1 Księga Kronik 26

1 Księga Kronik, rozdział 26 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (32 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

1 Księga Kronik 26 — Biblia Gdańska

1 Roździały zaś odźwiernych były z Korejczyków: Meselemijasz, syn Korego, z synów Asafowych.

2 A z Meselemijaszowych synów: Zacharyjasz pierworodny, Jadyjael wtóry, Zabadyjasz trzeci, Jatnijel czwarty.

3 Elam piąty, Jachanan szósty, a Elienaj siódmy.

4 A z Obededomowych synów: Semajasz pierworodny, Jozabad wtóry, Joach trzeci, i Sachar czwarty, a Natanael piąty,

5 Ammijel szósty, Isaschar siódmy, Pechulletaj ósmy; bo mu Bóg błogosławił.

6 Semajaszowi też, synowi jego, zrodzili się synowie, którzy panowali w domu ojca swego; bo byli mężowie bardzo mocni.

7 Synowie Semajaszowi: Otni, i Rafael i Obed, Elzabed, bracia jego, mężowie mocni, Elihu i Semachyjasz.

8 Wszyscy ci z synów Obededomowych, sami i synowie ich, i bracia ich, każdy z nich bardzo mocny i sposobny ku posługiwaniu, sześdziesiąt i dwa wszystkich z Obededoma.

9 A z Meselemijaszowych synów i braci, mężów mocnych, ośmnaście.

10 A z Hosy, który był z synów Merarego, synowie byli: Semry przedniejszy; nie iżby był pierworodny, ale iż go ojciec jego uczynił przedniejszym;

11 Helkijasz wtóry, Tebalijasz trzeci, Zacharyjasz czwarty; wszystkich synów i braci trzynaście.

12 Ci są rozdzieleni na odźwiernych, aby byli wrotnymi z mężów przedniejszych, trzymając straż na przemiany z braćmi swymi przy służbie w domu Pańskim.

13 Albowiem miotali losy, tak mały jako wielki według domów ojców swych, o każdą bramę.

14 I padł los na wschód słońca Selemijaszowy; Zacharyjaszowi także synowi jego, radcy mądremu, rzucili losy, i padł los jego na północy;

15 A Obededomowi na południe; ale synom jego na dom skarbów.

16 Suppimowi i Hozie na zachód z bramą Zallechet, przy scieszce usypanej, idącej ku górze; a tak była straż na przeciwko straży.

17 Na wschód słońca było Lewitów sześć, na północy na dzień czterech, na południe na dzień czterech, a przy domu skarbów dwóch a dwóch.

18 Przy stronie zewnętrznej na zachód było czterech na drodze sypanej, a dwóch przy stronie zewnętrznej.

19 Teć są roździeły odźwiernych z synów Korego, i z synów Merarego.

20 A z drugich Lewitów Achyjasz był nad skarbami domu Bożego, to jest nad skarbami rzeczy poświęconych.

21 Synowie Laadanowi, którzy byli z synów Giersonickich: z Laadana Giersończyka przedniejsi w domach ojcowskich, Jehyjel.

22 A synowie Jehyjlowi byli Zetam, i Joel, brat jego; ci byli nad skarbami domu Pańskiego.

23 Z Amramczyków, i z Izaarczyków, z Hebrończyków, i Hysyjelczyków.

24 Był Sebuel, syn Giersona, syna Mojżeszowego, przełożony nad skarbami.

25 Ale bracia jego z Eleazara byli Rechabijasz syn jego, i Jesajasz syn jego, i Joram syn jego, i Zychry syn jego, i Salomit syn jego.

26 Ten Salomit i bracia jego byli na wszystkiemi skarbami rzeczy poświęconych, które był poświęcił Dawid król, i przedniejsi z domów ojcowskich, i półkownicy, i rotmistrze, i hetmani wojska.

27 Bo z wojen i z łupów poświęcali na poprawę domu Pańskiego;

28 I wszystko, co był poświęcił Samuel widzący, i Saul, syn Cysowy, i Abner, syn Nera, i Joab, syn Sarwii, i ktokolwiek co poświęcał, oddawał do rąk Salomitowych i braci jego.

