publikacji w St. Zj., Br. Wayne jako pomocnik w zakresie polskiej korespondencji itd. w St. Zj. oraz Bracia: Kasprzykowski i Stachowiak przedstawiciele w Polsce. (TP 1976, s. 11)

„a Tafet, córkę Salomonową, miał za żonę” — [Tafet - ściekanie olejku pomazania]; prerogatywy J. dotyczące urządzania konwencji były w znacznej mierze udzielane przedstawicielom w tej sferze służby. (TP 1976, s. 11)

1 Księga Królewska 4:12

Epifania i Bazylea:

„Baana, syn Ahiluda, który trzymał Tanach i Magieddo, i wszystko Betsan, które jest podle Sartany pod Jezreelem, od Betsan aż do Abelmehola, aż za Jekmaam” — [Baana - syn utrapienia; syn Ahiluda - brat z urodzenia; Tanach - piaszczysta gleba; i Magieddo - zniszczenie; Betsan - dom spokoju; Sartana - przenikający; Jezreel - Bóg będzie siał; Abelmehola - łąka tańca; Jekmaam - lud będzie lamentował]; Bracia Schnegg i T. Schmidt przedstawiciele w RFN. (TP 1976, s. 11)

1 Księga Królewska 4:13

Epifania i Bazylea:

„Syn Gaber w Ramot Galaadskiem, który trzymał wsi Jaira, syna Manasesowego, które leżą w Galaad. Jemu też należała kraina Argob, która jest w Basan” — [syn Gaber - dzielny mężczyzna albo wojownik (lub Bengaber); w Ramot Galadskiem - skaliste wyżyny; Jair - oświecający; Manases - powodujący zapominanie; Galaad - nagromadzenie świadectw; Argob - kamienisty; w Basan - owocny]; Bracia: Zieliński, Hedman i A. Gohlke sekretarscy i wydawniczy pomocnicy Domu Biblijnego. (TP 1976, s. 11)

„sześćdziesiąt miast wielkich murowanych z zaworami miedzianemi” — sześćdziesiąt grup antytypowych Lewitów dobrze ufortyfikowanych mocą Prawdy oraz silnymi naukami i praktykami. (TP 1976, s. 11)

1 Księga Królewska 4:14

Epifania i Bazylea:

„Achinadab, syn Iddona, w Mahanaim” — [Achinadab - brat jest szlachetny; syn Iddona - czas lub na czasie; w Mahanaim - dwa obozy]; Br. Gavin. Dwa obozy prawdopodobnie w odniesieniu do Wielkiej Kompanii i Młodocianych Godnych. (TP 1976, s. 11)

1 Księga Królewska 4:15

Epifania i Bazylea:

„Achimaas w Neftalim” — [Achimaas - [brat mocy; w Neftalim - zapasy]; Bracia Lefevre i Caron, przedstawiciele pola francuskiego. (TP 1976, s. 11)

„który też pojął Basematę, córkę Salomonową, za żonę” — [Basematę -woń]; prerogatywy dotyczące urządzania konwencji były udzielane. (TP 1976, s. 11)

1 Księga Królewska 4:16

Epifania i Bazylea:

„Baana, syn Husai, w Aser i w Alot” — [Baana - syn utrapienia; syn Husai - szybki; Aser - szczęśliwy, pomyślny; Alot - wzniesienia, urwiska (górzysta okolica w pobliżu Aser)]; Br. Trusz, przedstawiciel w Brazylii. (TP 1976, s. 11)

1 Księga Królewska 4:17

Epifania i Bazylea:

„Jozafat, syn Paruacha, w Isaschar” — [Jozafat - Jehowa sądzi; syn Paruacha - kwitnący; w Isaschar - nagrodzony]; Bracia Stockley i Shuttleworth, przedstawiciele w Brytanii. (TP 1976, s. 11)

1 Księga Królewska 4:18

Epifania i Bazylea:

„Semej, syn Eli, w Benjamin” — [Semej - słynny; Eli - dąb; w Benjamin - syn prawej ręki]; Br. Condel, przedstawiciel w Jamaice. (TP 1976, s. 11)

1 Księga Królewska 4:19

Epifania i Bazylea:

„Gaber, syn Ury, w ziemi Galaad i w ziemi Sehona króla Amorejskiego, i Oga króla Basańskiego” — [Gaber - dzielny mężczyzna albo wojownik; Ury - oświecony; Galaad - nagromadzenie świadectw; w ziemi Sehona - zakorzenienie; króla Amorejskiego - górale; i Oga - olbrzym; króla Basańskiego - owocny]; Br. Jolly jako główny pomocnik J. w przygotowywaniu Prawdy do rozpowszechniania. (TP 1976, s. 11)

