Księga Jeremiasza 23

Księga Jeremiasza, rozdział 23 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (40 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

Księga Jeremiasza 23 — Biblia Gdańska

1 Biada pasterzom gubiącym i rozpraszającym trzodę pastwiska mego! mówi Pan.

2 Przetoż tak mówi Pan, Bóg Izraelski, do pasterzy, którzy pasą lud mój: Wy rozpraszacie owce moje, owszem, rozganiacie je, a nie nawiedzacie ich; oto Ja nawiedzę was dla złości spraw waszych, mówi Pan.

3 A ostatek owiec moich Ja zgromadzę ze wszystkich ziem, do którychem je rozegnał, i przywrócę je do obór ich, gdzie się rozpłodzą i rozmnożą.

4 Nadto posanowię nad niemi pasterzy, którzyby je paśli, aby się więcej nie lękały, ani strachały, i żeby ich nie ubywało, mówi Pan.

5 Oto idą dni, mówi Pan, których wzbudzę Dawidowi latorośl sprawiedliwą, i będzie królował król, a poszczęści mu się; sąd zaiste i sprawiedliwość będzie czynił na ziemi.

6 Za dni jego Juda zbawiony będzie, a Izrael bezpiecznie mieszkać będzie; a toć jest imię jego, którem go zwać będą: Pan sprawiedliwość nasza.

7 Przetoż oto przychodzą dni, mówi Pan, których nie rzeką więcej: Jako żyje Pan, który wywiódł synów Izraelskich z ziemi Egipskiej.

8 Ale: Jako żyje Pan, który wywiódł, i który sprowadził nasienie domu Izraelskiego z ziemi północnej i ze wszystkich ziem, do którychem ich był rozegnał; gdyż będą mieszkać w ziemi swoiej.

9 Dla proroków skruszyło się serce moje we mnie, poruszyły się wszystkie kości moje, stałem się jako człowiek pijany, a jako mąż, po którym się rozeszło wino, dla Pana i dla słów świętobliwości jego.

10 Bo ta ziemia pełna jest cudzołożników, a dla krzywoprzysięstwa płacze ta ziemia, pastwiska na puszczy poschły; zaiste zły jest bieg ich, a moc ich nieprawa.

11 Bo i prorok i kapłan są obłudnikami, a domu moim znajduje się złość ich, mówi Pan.

12 Przetoż im będzie droga ich jako ślizgawica w ciemności, na którą wepchnieni będą i upadną, gdy przywiodę na nich biedę czasu nawiedzenia ich, mówi Pan.

13 Także przy prorokach Samaryjskich widziałem głupstwo, prorokowali przez Baale, i zwodzili lud mój Izraelski.

14 Ale przy prorokach Jeruzalemskich widzę rzecz brzydką, że cudzołożąc i kłamliwie się obchodząc utwierdzają też ręce złośników, aby się nie nawracali żaden od złości swojej; stali się wszyscy przedemną jako Sodoma, a obywatele jego jako Gomora.

15 Dlategoż tak mówi Pan zastępów o tych prorokach: Oto Ja nakarmię ich piołunem, a napoję ich wodą gorzką; bo od proroków Jeruzalemskich wyszło splugawienie na tę wszystkę ziemię.

16 Tak mówi Pan zastępów: Nie słuchajcie słów tych proroków, którzy wam prorokują, i zwodzą was, widzenie serca swego opowiadają, a nie z ust Pańskich;

17 Ustawicznie mówią tym, którzy mną gardzą: Pan mówił, pokój mieć będziecie; i każdemu chodzącemu według uporu serca swego, mówią: Nie przyjdzie na was nic złego.

18 Bo któż stanął w radzie Pańskiej, a widział i słyszał słowo jego? kto pilnował słowa jego, i słuchał go?

19 Oto wicher Pański z zapalczywością wyjdzie, a wicher trwały nad głową niepobożnych zostanie;

20 Nie odwróci się gniew Pański, aż uczyni i wykona myśli serca swego; w ostateczne dni to doskonale zrozumiecie.

21 Nie posyłałem tych proroków, a wszakże bieżeli; nie mówiłem do nich, a wszakże oni prorokowali,

22 Bo gdyby byli stali w radzie mojej, tedyby byli ogłaszali słowa moje ludowi memu, a byliby ich odwracali od drogi ich złej, i od złości spraw ich.