29 Z Izaarytów: Kienanijasz i synowie jego nad robotą zewnętrzną w Izraelu, byli za urzędników i za sędziów.

30 Z Hebrończyków: Hasabijasz i braci jego, mężów dużych, było tysiąc i siedm set przełożonych nad Izraelem za Jordanem na zachód słońca, w każdej robocie Pańskiej i w posłudze królewskiej.

31 A z Hebrończyków był Jeryjasz przedniejszy nad Hebrończykami według narodów ich i domów ojcowskich. Bo roku czterdziestego królestwa Dawidowego szukano i znaleziono między nimi mężów bardzo mocnych w Jazer Galaadskiem.

32 A braci jego, mężów godnych, było dwa tysiące i siedm set przedniejszych w domach ojcowskich. I postanowił ich Dawid król nad Rubeńczykami, i nad Gadczykami, i nad połową pokolenia Manasesowego, nad wszystkiemi sprawami Bożemi i sprawami królewskiemi.

Komentarz do rozdziału: 1 Księga Kronik 26

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

1 Księga Kronik 26:1

Epifania i Bazylea:

„Rozdziały zaś odźwiernych były z Korejczyków*” — Następną grupą sług Prawdy są ci, którzy pomagają obcym wejść na dziedziniec świątyni Epifanicznej - pozafiguralni odźwierni. (TP 1955, s. 58)

„Meselemijasz” — to pracownicy z Foto-Dramą Stworzenia. (TP 1955, s. 58) *Koreczyków, czyli potomków Korego, a nie z Korejczyków - mieszkańców Korei. (TP 1955, s. 58)

1 Księga Kronik 26:3

Epifania i Bazylea:

„siódmy” — Było 7 kompanii tych, którzy podróżowali z miejsca na miejsce (z Foto-Dramą). A 11 kompanii (w.9) takich braci co pracowali lokalnie. (TP 1955, s. 58)

1 Księga Kronik 26:4

Epifania i Bazylea:

„A z Obededomowych synów” — Drugą klasą pozafiguralnych odźwiernych prowadzących obcych do Prawdy jako pozafiguralnych Koreczyków, byli pracownicy w pracy pasterskiej. (TP 1955, s. 59)

„Semajasz pierworodny” — Najważniejsi z nich (pracownicy w pracy pasterskie) byli w Nowym Jorku. (TP 1955, s. 59)

„Jozabad wtóry” — Następnie praca pasterska była zorganizowana w czasie podróży przez siostrę Genevieve Sanford i br. Johnsona podróżujących od zboru do zboru: W Kensas City (Jozabad). (TP 1955, s. 59)

„Joach” — w St-Louis. (TP 1955, s. 59)

„Sachar” — w Chicago. (TP 1955, s. 59)

„Natanael” — w Detroid. (TP 1955, s. 59)

1 Księga Kronik 26:5

Epifania i Bazylea:

„Ammijel” — (praca pasterska była zorganizowana w czasie podróży przez siostrę Genevieve Sanford i br. Johnsona podróżujących od zboru do zboru), w Toledo. (TP 1955, s. 59)

„Isaschar” — w Columbus. (TP 1955, s. 59)

„Pechulletaj” — w Louisville. (TP 1955, s. 59)

1 Księga Kronik 26:6

Epifania i Bazylea:

„Semajaszowi” — Semajasz to pracownicy w pracy pasterskie w Nowym Jorku. (TP 1955, s. 59)

1 Księga Kronik 26:7

Epifania i Bazylea:

„synowie Semajaszowi” — Semajasz to pracownicy w pracy pasterskie w Nowym Jorku. (TP 1955, s. 59)

„Otni” — Z Nowego Jorku była zorganizowana praca pasterska w Filadelfii. (TP 1955, s. 59)

„Rafael” — w Baltimore. (TP 1955, s. 59)

„Obed” — w Bostonie. (TP 1955, s. 59)

„Elzabed” — w Pittsburgu. (TP 1955, s. 59)

„Elihu” — w Newark N.Y. (TP 1955, s. 59)

„Semachyjasz” — w Waszyngtonie. (TP 1955, s. 59)

1 Księga Kronik 26:8

Epifania i Bazylea:

„z synów Obededomowych” — Drugą klasą pozafiguralnych odźwiernych prowadzących obcych do Prawdy jako pozafiguralnych Koreczyków, byli pracownicy w pracy pasterskiej (Obededom). (TP 1955, s. 59)