„a ten sam był rządcą onej ziemi” — [wybitna pozycja]; o żadnym z pozostałych jedenastu przełożonych nie jest to stwierdzone. (TP 1976, s. 11)

1 Księga Królewska 4:20

Epifania i Bazylea:

„Tedy Juda” — Lud Boży podczas Epifanii obdarzony większą łaską. (TP 1959, s. 95)

„i Izrael” — Lud Boży podczas Epifanii obdarzony mniejszą łaską. (TP 1959, s. 95)

„niezliczeni jako piasek” — Wśród niego są objęci pozostali członkowie M.St. po roku 1914, W.G., klasa M.G. i usprawiedliwieni z wiary włączając tych, którzy są w małym i wielkim Babilonie. (TP 1959, s. 95)

„jedli, i pili, i weselili się” — Oni korzystają z głębszych i prostszych Prawd, stosownie do ich różnych zdolności, radując się z tego, co są w stanie otrzymać. (TP 1959, s. 95)

1 Księga Królewska 4:21

Epifania i Bazylea:

„Salomon” — br. J. (TP 1959, s. 95)

„Nad wszystkimi królestwy” — królestwo J., jako Pańskiego wykonawcy na Epifanię rozciągało się na wszystkie grupy i ich wodzów. (TP 1959, s. 95)

„Od rzeki” — (Eufrates); od ludów chrześcijaństwa. (TP 1959, s. 95)

„Aż do ziemi Filistyńskiej” — [wieśniacy]; aż do sfery sekciarzy. (TP 1959, s. 95)

„I aż do granicy Egipskiej” — aż do sfery ludu tego świata. (TP 1959, s. 95)

„I przynosili dary, a służyli Salomonowi po wszystkie dni żywota jego” — znajdujący się w grupach przynieśli i będą przynosili dary do J. i służyć mu będą aż do końca.- (TP 1959, s. 95)

1 Księga Królewska 4:22

Epifania i Bazylea:

„A tenci był rozchód Salomona na każdy dzień, trzydzieści korcy mąki białej” — (30 korcy= 3x10); Zaopatrzenie J. podczas Epifanii dla trzech wybranych klas poświęconego ludu Bożego tj. M.St., W.G. i M.G., było starannym przeanalizowaniem Prawdy. (TP 1959, s. 95)

„i sześćdziesiąt korcy innej mąk” — (60 korcy=2x3x10); szczególnie dla rozwoju wybranych klas w Epifanii - W.G. i M.G., w ich trzech podziałach: pozafiguralnych Kaatytach, Merarytach i Gersonitach w 60 grupach. (TP 1959, s. 95)

1 Księga Królewska 4:23

Epifania i Bazylea:

„Dziesięć wołów karmnych, i dwadzieścia wołów pastewnych, i sto owiec, oprócz jeleni i sarn, i bawołów, i ptactwa karmnego” — Oni mają obfite rodzaje i odmiany Prawdy. (TP 1959, s. 95)

1 Księga Królewska 4:24

Epifania i Bazylea:

„Albowiem on panował wszędy” — Te wielkie liczby i odmiany były wymagane z tego powodu, że sfera wykonawczości J. rozciągała się nad wszystkimi z wymienionych klas. (TP 1959, s. 95,96)

„z tej strony rzeki od Tasfa” — [Tasfa - przeprawiać się; miasto na północno-wschodniej granicy, na zachodnim brzegu rzeki Eufrates]; od tych, którzy wyszli z chrześcijaństwa, lecz przebywali blisko niego. (TP 1959, s. 95,96)

„aż do Gazy” — [Gaza - siła; miasto Filistynów, najbardziej wysunięte na południowy zachód]; aż do twierdz sekciarstwa. (TP 1959, s. 95,96)

„nad wszystkimi królmi, którzy byli przed rzeką” — włączając wszystkich wodzów. (TP 1959, s. 95,96)

„a miał pokój ze wszystkich stron w około” — główne działalności J., jako pozafiguralnego Salomona były budujące, a nie kontrowersyjne. Na tyle na ile się to tyczy kontrowersji z nominalnym ludem Bożym, był on otoczony spokojnymi warunkami. (TP 1959, s. 95,96)

1 Księga Królewska 4:25

Epifania i Bazylea:

„I mieszkał Juda i Izrael bezpiecznie” — Więcej uprzywilejowany i mniej uprzywilejowany lud Boży był dobrze utwierdzony i zabezpieczony. (TP 1959, s. 96)

„każdy pod winną macicą swoją, i pod figą swoją” — wszyscy korzystali z błogosławieństw Prawdy i jej Ducha w swych poszczególnych grupach i otoczeniu. (TP 1959, s. 96)

„od Dan aż do Beerseba” — Ten stan przeważał i będzie w sposób wzrastający przeważał od jednego końca sfery wykonawczej, aż do drugiego. (TP 1959, s. 96)

„po wszystkie dni Salomonowe” — przez całe jego życie. (TP 1959, s. 96)

1 Księga Królewska 4:26

Epifania i Bazylea:

„Miał też Salomon czterdzieści tysięcy koni na staniu do wozów swoich” — (liczba 40000 jest błędna - 2Kron.9:25; spowodowana pomyłką przepisującego Pismo Św. Powinno być 4000); (TP 1959, s. 96,97) (4000=2x2x10x10x10); Do użytku niżej wymienionych, w łączności z tymi organizacjami i odpowiednimi wodzami, J. dostarczył dla W.G. i klasy M.G. (2), które są złączone w pracy w ich trzech podziałach, nauk doktrynalnych. (TP 1959, s. 96,97)

„a dwanaście tysięcy jezdnych” — (12000=12x10x10x10); Jako członek M.St. (12), J. poczynił również zarządzenia względem wodzów wśród pozafiguralnych Kaatytów (10), Gersonitów (10) i Merarytów (10), tj. w trzech podziałach W.G. i klasy M.G. (TP 1959, s. 96,97)

1 Księga Królewska 4:27

Epifania i Bazylea:

„A tak podejmowali oni przełożeni króla Salomona, i wszystkie, którzy przychodzili do stołu króla Salomona” — Wodzowie których Pan dostarczył przez J. dla tego celu, poczynili zarządzenie względem wszelkich Prawd, jakie -- od czasu do czasu -- J. pragnął aby były ogłaszane przed nim i tymi, którzy ucztowali z nim przy obficie zastawionym stole epifanicznym. (TP 1959, s. 97)

„każdy miesiąca swego” — każdy wódz stosownie do naznaczonego czasu. (TP 1959, s. 97)

„nie dopuszczając, aby na czem schodzić miało” — Przeto J. i tym którzy byli z nim nic nie brakowało. (TP 1959, s. 97)

1 Księga Królewska 4:28

Epifania i Bazylea:

„Jęczmień także, i plewy” — Prawdy W.G. i świeckie potwierdzenia. (TP 1959, s. 97)

„dla koni i mułów” — dla użytku w łączności z naukami i specjalnymi władzami urzędowymi. (TP 1959, s. 97)

„zwozili na to miejsce, gdzie był król, każdy według tego, jako mu postanowiono” — (zwozili na to miejsce, gdzie była potrzeba, a nie jak jest podane "gdzie był król"); były dostarczone przez nich gdziekolwiek zaszła tego potrzeba. Każdy czynił to stosownie do zarządzeń, które ustalił J. (TP 1959, s. 97)

1 Księga Królewska 4:29

Paruzja (C.T. Russell):

„Dał Bóg Salomonowi mądrość” — Salomon jest typem na Chrystusa.

Epifania i Bazylea:

„Nadto dał Bóg Salomonowi mądrość i roztropność bardzo wielką” — Bóg dał J. jako Swemu wykonawcy na Epifanię zupełność Prawdy będącej na czasie, oraz zupełne jej wyrozumienie i to w wielkiej mierze. (TP 1959, s. 98)

„a przestronność serca” — a także wielkie ocenienie zasad Prawdy i sprawiedliwości w jego uczuciach. (TP 1959, s. 98)

„jako piasek, który jest na brzegu morskim” — Te błogosławieństwa były zlane na niego w wielkiej obfitości. (TP 1959, s. 98)

1 Księga Królewska 4:30

Epifania i Bazylea:

„Albowiem większa była mądrość Salomonowa, niźli mądrość wszystkich narodów wschodnich” — W świetle Słowa Bożego i wyrozumienia go przez J. jego mądrość przechodziła wszelką mądrość ludzi samolubnych i światowych w Chrześcijaństwie. (TP 1959, s. 98)

„i niźli wszelka mądrość Egipczanów” — i była ponad wielce wychwalaną mądrość obecnego złego porządku rzeczy. (TP 1959, s. 98)

1 Księga Królewska 4:31

Paruzja (C.T. Russell):

„Mędrszym nad wszystkich” — Naród żydowski w tym czasie był podziwem dla wszystkich narodów.