23 Izalim Ja tylko Bogiem z bliska? mówi Pan, a nie jestem Bogiem i z daleka?

24 Izali się kto skryje w skrytości, abym go Ja nie widział? mówi Pan. Izali Ja nieba i ziemi nie napełniam? mówi Pan.

25 Słyszęć Ja, co mówią prorocy, którzy prorokują, kłamstwo w imieniu mojem, mówiąc: Śniło mi się, śniło mi się!

26 Długoż tego będzie? Izali w sercu tych proroków, którzy prorokują, niemasz kłamstwa? owszem, są prorokami zdrady serca swego;

27 Którzy myślą, jakoby z pamięci wywieść ludowi mojemu imię moje snami swemi, które powiadają każdy bliźniemu swemu, jako zapomnieli ojcowie ich na imię moje dla Baala.

28 Prorok, który ma sen, niech powiada sen: ale który ma słowo moje, niech mówi słowo moje w prawdzie. Cóż plewie do pszenicy? mówi Pan.

29 Izali słowo moje nie jest jako ogień? mówi Pan, i jako młot kruszący skałę?

30 Przetoż oto Ja powstaję przeciwko tym prorokom, mówi Pan, którzy kradną słowa moje, każdy przed bliźnim swoim.

31 Oto Ja powstaję przeciwko tym prorokom, mówi Pan, którzy używają języka swego, aby mówili: Mówi Pan.

32 Oto Ja powstaję, mówi Pan, przeciwko tym, którzy prorokują sny kłamliwe, a opowiadając je zwodzą lud mój kłamstwami swemi i plotkami swemi, chociażem Ja ich nie posłał, anim im rozkazał; skąd zgoła nic nie pomagają ludowi twemu, mówi Pan.

33 Przetoż gdyby się ciebie pytał lud ten, albo prorok, albo kapłan, mówiąc: Cóż jest za brzemię Pańskie? Tedy rzeczesz do nich które brzemię. To: Opuszczę was, mówi Pan.

34 Bo proroka i kapłana tego, i lud ten, któryby rzekł: Toć jest brzemię Pańskie, pewnie nawiedzę męża tego i dom jego.

35 Ale tak mówcie każdy do bliźniego swego, i każdy do brata swego: Cóż odpowiedział Pan? albo: Cóż mówił Pan?

36 A brzmienia Pańskiego nie wspominajcie więcej; bo brzmieniem będzie każdemu słowo jego, gdyżeście wy wywrócili słowa Boga żywego, Pana zastępów, Boga naszego.

37 Tak tedy rzeczesz do proroka: Cóż ci odpowiedział Pan? albo: Co mówił Pan?

38 Ale ponieważ mówicie: Brzemię Pańskie, tedy tak mówi Pan: Ponieważ mówicie to słowo: Brzemię Pańskie, chociażem do was posyłał, mówiąc: Nie mówcie: Brzemię Pańskie;

39 Przetoż oto i Ja was zapomnę do końca, i odrzucę was i to miasto, którem wam dał i ojcom waszym, od oblicza mego;

40 I podam was na urąganie wieczne, i na hańbę wieczną, która nigdy nie przyjdzie w zapamiętanie.

Komentarz do rozdziału: Księga Jeremiasza 23

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

Księga Jeremiasza 23:2

Paruzja (C.T. Russell):

„Wy rozpraszacie” — Trzodę, która jest Pańską, a nie ludzką.

Księga Jeremiasza 23:4

Paruzja (C.T. Russell):

„Którzy by je paśli” — To obiecane karmienie trzody Pańskiej odbywa się teraz.

Księga Jeremiasza 23:5

Paruzja (C.T. Russell):

„Latorośl sprawiedliwą” — Wywyższając pokolenie Natana, a nie Salomona.

Epifania i Bazylea:

„Latorośl” — Chrystusa. (TP 1960, s. 117)

„Król” — Chrystus. (TP 1960, s. 117)

„sąd” — prawdę. (TP 1960, s. 117)

„Oto idą dni, mówi Pan, których wzbudzę Dawidowi latorośl sprawiedliwą i będzie królował król, a poszczęści mu się; sąd zaiste i sprawiedliwość będzie czynił na ziemi” — Jehowa obiecuje tutaj, iż nadejdzie dzień, kiedy wzbudzi Dawidowi sprawiedliwą latorośl. Tą sprawiedliwą latoroślą jest większy Syn wielkiego Dawida: On jest też Królem, który z powodzeniem będzie panował i wykonywał na ziemi sąd (doktrynę) i sprawiedliwość.-E17'333 (TP 1960, s. 117)

Księga Jeremiasza 23:6

Paruzja (C.T. Russell):

„A toć jest imię jego” — Chrystusa, Głowy i Ciała.

„Pan sprawiedliwość nasza” — Jehowa Bóg. "Tsidkenu" znaczy: nasza Sprawiedliwość Jehowy. To imię odpowiednio zastosowane będzie do uwielbionego Kościoła.

