2 Księga Kronik 22

2 Księga Kronik, rozdział 22 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (12 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

2 Księga Kronik 22 — Biblia Gdańska

1 Tedy postanowili królem obywatele Jeruzalemscy Ochozyjasza, syna jego najmłodszego, miasto niego; bo wszystkich starszych pobiła była kupa swawolna, która była przyszła z Arabczykami do obozu, a tak królował Ochozyjasz, syn Jorama, króla Judzkiego.

2 Czterdzieści i dwa lata było Ochozyjaszowi, gdy począł królować, a jeden rok królował w Jeruzalemie; a imię matki jego było Atalija, córka Amrego.

3 Ten też chodził drogami domu Achabowego; bo matka jego radziła mu, aby się niepobożnie sprawował.

4 Przetoż czynił złe przed oczyma Pańskiemi, jako dom Achabowy; tych bowiem miał za radców swoich po śmierci ojca swego, na zginienie swoje.

5 Bo według rady ich chodził, i jechał z Joramem, synem Achabowym, królem Izraelskim, na wojnę przeciw Hazaelowi, królowi Syryjskiemu, do Ramot Galaadzkiego, kędy zranili Syryjczycy Jorama.

6 A gdy się wrócił, aby się leczył w Jezreelu, (albowiem miał rany, które mu zadano w Ramie, gdy się potykał z Hazaelem, królem Syryjskim) tedy Azaryjasz, syn Jorama, króla Judzkiego, przyjechał do Jezreela, nawiedzać niemocnego Jorama, syna Achabowego, bo był chory.

7 A było to od Boga na upadek Ochozyjaszowi, że przyjechał do Jorama. Albowiem przyjechawszy wyjechał z Joramem przeciw Jehu, synowi Namsy, którego był pomazał Pan, aby wytracił dom Achabowy.

8 A gdy sąd wykonywał Jehu nad domem Achabowym, znalazł niektórych książąt Judzkich, i synów braci Ochozyjaszowych, którzy służyli Ochozyjaszowi, i pobił ich.

9 Potem szukał Ochozyjasza, i pojmali go, gdy się krył w Samaryi, a przywiódłszy go do Jehu, zabili go, i pogrzebli go, bo mówili: Synci to jest Jozafata, który szukał Pana całem sercem swojem. A tak nie było nikogo w domu Ochozyjaszowem, któryby mógł otrzymać królestwo.

10 Przetoż Atalija, matka Ochozyjaszowa, widząc, że umarł syn jej, wstawszy wytraciła wszystko nasienie królewskie z domu Judy.

11 Ale Josabet, córka królewska, wzięła Joaza, syna Ochozyjaszowego, i wykradła go z pośród synów królewskich, których zabijano, i schowała go i mamkę jego do gmachu, gdzie były łoża. I skryła go Josabet, córka króla Jorama, żona Jojady kapłana, (bo ona była siostrą Ochozyjaszową) przed Ataliją, aby go nie zabiła.

12 I był z nimi w domu Bożym, będąc skrytym przez sześć lat, których Atalija królowała nad tą ziemią.

Komentarz do rozdziału: 2 Księga Kronik 22

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

2 Księga Kronik 22:1

Epifania i Bazylea:

„Jorama” — Joram (judzki) reprezentuje Amerykańską Reakcję. (TP 1933, s. 71)

„Ochozyjasz” — (judzki) reprezentuje Amerykańską Reakcję, pomagającą Sprzymierzonej Europie. (TP 1933, s. 71) Ochozyjasz przedstawia Amerykę mniej lub więcej odstępczo autokratyczną. (TP 1973, s. 22)

2 Księga Kronik 22:2

Paruzja (C.T. Russell):

„Jeden rok” — Ogniwo chronologii nr 32.

Epifania i Bazylea:

„było Ochozyjaszowi” — Ochozjasz (judzki) reprezentuje Amerykańską Reakcję, pomagającą Sprzymierzonej Europie. (TP 1933, s. 71)

„Atalija” — rozumiemy, że Atalija córka Achaba (mój dopisek: i Jezabeli), figuruje amerykański rzymsko-katolicki Kościół. Zgodnie z biblijnym zwyczajem amerykański rzymski Kościół może być nazwany córką pozafiguralnego Achaba, ponieważ jako narodowy kościół rzymsko-katolickiego wyznania jest on córką -- częścią -- pozafiguralnej Jezabeli, żony pozafiguralnego Achaba. (TP 1931, s. 70)

„córka Amrego” — (Mój dopisek: wnuczka Amrego) zob. Biblia Tysiąclecia i Romaniuka.

