3 Księga Mojżeszowa 9

3 Księga Mojżeszowa, rozdział 9 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (24 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

3 Księga Mojżeszowa 9 — Biblia Gdańska

1 I stało się dnia ósmego, wezwał Mojżesz Aarona i synów jego, i starszych Izraelskich.

2 I rzekł do Aarona: Weźmij sobie cielca młodego na ofiarę za grzech, i barana na ofiarę całopalenia, oboje zupełne, i ofiaruj je przed obliczem Pańskiem.

3 Do synów zaś Izraelskich rzeczesz, mówiąc: Weźmijcie kozła z kóz na ofiarę za grzech, i cielca, i barana, roczniaki zupełne, zdrowe, na ofiarę całopalenia;

4 Także wołu, i barana na ofiary spokojne ku ofiarowaniu przed Panem, i ofiarę śniedną nagniecioną z oliwą; albowiem się wam dziś Pan ukaże.

5 I przynieśli, co rozkazał Mojżesz, przed namiot zgromadzenia; a przystąpiwszy wszystek lud, stanął przed Panem.

6 Zatem rzekł Mojżesz: Tać jest rzecz, którą wam Pan rozkazał; czyńcież ją, a ukaże się wam chwała Pańska.

7 Rzekł zaś Mojżesz do Aarona: Przystąp do ołtarza, a uczyń ofiarę za grzech swój, i ofiarę paloną twoję, a wykonaj oczyszczenie za się i za lud; uczyń też ofiarę od ludu, i uczyń oczyszczenie za lud, jako rozkazał Pan.

8 Tedy przystąpił Aaron do ołtarza, i zabił cielca na ofiarę za grzech swój.

9 I podali mu synowie Aaronowi krew, który omoczywszy palec swój we krwi pomazał rogi ołtarza, a ostatek krwi wylał u spodku ołtarza;

10 Ale tłustość z nerkami, i odzieczkę z wątrobą z ofiary za grzech spalił na ołtarzu, jako był rozkazał Pan Mojżeszowi;

11 Mięso zaś i skórę spalił ogniem precz za obozem.

12 Zabił też ofiarę całopalenia; i podali mu synowie Aaronowi krew, którą pokropił wierzch ołtarza w około.

13 Przynieśli mu też ofiarę całopalenia, i sztuki jej i głowę jej; a spalił ją na ołtarzu;

14 Omył też wnętrzności, i nogi, i spalił je z ofiarą całopalenia na ołtarzu.

15 Potem sprawował ofiarę wszystkiego ludu, i wziął kozła na ofiarę za grzech ludu, którego zabił, i ofiarował go, jako i pierwszego.

16 Ofiarował też ofiarę całopalenia, i uczynił jej według zwyczaju.

17 Ofiarował też ofiarę śniedną, a wziąwszy z niej pełną garść swoję, spalił na ołtarzu oprócz ofiary całopalenia porannej.

18 Zabił też wołu, i barana na ofiarę spokojną, która była za lud; i podali mu synowie Aaronowi krew, którą pokropił ołtarz z wierzchu około.

19 Podali mu także tłustość z wołu, i z barana ogon, i tłustość okrywającą wnętrzności i nerki, i odzieczkę z wątroby.

20 Włożyli też tłustości na mostek, i spalili też tłustość na ołtarzu;

21 Ale mostek i łopatkę prawą obracał Aaron tam i sam na ofiarę obracania przed obliczem Pańskiem, jako był Pan rozkazał Mojżeszowi.

22 Tedy podniósłszy Aaron ręce swe do ludu błogosławił im, a zstąpił od ofiarowania ofiary za grzech, i ofiary całopalenia, i ofiary spokojnej.

23 I wszedł Mojżesz i Aaron do namiotu zgromadzenia, a wszedłszy błogosławili ludowi; i okazała się chwała Pańska wszystkiemu ludowi;

24 Bo zstąpiwszy ogień od obliczności Pańskiej spalił na ołtarzu ofiarę całopalenia i tłustości; co gdy widział wszystek lud, wykrzykali a padali na twarzy swoje.

Komentarz do rozdziału: 3 Księga Mojżeszowa 9

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

3 Księga Mojżeszowa 9:2

Paruzja (C.T. Russell):

„Rzekł do Aarona” — Reprezentuje Jezusa Najwyższego Kapłana.

„Cielca młodego” — Młody cielec reprezentuje człowieczeństwo naszego Pana.

„Na ofiarę za grzech” — "Aby położył ofiarą za grzech duszę swą". Iz.53:10.

„Przed obliczem Pańskim” — Przed Jehową, któremu był okup zapłacony.

3 Księga Mojżeszowa 9:7

Paruzja (C.T. Russell):

„Za grzech swój” — To jest wymagane od członków ciała Chrystusowego.

„I za lud” — Reprezentuje cały świat.

„Oczyszczenie” — pokazuje, że udział Kościoła w ofierze za grzech nie jest potrzebny.

3 Księga Mojżeszowa 9:8

Paruzja (C.T. Russell):

„Zabił cielca” — Młody cielec reprezentuje Chrystusa w 30 roku życia.