Epifania i Bazylea:

„Za dni jego Juda zbawiony będzie” — ludzie z dwupokoleniowego królestwa zostaną uwolnieni od wszystkich wrogów, jacy w obecnym życiu tak bardzo ich uciskali. Zostaną wtedy uwolnieni od przekleństwa Przymierza Mojżeszowego, przekleństwa, jakie spadło na nich za gwałcenie przepisów Przymierza Mojżeszowego,-E17'333

„a Izrael bezpiecznie mieszkać będzie” — w tym czasie bezpieczni będą także ci z królestwa dziesięciopokoleniowego;-E17334

„a to jest imię, którym będzie on nazwany: PAN SPRAWIEDLIWOŚĆ NASZA.” — Ostatnia część tego wersetu została błędnie i nieszczęśliwie przetłumaczona, co można zauważyć np. z dosłownego tłumaczenia dr. Younga: „A to jest imię, pod jakim Jehowa go ogłosi: Sprawiedliwość Nasza”. Język hebrajski nie dopuszcza w tym miejscu tłumaczenia przekładu A.V. [co także dotyczy przekładów polskich – przyp. tł.], a tłumacze, którzy pracowali nad tym tekstem, bardzo źle wykonali swoją pracę. Jak zauważyliśmy powyżej, dr. Young ją poprawia. Lepszym tłumaczeniem byłoby: To jest imię (urząd), którym On będzie nazwany: ten, który przez Jehowę został uczyniony NASZĄ SPRAWIEDLIWOŚCIĄ. Jest to także zgodne z Nowym Testamentem, gdzie czytamy, np. w 1 Kor. 1:30: „(...) który się nam stał mądrością od Boga i sprawiedliwością i poświęceniem i odkupieniem”. Tak więc w wyrażeniu PAN SPRAWIEDLIWOŚĆ NASZA chodzi o naszego Pana, a nie Jehowę. W ten sposób pokazany jest urząd naszego błogosławionego Zbawiciela jako Namiestnika Boga. Wyrażenie to zostało przetłumaczone nieszczęśliwie. Każdy znawca hebrajskiego ze zrozumieniem czytający to zdanie po hebrajsku, a następnie porównujący je z tłumaczeniem dr. Younga, uzna, iż podał on właściwy przekład.-E17'334

Księga Jeremiasza 23:15

Paruzja (C.T. Russell):

„Wodą gorzką” — Zatrute wody, trucizna błędów, "nauki diabelskie" pomieszane z Prawdą - z wodą żywota, ze Słowem Bożym.

Księga Jeremiasza 23:16

Paruzja (C.T. Russell):

„Widzenie serca swego” — I dziś wielu takich nauczycieli zwodzących można spotkać.

Księga Jeremiasza 23:19

Paruzja (C.T. Russell):

„Oto wicher” — Symbol na czas ucisku.

Epifania i Bazylea:

„Oto wicher” — symbolizuje rewolucję i anarchię. (TP 1927, s. 100)

Księga Jeremiasza 23:23

Epifania i Bazylea:

„Izalim ja tylko Bogiem” — potężnym, gdyż słowo Bóg oznacza istotę potężną. (TP 1965, s. 59)

„z bliska? a nie jestem Bogiem” — istotą potężną. (TP 1965, s. 59)

„z daleka?” — czyż jako Istota potężna mogę używać Mej mocy i przymiotów tylko w bliskości Mego ciała, a nie z daleka? Jest to niezbity dowód, że ciało Boskie może znajdować się o jednym czasie tylko w jednym miejscu. (TP 1965, s. 59)

Księga Jeremiasza 23:24

Epifania i Bazylea:

„Izali się kto skryje w skrytości, abym go nie widział? mówi Pan” — Chociaż jestem w ciele, które może być w danym czasie w jednym tylko miejscu, niemniej posiadam moc i przymioty, które pozwalają mi widzieć każdą istotę i każdy przedmiot, gdziekolwiek by się znajdował. (TP 1965, s. 60)

„Izali ja nieba i ziemi nie napełniam” — posługując się mocą moją i przymiotami. (TP 1965, s. 60)

Księga Jeremiasza 23:28

Paruzja (C.T. Russell):

„Który ma sen” — Sny bywają powodowane złym stanem żołądka, lub niekiedy złe duchy je powodują, lecz rzadko kiedy pochodzą od Boga odkąd Pismo Święte jest ukompletowane.

„Niech mówi słowo moje” — Nie czekając, aż zostanie ordynowany przez ludzi, nie wątpiąc lub z niepewnością mówić, ale opowiadać jako wyrocznie Boże.

Literatura o rozdziale Księga Jeremiasza 23

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: Księga Jeremiasza

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.