Księga Zachariasza 8

Księga Zachariasza, rozdział 8 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (23 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

Księga Zachariasza 8 — Biblia Gdańska

1 Potem stało się słowo Pana zastępów, mówiąc:

2 Tak mówi Pan zastępów: Zapaliłem się nad Syonem gorliwością wielką, owszem, rozgniewaniem wielkiem zapaliłem się.

3 Tak mówi Pan: Nawróciłem się do Syonu, i mieszkam w pośród Jeruzalemu, aby Jeruzalem zwano miastem wiernem, a górę Pana zastępów, górą świętobliwości.

4 Tak mówi Pan zastępów: Jeszcze siadać będą starcy i baby na ulicach Jeruzalemskich, mając każdy z nich laskę w ręce swej dla zeszłości wieku.

5 Ulice także miasta pełne będą chłopiąt i dziewcząt grających na ulicach jego.

6 Tak mówi Pan zastępów: Izali, że się to niepodobna widzi przed oczyma ostatków ludu tego tych dni, będzie też to niepodobna przed oczyma mojemi? mówi Pan zastępów.

7 Tak mówi Pan zastępów: Oto Ja wybawię lud mój z ziemi na wschód, i z ziemi na zachód słońca.

8 I przywiodę ich zaś; a będą mieszkać w pośród Jeruzalemu, i będą ludem moim, a Ja będę Bogiem ich w prawdzie i w sprawiedliwości.

9 Tak mówi Pan zastępów: Niech się zmocnią ręce wasze, którzyście słuchali w tych dniach słów tych z ust proroków, którzy byli ode dnia, którego założony jest dom Pana zastępów, że kościół ma być dobudowany.

10 Bo się przed temi dniami praca ludzka i praca bydląt nie nagradzała, nawet wychodzącemu i wchodzącemu nie było pokoju dla nieprzyjaciela; bom Ja spuścił wszystkich ludzi jednego z drugim.

11 Lecz teraz nie tak jako za dni przeszłych czynię ostatkowi ludu tego, mówi Pan zastępów:

12 Ale siewy macie spokojne; winna macica wydaje owoc swój, i ziemia wydaje urodzaj swój, niebiosa także wydawają rosę twoję, a to wszystko daję w osiadłość ostatkom ludu tego.

13 I stanie się, że jakoście byli przeklęstwem między poganami, o domie Judzki i domie Izraelski! tak was zaś będę ochraniał, i będziecie błogosławieństwem; nie bójcie się, niech się zmacniają ręce wasze.

14 Bo tak mówi Pan zastępów: Jakom wam był umyślił źle uczynić, gdy mię do gniewu pobudzali ojcowie wasi, mówi Pan zastępów, a nie żałowałem tego,

15 Tak nawróciwszy się umyśliłem w te dni dobrze czynić Jeruzalemowi i domowi Judzkiemu; nie bójcież się.

16 Teć są rzeczy, które czynić będziecie: Prawdę mówcie każdy z bliźnim swoim, prawy i spokojny sąd czyńcie w bramach waszych;

17 A jeden drugiemu nic złego nie myślcie w sercach waszych, a w krzywoprzysięstwie się nie kochajcie; bo to wszystko jest, czego nienawidzę, mówi Pan.

18 I stało się słowo Pana zastępów do mnie, mówiąc:

19 Tak mówi Pan zastępów: Post czwartego, i post piątego, i post siódmego, i post dziesiątego miesiąca obróci się domowi Judzkiemu w radość i wesele, i w rozkoszne uroczyste święta; ale prawdę i pokój miłujcie.

20 Tak mówi Pan zastępów: Jeszczeć będą przychodzić narody i obywatele wielu miast;

21 Przychodzić, mówię, będą obywatele jednego miasta do drugiego, mówiąc: Pójdźmy ochotnie błagać oblicze Pańskie, a szukać Pana zastępów; i rzecze każdy: Pójdę i ja.

22 A tak wiele ludu i narodów niezliczonych przyjdzie szukać Pana zastępów w Jeruzalemie, i błagać oblicze Pańskie.

23 Tak mówi Pan zastępów: W one dni uchwycą się dziesięć mężów ze wszystkich języków onych narodów; uchwycą się, mówię, podołka jednego Żyda, mówiąc: Pójdziemy z wami, bo słyszymy, że Bóg jest z wami.