„Za grzech swój” — Co miało Jego reprezentować.

3 Księga Mojżeszowa 9:9

Paruzja (C.T. Russell):

„We krwi” — Reprezentuje oddanie życia.

„Rogi” — symbol władzy.

„Ołtarza” — reprezentuje Okup Chrystusa.

„U spodku ołtarza” — To pokazuje, że przez krew ofiary, nawet ziemia była odkupiona od przekleństwa.

3 Księga Mojżeszowa 9:10

Paruzja (C.T. Russell):

„tłustość” — symbol gorliwości.

„Spalił” — Reprezentuje stałe, ciągłe poddawanie się pod ogniste doświadczenia.

3 Księga Mojżeszowa 9:11

Paruzja (C.T. Russell):

„spalił ogniem” — wyobraża zniszczenie, na które rodzaj ludzki został skazany, z którego ostatecznie zostanie wyswobodzony przez Chrystusa ofiarę.

„za obozem” — zniszczenie jako rzecz obrzydła w oczach świata. "Wynijdźmy do niego za obóz, nosząc urągania Jego". Żyd.13:13.

3 Księga Mojżeszowa 9:12

Paruzja (C.T. Russell):

„Całopalenie” — Pokazuje jak Bóg przyjmuje ofiarę.

3 Księga Mojżeszowa 9:13

Paruzja (C.T. Russell):

„Sztuki jej” — Reprezentuje członków ciała Chrystusowego.

„I głowę jej” — Reprezentuje Chrystusa.

„Spalił ją na ołtarzu” — Tak jak członki Jego Ciała jeden po drugim były przykładane do głowy, ofiara Chrystusa była palona przez W.Ew., dając dowód wszystkim usprawiedliwionym, że Bóg Go przyjął, jak również wszystkich członków Jego Ciała.

3 Księga Mojżeszowa 9:14

Paruzja (C.T. Russell):

„Wnętrzności” — Reprezentuje umycie przez Słowo.

3 Księga Mojżeszowa 9:15

Paruzja (C.T. Russell):

„Wziął kozła na ofiarę” — Kozła Pańskiego=> Kozioł wypuszczalny nie jest pokazany w tym obrazie.

„Za grzech ludu” — Nie za Lewitów i kapłanów jak ofiara cielca.

3 Księga Mojżeszowa 9:18

Paruzja (C.T. Russell):

„Ofiarę spokojną” — Wyobraża śluby, przymierze i zobowiązanie przyjęte przez naśladowców Chrystusa, a oparte na uznaniu i przyjęciu ofiary za grzech.

„Za lud” — Wyobraża błogosławieństwa dla świata w czasie naprawienia wszystkich rzeczy.

3 Księga Mojżeszowa 9:21

Paruzja (C.T. Russell):

„Ofiarę obracania” — To pokazuje, że ofiarowanie nie ustało prędzej, aż powiedział "wykonało się".

3 Księga Mojżeszowa 9:22

Paruzja (C.T. Russell):

„Błogosławił im” — Wyobraża błogosławieństwa, mniej lub więcej udzielone w czasie W.Ew., które udziela Kościół swemu otoczeniu.

3 Księga Mojżeszowa 9:23

Paruzja (C.T. Russell):

„Mojżesz” — reprezentuje Zakon.

„Aaron” — Reprezentuje Chrystusa -- Głowę i Ciało.

„Do namiotu zgromadzenia” — Przed obecność Bożą, co miało wyobrażać, że prawo Boże zostało zupełnie zadowolone przez ofiarę Chrystusa, a w dodatku ci, co znajdowali się pod Zakonem, byli gruntownie usprawiedliwieni.

„A wyszedłszy” — wyobraża wtóre przyjście Chrystusa.

„Błogosławił ludowi” — Figuruje błogosławieństwa, jakie spłyną na wszystkie rodzaje ziemi w ciągu 1000-lecia.

„Chwała Pańska” — "Bo się objawi chwała Pańska, a ujrzy wszelkie ciało społem". Iz.40:5.

„Okazała się” — "Gdy się Chrystus on żywot nasz pokaże, tedy i wy z nim okażecie się w chwale". Kol.3:4.

„Wszystkiemu ludowi” — "Drugi raz bez grzechu okaże się tym, którzy go oczekują ku zbawieniu". Żyd.9:28.

3 Księga Mojżeszowa 9:24

Paruzja (C.T. Russell):

„Zstąpił ogień” — Wyobraża iż Pan Bóg przyjął ofiarę wielkiego Dnia Pojednania.

„Wszystek lud” — Wyobraża cały rodzaj ludzki, żywych i umarłych będących pod przekleństwem.

„Widział” — To pokazuje, że świat w czasie 1000-lecia pojmie i zrozumie wartość ofiary Chrystusa w sposób, jak Pan Bóg ją ocenia, i że ta ofiara uwolni ich z grobu i wybawi od śmierci.

„Padali na twarze swoje” — To pokazuje jak w przyszłości ludzkość czcić będzie Jehowę i Chrystusa.

Literatura o rozdziale 3 Księga Mojżeszowa 9

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: 3 Księga Mojżeszowa

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.