Epifania i Bazylea:

„Owszem mędrszym był nad wszystkie ludzie” — Albowiem z powodu posiadania Prawdy parousyjnej i Jej Ducha, oraz Prawdy epifanicznej i Jej Ducha, którą Pan łaskawie mu dał, J. posiadał większą mądrość niż wszyscy ludzie. (TP 1959)

„aż i nad Etana Ezrahytę” — [Etan - silny; Ezrahyta - pomocnik]; włączając tych, którzy nauczali Prawdy w sposób ogólny. (TP 1959)

„i nad Hemana” — [Heman - wierny]; i w sposób lokalny. (TP 1959)

„i Chalkola” — [Chalkol - podtrzymanie]; oraz tych, którzy uprawiali Ducha Prawdy w ich ogólnym usługiwaniu. (TP 1959)

„i Darda” — [Dard - perła znajomości]; i lokalnym usługiwaniu. (TP 1959)

„syny Maholowe” — [Machol - tańcowanie]; zgodnie ze Słowem Bożym w ich wykonywaniu Bożej służby. (TP 1959)

„a był sławny u wszystkich narodów okolicznych” — Wiadomość mądrości J. rozpowszechniła się szeroko i daleko, przez jego pisma i innymi sposobami. (TP 1959)

Źródła: TP 59"98,99;

1 Księga Królewska 4:32

Epifania i Bazylea:

„Nadto złożył trzy tysiące przypowieści” — (3000=3x10x10x10); Podczas Epifanii J. jako Pański wykonawca na Epifanię, przedstawił wiele naprawy złych zalet i postępowań, oraz ćwiczeń w sprawiedliwości, odnoszących się do właściwych zalet i postępowania. One w czasie Epifanii odnosiły się szczególnie do trzech klas poświęconego ludu Bożego w ich usprawiedliwionym człowieczeństwie: M.St., W.G. i klasy M.G. (TP 1959, s. 99)

„a pieśni jego było tysiąc i pięć” — (1000=10x10x10; 5=10/2); Dla tych samych trzech klas ogłosił on zupełność zbijań błędu i doktryn, albo nauk Prawdy będącej na czasie, z bardzo nielicznymi pomyłkami, które zostały spowodowane niedoskonałością ludzkiej zdolności. (TP 1959, s. 99)

1 Księga Królewska 4:33

Epifania i Bazylea:

„Rozprawiał też o drzewach” — On nauczał (szczególnie w E tomie 2) o rzeczach naturalnego stworzenia Bożego. On również podał ich symboliczne znaczenie. Opisał lud Boży jako symboliczne drzewa. (TP 1959, s. 99)

„począwszy od cedru, który jest na Libanie” — [Liban - biały]; począwszy od M.St. w jego usprawiedliwionym stanie. (TP 1959, s. 99)

„aż do hizopu, który wyrasta z ściany” — aż do tych, którzy najbardziej potrzebują oczyszczenia ze swoich grzechów, np. których rewolucjonizm był objawiony w ich grabieniu władzy. (TP 1959, s. 99)

„Mówił też o zwierzętach” — On także nauczał o klasie wtórej śmierci. (TP 1959, s. 99)

„i o ptakach” — o klerze. (TP 1959, s. 99)

„i o gadzinach” — o tymczasowo usprawiedliwionych. (TP 1959, s. 99)

„i o rybach” — o nominalnych chrześcijanach. (TP 1959, s. 99)

1 Księga Królewska 4:34

Paruzja (C.T. Russell):

„Ze wszystkich narodów” — "I pójdzie wiele narodów mówiąc: Pójdźcie, a wstąpmy na górę pańską, do domu Boga Jakubowego". Micheasza 4:2.

Epifania i Bazylea:

„Przetoż przychodzili ze wszystkich narodów słuchać mądrości Salomonowej, i od wszystkich królów ziemi, którzy słyszeli o mądrości jego” — Wielu już przyszło i coraz więcej ludzi będzie przychodzić do poznania Prawdy, która była dana przez J., jako Pańskiego wykonawcę na Epifanię, włączając nawet wodzów. (TP 1959, s. 99)

Literatura o rozdziale 1 Księga Królewska 4

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: 1 Księga Królewska

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.