Komentarz do rozdziału: Księga Zachariasza 8

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

Księga Zachariasza 8:4

Epifania i Bazylea:

„jeszcze siadać” — stosuje się do 1000-lecia. (TP 1934, s. 73,83)

„będą starcy” — W Biblii symbole wieku symbolizują mądrość. (TP 1960, s. 85)

„laskę” — laska pasterza w Piśmie Św. zawsze reprezentuje nauki pozafiguralnego pasterza. (TP 1934, s. 73,83)

Księga Zachariasza 8:5

Epifania i Bazylea:

„pełne będą” — stosuje się do 1000-lecia. (TP 1934, s. 73)

Księga Zachariasza 8:9

Paruzja (C.T. Russell):

„Za kościół” — Pozafiguralny Kościół, Kościół w chwale.

Księga Zachariasza 8:10

Paruzja (C.T. Russell):

„Przed tymi dniami” — Podczas wielkiego ucisku.

„Nie było pokoju” — Z powodu uciśnienia.

„Spuścił wszystkich” — Bo ja zwolnię wszystkich ludzi. Ucisk będzie na całym świecie. Nigdzie nie będzie bezpiecznego miejsca, oprócz Boskiej opatrzności.

„Jednego z drugim” — Tak w mieście, jak i na wsi.

Epifania i Bazylea:

„Bo się przed temi dniami” — odnosi się do czasu anarchii. (TP 1934, s. 73)

Księga Zachariasza 8:19

Paruzja (C.T. Russell):

„I pokój” — "Bóg ku pokojowi nas powołał". 1Kor.7:15.

Księga Zachariasza 8:20

Epifania i Bazylea:

„Tak mówi Pan zastępów: Jeszcze będą przychodzić narody i obywatele wielu miast” — przewidując to, co będzie miało miejsce w Wieku Tysiąclecia, Bóg złożył obietnicę, iż te rzeczy będą miały miejsce. Narody dotyczą tutaj całego świata ludzkości po zakończeniu wielkiego ucisku. Narody te obejmować będą nominalny Izrael cielesny i nominalny Izrael duchowy, jak również prawdziwy Izrael cielesny i prawdziwy Izrael duchowy. Mieszkają oni w wielu miastach. Nominalny Izrael cielesny znajduje się w wielu sektach, a nominalny Izrael duchowy w sektach dużego i małego antychrysta. -E17'354

Księga Zachariasza 8:21

Epifania i Bazylea:

„Przychodzić, mówię, będą obywatele jednego miasta do drugiego” — ci, którzy kiedyś byli członkami jednej grupy religijnej, pójdą do członków innej grupy,-E17'354

„mówiąc: Pójdźmy ochotnie błagać oblicze Pańskie, a szukać Pana zastępów; i rzecze każdy: Pójdę i ja” — o tak, ludzie rzeczywiście to zrobią, będą nawoływać i zachęcać się wzajemnie. Będą zachęcać wszystkich, by w Wieku Tysiąclecia przychodzić do Pana i modlić się przed Nim. Każdy będzie obiecywał innym, że zrobi to samo. W ten sposób powstanie powszechny ruch kierujący się do miasta Boga – Maluczkiego Stadka i Wielkiej Kompanii jako fazy niebiańskiej oraz Starożytnych i Młodocianych Godnych jako ziemskiej fazy Królestwa. Będą wzajemnie sobie obiecywać, że pójdą, będą zapewniać, iż nie będą z tym zwlekać, będą starali się to uczynić możliwie jak najszybciej, będą szukać Boga – nie siebie, świata, ciała czy diabła – lecz szukać Pana. -E17'355

Księga Zachariasza 8:22

Paruzja (C.T. Russell):

„W Jeruzalemie” — W czasie Restytucji.

Epifania i Bazylea:

„A tak wiele ludu i narodów niezliczonych przyjdzie szukać Pana zastępów w Jeruzalem i błagać oblicze Pańskie” — przyjdą do Nowego Jeruzalem, ówczesnego Królestwa – do jego fazy duchowej pokazanej w Maluczkim Stadku i Wielkiej Kompanii, jak również jego fazy ziemskiej pokazanej w Starożytnych i Młodocianych Godnych, którzy w tym czasie będą rządzić cielesnym Izraelem. Przyjdą po to, by złożyć swe własny śluby i zanosić swe modlitwy do Pana, szukając Boga we wszystkim, tak by w ten sposób mogli uczcić Boga i pojednać się z Nim.-E17'355

Księga Zachariasza 8:23

Paruzja (C.T. Russell):

„W one dni” — Gdy Izrael powróci do łaski, początek rozpoczął się na Kongresie w Berlinie 1878.