Źródła: TP 31'70; 33'71;

2 Księga Kronik 22:3

Epifania i Bazylea:

„Ten” — Ochozjasz (judzki); reprezentuje reakcyjną Amerykę. (TP 1935, s. 41)

„chodził drogami domu” — teorie rządzenia Europy zaprzęgał do organizacji rządowych w Stanach Zjednoczonych, one zamieniały rząd Stanów na rząd faszystowski. (po 1933 roku). (TP 1935, s. 41)

„Achabowego” — Achab reprezentuje Europę Autokratyczną. (TP 1933, s. 71)

„bo matka jego” — Atalija - reprezentuje kościół rzymsko-katolicki w Stanach. (TP 1931, s. 70,75)

„radziła mu” — Rzymskie mówcze narzędzia twierdzą, że papież jest inspiratorem tych nowych sposobów rządzenia nazwanych "Nowym ładem". (mój dopisek: papież jest głową amerykańskiego kościoła rzymsko-katolickiego). (TP 1935, s. 41)

2 Księga Kronik 22:4

Epifania i Bazylea:

„Achabowy” — Achab reprezentuje Europę Autokratyczną. (TP 1933, s. 71)

2 Księga Kronik 22:5

Epifania i Bazylea:

„z Joramem” — Joram (izraelski) reprezentuje Europę sprzymierzoną. (TP 1933, s. 71)

„Achabowym” — Achab reprezentuje Europę Autokratyczną. (TP 1933, s. 71)

„Hazaelowi” — Hazael reprezentuje sowieckich syndykalistów. (TP 1933, s. 71)

„Ramot Galaadskiego” — (chropowate wzgórza), reprezentuje najprzedniejsze miejsce w Europie. (TP 1933, s. 71)

2 Księga Kronik 22:6

Epifania i Bazylea:

„z Hazaelem” — Hazael reprezentuje sowieckich syndykalistów. (TP 1933, s. 71)

„Jorama” — Joram (judzki) reprezentuje Amerykańską Reakcję. (TP 1933, s. 71)

„Jorama” — Joram (izraelski) reprezentuje Europę sprzymierzoną. (TP 1933, s. 71)

„Achabowego” — Achab reprezentuje Europę Autokratyczną. (TP 1933, s. 71)

2 Księga Kronik 22:7

Epifania i Bazylea:

„Ochozyjaszowi” — Ochozjasz (judzki) reprezentuje Amerykańską Reakcję, pomagającą Sprzymierzonej Europie. (TP 1933, s. 71)

„Jorama” — Joram (izraelski) reprezentuje Europę sprzymierzoną. (TP 1933, s. 71)

„Jehu” — reprezentuje konserwatywną Pracę. (TP 1933, s. 71)

„Achabowy” — Achab reprezentuje Europę Autokratyczną. (TP 1933, s. 71)

2 Księga Kronik 22:8

Epifania i Bazylea:

„Jehu” — reprezentuje konserwatywną Pracę. (TP 1933, s. 71)

„Achabowym” — Achab reprezentuje Europę Autokratyczną. (TP 1933, s. 71)

„Ochozyjaszowi” — Ochozjasz (judzki) reprezentuje Amerykańską Reakcję, pomagającą Sprzymierzonej Europie. (TP 1933, s. 71)

2 Księga Kronik 22:9

Epifania i Bazylea:

„Ochozyjasza” — Ochozjasz (judzki) reprezentuje Amerykańską Reakcję, pomagającą Sprzymierzonej Europie. (TP 1933, s. 71)

„Jehu” — reprezentuje konserwatywną Pracę. (TP 1933, s. 71)

2 Księga Kronik 22:10

Epifania i Bazylea:

„Atalija” — rozumiemy, że Atalija córka Achaba (mój dopisek: i Jezabeli), figuruje amerykański rzymsko-katolicki Kościół. Zgodnie z biblijnym zwyczajem amerykański rzymski Kościół może być nazwany córką pozafiguralnego Achaba, ponieważ jako narodowy kościół rzymsko-katolickiego wyznania jest on córką -- częścią -- pozafiguralnej Jezabeli, żony pozafiguralnego Achaba. (TP 1931, s. 70)

„Ochozyjaszowa” — Ochozjasz (judzki) reprezentuje Amerykańską Reakcję, pomagającą Sprzymierzonej Europie. (TP 1933, s. 71)

2 Księga Kronik 22:11

Epifania i Bazylea:

„Ochozyjaszowego” — Ochozjasz (judzki) reprezentuje Amerykańską Reakcję, pomagającą Sprzymierzonej Europie. (TP 1933, s. 71)

„Jorama” — Joram (judzki) reprezentuje Amerykańską Reakcję. (TP 1933, s. 71)

„przed Ataliją” — rozumiemy, że Atalija córka Achaba (mój dopisek: i Jezabeli), figuruje amerykański rzymsko-katolicki Kościół. Zgodnie z biblijnym zwyczajem amerykański rzymski Kościół może być nazwany córką pozafiguralnego Achaba, ponieważ jako narodowy kościół rzymsko-katolickiego wyznania jest on córką -- częścią -- pozafiguralnej Jezabeli, żony pozafiguralnego Achaba. (TP 1931, s. 70)

2 Księga Kronik 22:12

Paruzja (C.T. Russell):

„Sześć lat” — Ogniwo chronologii nr 33.

Epifania i Bazylea:

„Atalija” — rozumiemy, że Atalija córka Achaba (mój dopisek: i Jezabeli), figuruje amerykański rzymsko-katolicki Kościół. Zgodnie z biblijnym zwyczajem amerykański rzymski Kościół może być nazwany córką pozafiguralnego Achaba, ponieważ jako narodowy kościół rzymsko-katolickiego wyznania jest on córką -- częścią -- pozafiguralnej Jezabeli, żony pozafiguralnego Achaba. (TP 1931, s. 70)

Literatura o rozdziale 2 Księga Kronik 22

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: 2 Księga Kronik

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.