„sześćdziesiąt i dwa” — Poza tymi 14 zborami, gdzie praca pasterska specjalnie była zorganizowana, została wprowadzona w innych 48 miejscowościach, które otrzymały między innymi pomoc w tym dzięki wstępnemu wykładowi J. i udzieleniu siostrom instrukcji prze s. Sandford na konwencjach w Newport R.I., Norfolk, Va., Niagara Falls, N.Y., Nashville, Tenn., oraz Dallas, Tex. Dodatkowo J. miał wykłady w innych miejscach, dzięki którym niektóre inne zbory zorganizowały u siebie pracę pasterską. (TP 1955, s. 59)

1 Księga Kronik 26:9

Epifania i Bazylea:

„osiemnaście” — Było 7 (w.3) kompanii tych, którzy podróżowali z miejsca na miejsce (z Foto-Dramą). A 11 kompanii takich braci co pracowali lokalnie. (TP 1955, s. 58)

1 Księga Kronik 26:10

Epifania i Bazylea:

„A z Hosy, który był z synów Merarego” — Trzecią grupą pozafiguralnych odźwiernych byli ci co zajmowali się rozpowszechnianiem literatury. (TP 1955, s. 59)

„Semry przedniejszy” — stanowi ona (praca kolporterska) najważniejszą pracę w dziedzinie szerzenia literatury, jak sami oni podkreślają. (TP 1955, s. 59)

„nie iżby był pierworodny” — Chociaż praca kolporterska nie była, a ochotnicza była taką pracą, którą zajęli się najpierw rozdawcy literatury. (TP 1955, s. 59)

1 Księga Kronik 26:11

Epifania i Bazylea:

„Helkijasz wtóry” — Po pracy kolporterskiej następną jest praca ochotnicza. (TP 1955, s. 59)

„Tebalijasz trzeci” — po pracy ochotniczej, dziennikarska. (TP 1955, s. 59)

„Zachryjasz czwarty” — a wreszcie praca głosicieli publicznych zebrań. (TP 1955, s. 59)

„wszystkich synów i braci Hosy trzynaście” — (Hosa to trzecia grupa pozafiguralnych odźwiernych - ci co zajmowali się rozpowszechnianiem literatury); Trzy z tych czterech gałęzi były podzielone na 9 grup jak np.: wśród kolporterów byli: regularni kolporterzy, czasowi kolporterzy, strzelcy, oraz nieoficjalni kolporterzy rozmieszczający tomy zależnie od nadarzającej się sposobności. Tak samo wśród ochotników można wyróżnić: regularnych ochotników, pracowników ku rodzinom zmarłych, a także wręczających od czasu do czasu ulotki, zaś wśród dziennikarskich pracowników byli podróżujący bracia dostarczający gazet do drukowania w nich kazań i bracia którzy uzyskiwali abonentów na te gazety. (TP 1955, s. 59)

1 Księga Kronik 26:12

Epifania i Bazylea:

„Ci są rozdzieleni na odźwiernych” — Do powyższych grup należeli pozafiguralni odźwierni, czyli ci, którzy mieli przyprowadzać nowych ludzi do Prawdy. (TP 1955)

„z mężów przedniejszych” — Najważniejsi wśród odźwiernych. (TP 1955)

„trzymając straż... przy służbie w domu Pańskim” — mieli zleconą specjalną pracę do wykonania, a w niej mieli wzajemnie się wspierać. (TP 1955, s. 59)

1 Księga Kronik 26:13

Epifania i Bazylea:

„Albowiem miotali losy, tak mały jako i wielki” — Polecenie służby było dane najmniejszym jak i najzdolniejszym. (TP 1955)

„według domów ojców swych” — zależnie od grupy do której każdy z nich należał. (TP 1955, s. 59)

1 Księga Kronik 26:14

Epifania i Bazylea:

„I padł los na wschód słońca Selemijaszowi” — (albo Meselemijaszowi), Pracownicy Foto-Dramy Stworzenia byli jako całość przydzieleni tam, gdzie łaska mocy była najaktywniejsza. (TP 1955)

„Zacharyjaszowi... na północy” — tym zaś siedmiu kompaniom pracowników z Foto-Dramą Stworzenia, którzy podróżowali z miejsca na miejsce przypadła pozycja, gdzie łaska miłości była najaktywniejsza. (TP 1955, s. 59)