„Dziesięciu mężów” — Reprezantacja wszystkich narodów Europy.

„Jednego Żyda” — Lord Beaconsfield, przedstawiciel Anglii. (mój dopisek: Disraeli - Benjamin, Earl of Beaconsfield; 1804-1881)

Epifania i Bazylea:

„W one dni uchwycą się” — rozumiemy, że to proroctwo wypełniło się w 1878 roku, gdy na Kongresie Berlińskim cała Europa przyjęła politykę i władzę Palestyńską, proponowaną przez Disraelego, chrześcijańskiego Żyda, premiera brytyjskiego. (TP 1931, s. 47,67)

„dziesięć mężów” — dziesięć grup językowych narodów Europy. (TP 1931, s. 47,67) dziesięć językowych narodowości Europy. (TP 1934, s. 73) Proroctwo to ma podwójne wypełnienie. W tym pierwszym, dziesięć językowych narodów Europy w 1878 roku uchwyciło się Disraeliego, nawróconego Żyda, który był brytyjskim premierem, zgadzając się współpracować z nim w uwolnieniu narodu żydowskiego z okrutnej niewoli, w której znajdował się on wśród tych dziesięciu językowych narodów. Jest też i większe zastosowanie: Tych dziesięć językowych narodów chwyci się całego narodu żydowskiego po czasie ucisku, z jego symbolicznym wiatrem, trzęsieniem ziemi i ogniem. Chwyci się narodu żydowskiego i powie mu, iż razem z nim będą szukać Pana, dochodząc do harmonii z Królestwem, pełniąc dobrą wolę Pana, ponieważ wtedy dowiedzą się, że Bóg znowu jest z Izraelem cielesnym, w czym chętnie i z radością będą chcieli uczestniczyć. W ten sposób chwycą się szaty, mocy tego, kto jest Żydem, mówiąc: Pójdziemy z wami, ponieważ słyszeliśmy, iż Bóg jest z wami. O, jakże wspaniały będzie to dzień, gdy Żydzi i poganie zjednoczą się w świętej czci i służbie świętemu Bogu na niebie i ziemi, tak jak jest On reprezentowany w duchowej fazie Królestwa – Maluczkim Stadku i Wielkiej Kompanii, oraz ziemskiej fazie Królestwa – Starożytnych i Młodocianych Godnych! W ten sposób uwielbią Boga nieba i ziemi i dojdą do wiecznej harmonii z Nim, będą Mu służyć z wieczną radością oraz czcią, uwielbieniem i adoracją stosowną dla tak wspaniałego, dobrego Boga, jakim jest Jehowa zastępów. Wszyscy ludzie i wszystkie narody czcijcie i uwielbiajcie Go, kłaniajcie się i upadajcie przed Nim i chwalcie Go na wieki wieków! Amen, Amen, Amen! -E17'355,356 (TP 1981, s. 77) Tych dziesięć europejskich grup językowych narodów przedstawia się następująco: (TP 1981, s. 77) 1/ grecka, (TP 1981, s. 77) 2/ turecka, (TP 1981, s. 77) 3/ słowiańska, (TP 1981, s. 77) 4/ węgierska, (TP 1981, s. 77) 5/ skandynawska, (TP 1981, s. 77) 6/ angielska, (TP 1981, s. 77) 7/ hiszpańska, (TP 1981, s. 77) 8/ francuska, (TP 1981, s. 77) 9/ niemiecka i (TP 1981, s. 77) 10/ włoska. (TP 1981, s. 77) Nie ma innych grup językowych narodów egzystujących państwowo w Europie prócz wymienionych dziesięciu grup językowych. (TP 1981, s. 77)

„ze wszystkich języków onych narodów” — przedstawia społeczeństwo europejskie, które jest tą całą "ziemią" o której jest tu mowa. (TP 1934, s. 73)

„jednego Żyda” — Disraeli w Berlińskim Kongresie państw. (TP 1931, s. 47,67) jest to Izrael, począwszy od kongresu w Berlinie, 1878 roku. (TP 1934, s. 73)

Literatura o rozdziale Księga Zachariasza 8

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: Księga Zachariasza

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.