1 Księga Kronik 26:15

Epifania i Bazylea:

„Obededomowi na południe” — Pasterskim pracownikom była przydzielona pozycja, gdzie łaska mądrości była najaktywniejsza. (TP 1955)

„ale synom jego na dom skarbów” — a tym pasterskim pracownikom była wyznaczona praca troszczenia się o literaturę używaną w pracy pasterskiej. (TP 1955, s. 59)

1 Księga Kronik 26:16

Epifania i Bazylea:

„Suppimowi i Hozie na zachód” — (Należy zauważyć, że wśród Lewitów powyżej wymienionych imię Suppim, znaczy węże - jest do aluzja do taktowności, nie występuje). Suppim jest wprowadzony tu, by przedstawiał tych kolporterów, którzy zajmowali się odwiedzaniem tych ludzi, którzy pozostawiali swoje adresy na zebraniach publicznych i pragnęli by ich odwiedzono. Inni rozdawcy literatury (Hozie) zajmowali tę samą pozycję. (TP 1955, s. 59,60)

„z bramą Zallechet” — [Zallechet - wyrzucić]; Praca ich specjalnie była korzystną dla tych sług Prawdy, którzy dopomagali wyrzutkom z Babilonu. (TP 1955, s. 59,60)

„przy ścieżce usypanej idącej ku górze” — gdy ci z Babilonu wznosili się w górę do Prawdy i jej ludu. (TP 1955, s. 59,60)

1 Księga Kronik 26:17

Epifania i Bazylea:

„Na wschód słońca było Lewitów sześć” — Sześć z siedmiu pracowników Foto-Dramy Stworzenia miało pozycję, gdzie specjalnie działała łaska mocy. (TP 1955)

„na północy na dzień czterech” — Siódma kompania (Zachariasz) z pozafiguralnych synów Meselemijasza, która miała pozycję gdzie działała miłość, posiadała cztery stałe pokazy Foto-Dramy stworzenia, z których trzy były w Nowym Jorku, Filadelfii i Pittsburgu, a czwarty był prawdopodobnie w Chicago. (TP 1955)

„na południe na dzień czterech” — Pasterscy pracownicy byli czterech klas: (TP 1955) 1/ ci, którzy przygotowywali wykłady z Planu Wieków, (TP 1955) 2/ ci, którzy wygłaszali te wykłady, (TP 1955) 3/ ci, którzy gromadzili zainteresowanych w kółka do badania tomu 1, (TP 1955) 4/ wodzowie takich badań. (TP 1955)

„a przy domu skarbów dwóch a dwóch” — Te same cztery grupy miały pieczę nad tomem 1, jako depozytem skarbów Prawdy dla takiej pracy. (TP 1955, s. 60)

1 Księga Kronik 26:18

Epifania i Bazylea:

„Przy stronie zewnętrznej na zachód było czterech na drodze sypanej” — Powyżej wzmiankowane cztery grupy rozdawców literatury miały swe miejsce, gdzie łaska sprawiedliwości była specjalnie aktywna. Miały one specjalnie pracować by ułatwić dojście do Prawdy ludziom zainteresowanym (przy stronie zewnętrznej). (TP 1955)

„a dwóch przy stronie zewnętrznej” — Są jeszcze dwie inne grupy, które nie zostały wyżej wspomniane: (TP 1955, s. 60) 1/ lokalni mówcy udzielający wykładów z Planu Wieków, nie należący do pracy pasterskiej, (TP 1955, s. 60) 2/ pracownicy poza miejscowi, którzy wygłaszali wykłady zarówno z Planu Wieków, jak i inne przemówienia pod egidą urzędu zwanego wówczas Świecko Domowy Ruch Misjonarski. (TP 1955, s. 60)

1 Księga Kronik 26:19

Epifania i Bazylea:

„Teć są rozdziały odźwiernych z synów Korego, i z synów Merarego” — To są zarządzenia, które Bóg za pośrednictwem naszego Pastora poczynił, by przyprowadzić obcych ludzi do Prawdy do świątyni Epifanii. (TP 1955, s. 60)

1 Księga Kronik 26:20

Epifania i Bazylea:

„A z drugich Lewitów” — Byli też niektórzy inni podlegli pracownicy. (TP 1955)

„Achyjasz był nad skarbami domu Bożego” — Pierwszymi z nich są ci, którzy mieli pieczę nad skarbami Prawdy z pod pióra brata Russella. (TP 1955)

„skarbami rzeczy poświęconych” — oraz skarbami innych pisarzy w Betel i firmach zagranicznych.. (TP 1955, s. 60)

1 Księga Kronik 26:21

Epifania i Bazylea:

„Synowie Laadanowi, którzy byli z synów Giersonickich” — To przypadło w udziale Gersonitom, specjalnie z grupy Laadana, a stało się to ponieważ filie, wszystkie poza Ameryką, pociągały za sobą większą odpowiedzialność. (TP 1955)

„Jehyjel” — Pierwszym pododdziałem tych troszczących się o Prawdę, są ci, którzy mieli w swej pieczy literaturę Prawdy. (TP 1955, s. 60)

1 Księga Kronik 26:22

Epifania i Bazylea:

„A synowie Jehyjelowi byli” — Jehyjel przedstawia pierwszy pododdział tych troszczących się o Prawdę, są ci, którzy mieli w swej pieczy literaturę Prawdy. (TP 1955, s. 60)

„Zetam” — Niektórzy z nich opiekowali się książkami i pamfletami. (TP 1955, s. 60)

„Joel, brat jego” — inni kazaniami w gazetach i w Miesięczniku Studentów Biblijnych włączając w to i dwa inne pisma, pt. "Gazeta dla wszystkich" i "Kazalnica Ludowa". (TP 1955, s. 60)

„ci byli nad skarbami domu Pańskiego” — byli oni strażnikami literatury. (TP 1955, s. 60)

1 Księga Kronik 26:23

Epifania i Bazylea:

„Z Amramczyków, i z Izaarczyków, z Hebrończyków, i Hysyjelczyków” — Byli poza tym ci, którzy byli kandydatami na członków czterech grup nie zorganizowanych Lewitów. (TP 1955, s. 60)

1 Księga Kronik 26:24

Epifania i Bazylea:

„Był Sebuel, syn Giersona, syna Mojżeszowego” — R.H. Hirsh jako należący do przewodzącej grupy Gersonickich Amramczyków. (TP 1955)

„przełożony nad skarbami” — miał pieczę nad literaturą Prawdy, gdy szła ona do druku tzn. poprawiał i robił korektę stronic "Strażnicy", broszur, kazań i innych pism. (TP 1955, s. 60)

1 Księga Kronik 26:25

Epifania i Bazylea:

„Ale bracia jego z Eleazara” — Drugą klasę przyszłych pozafiguralnych Amramczyków, stanowiło pięciu korektorów manuskryptów, z których najważniejszymi były trzy siostry: Hamilton, James i Wright. Do tej klasy należało też pięciu przyszłych redaktorów "Strażnicy", wymienionych w testamencie brata R. (TP 1955)

„Rechabijasz syn jego” — Rutherford. (TP 1955)

„Jesajasz syn jego” — Van Amburgh. (TP 1955)

„Joram syn jego” — Rockwell. (TP 1955)

„Zychry syn jego” — Robison. (TP 1955)

„Salomit syn jego” — Hirsh. (TP 1955, s. 60)

1 Księga Kronik 26:26

Epifania i Bazylea:

„Ten Salomit” — Hirsh. (TP 1955)

„i bracia jego” — i jego koledzy redaktorzy. (TP 1955)

„byli na wszystkiemi skarbami rzeczy poświęconych” — mieli pieczę nad produktami (TP 1955)

„które był poświęcił Dawid król” — wychodzącymi z pod pióra brata Russella. (TP 1955)

„i przedniejsi z domów ojcowskich” — oraz najważniejszymi z braci. (TP 1955)

„półkownicy, i rotmistrze, i hetmani wojska” — wodzów wojowników. (TP 1955, s. 60)

1 Księga Kronik 26:27

Epifania i Bazylea:

„Bo z wojen i z łupów poświęcali na poprawę domu Pańskiego” — Gdy zdobyli jaką Prawdę, jako nagrodę ich walki o prawdy, czy to nowe czy stare rzeczy, które bez spekulacji zrozumieli jako nauczeni w Piśmie wyćwiczeni w królestwie, posyłali je do brata R. jako trofea. (TP 1955, s. 60)

1 Księga Kronik 26:28

Epifania i Bazylea:

„I wszystko, co był poświęcił Samuel widzący” — Prawdy te obejmowały kontrowersyjne pisma wodzów W.Ew. z M.St. (TP 1955, s. 60,61)

„i Saul, syn Cysowy” — pisma tracących korony wodzów 12 denominacji. (TP 1955, s. 60,61)

„i Abner, syn Nera” — pisma głównych zwolenników pozfiguralnego Saula. (TP 1955, s. 60,61)

„i Joab, syn Sarwii” — pisma głównych wojowników kontrowersyjnych Prawdy parousyjnej. (TP 1955, s. 60,61)

„i ktokolwiek co poświęcał” — Odpowiednia kontrowersyjna literatura Prawdy tych wszystkich, oraz każdego innego. (TP 1955, s. 60,61)

„oddawał do rąk Salomitowych i braci jego” — była pod pieczą R.H. Hirsha, pozostałych czterech redaktorów i innych korektorów manuskryptów. (TP 1955, s. 60,61)

1 Księga Kronik 26:29

Epifania i Bazylea:

„Z Izaarytów” — Są to bracia Lewici w Betel i Przybytku, których obowiązkiem była praca na zewnątrz głównych siedzib. (TP 1955)

„Kienanijasz i synowie jego nad robotą zewnętrzną w Izraelu, byli za urzędników i za sędziów” — Ci byli zajęci sprawami zborowymi, szczególnie starszymi i pielgrzymami, dotyczącymi spraw zewnętrznych Kościoła. (TP 1955, s. 74)

1 Księga Kronik 26:30

Epifania i Bazylea:

„Z Hebrończyków: Hasabijasz i braci jego, mężów dużych, było tysiąc i siedem set przełożonych nad Izraelem... w każdej robocie Pańskiej i w posłudze królewskiej” — Hebrończycy byli bardzo liczni i mieli zleconą pracę wśród braci ogólnego Kościoła, jak dotyczyło to służby Jezusa i brata R., poza rzeczami danymi pozafiguralnym Amramczykom i Izaarytom. (TP 1955)

„za Jordanem na zachód słońca” — odnosi się do terytorium na zachód od zachodniego brzegu Jordanu. (TP 1955, s. 74)

1 Księga Kronik 26:31

Epifania i Bazylea:

„A z Hebrończyków był Jeryjasz” — (Powinno być "z Husyjelczyków" zobacz w.23); pozafiguralni Husyjelczycy mieli polecenie doglądania pracy wobec ludzi nie będących w Prawdzie. (TP 1955)

„Bo roku czterdziestego królestwa Dawidowego” — Zdarzyło się to w 40-tym roku misji brata R. (TP 1955)

„szukano” — na prośbę do braci, by przysyłali mu na kartkach pocztowych opisy swych talentów, doświadczeń z Prawdą i pracą Pańską. (TP 1955)

„i znaleziono między nimi mężów bardzo mocnych” — i w ten sposób znaleziono wielu bardzo dzielnych Husyjelitów do pracy publicznej, która okazała się drugim uderzeniem Jordanu. (TP 1955)

„w Jazer Galaadskiem” — byli oni specjalnie skłonni do walki kontrowersyjnej. (TP 1955, s. 74)

1 Księga Kronik 26:32

Epifania i Bazylea:

„A braci jego, mężów godnych, było dwa tysiące i siedem set przedniejszych w domach ojcowskich” — Reprezentują licznych braci, którzy mieli obowiązek doglądania pracy względem publiczności. (TP 1955)

„I postanowił ich Dawid król nad Rubeńczykami” — Ci byli uczynieni dozorcami pracy, która miała przynieść drugie uderzenie Jordanu, uderzenie kleru (Rubeńczycy). (TP 1955)

„i nad Gadczykami” — władców. (TP 1955)

„i nad połową pokolenia Manasesoweg” — oraz kapitalistów. (TP 1955)

„nad wszystkiemi sprawami Bożemi” — za ich pogwałcenie prawa i prawdy należących do służby Jezusa, reprezentującego Boga. (TP 1955)

„i sprawami królewskiemi” — oraz brata R. (TP 1955, s. 74)

Wszystkie rozdziały: 1 Księga Kronik

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.