Księga Jeremiasza 16

Księga Jeremiasza, rozdział 16 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (21 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

Księga Jeremiasza 16 — Biblia Gdańska

1 I stało się słowo Pańskie do mnie, mówiąc:

2 Nie pojmuj sobie żony, ani miej synów ani córek na tem miejscu.

3 Albowiem tak mówi Pan o synach i o córkach spłodzonych na tem miejscu, i o matkach ich, które ich zrodziły, i o ojcach ich, którzy ich spłodzili w tej ziemi:

4 Śmierciami ciężkiemi pomrą; nie będą ich płakać, ani ich pochowają, ale miasto gnoju na wierzchu ziemi będą; a mieczem i głodem wytraceni będą; i będą trupy ich pokarmem ptastwu niebieskiemu i i zwierzowi ziemskiemu.

5 Bo tak mówi Pan: Nie wchodź do domu żałoby, ani chodź na płacz, ani ich żałuj; bom odjął pokój mój od ludu tego, miłosierdzie i litość, mówi Pan.

6 Gdy pomrą wielcy i mali w tej ziemi, nie będą pogrzebieni, ani ich płakać będą; i nie będą się rzezać, ani sobie łysiny czynić dla nich;

7 Ani im dadzą jeść, aby ich w smutku cieszyli nad umarłym; ani im dadzą pić z kubka pocieszenia po ojcu ich i po matce ich;

8 Także do domu uczty nie wchodź, abyś zasiadał z nimi, i jadł, i pił.

9 Albowiem tak mówi Pan zastępów, Bóg Izraelski: Oto Ja sprawię, iż ustanie na tem miejscu przed oczyma waszemi, i za dni waszych głos wesela, i głos radości, głos oblubieńca, i głos oblubienicy.

10 A gdy opowiesz ludowi temu wszystkie te słowa, a rzekliby do ciebie: Przecz Pan wyrzekł przeciwko nam to wszystko wielkie złe? I cóż jest za nieprawość nasza, i co za grzech nasz, którymeśmy zgrzeszyli przeciwko Panu, Bogu naszemu?

11 Tedy rzeczesz do nich: Przeto, iż mię opuścili ojcowie wasi, (mówi Pan) a chodzili za bogami cudzymi, i służyli im, i kłaniali się im, lecz mnie opuścili, i zakonu mego nie przestrzegali.

12 A wy dalekoście gorzej czynili, niż ojcowie wasi; albowiem oto każdy chodzi za uporem złego serca swego, nie słuchając mię;

13 Dlatego wyrzucę was z tej ziemi do ziemi, którejście nie znali, wy i ojcowie wasi, a tam służyć będziecie bogom cudzym we dnie i w nocy, dokąd wam nie okażę miłosierdzia.

14 Przetoż oto dni idą, mówi Pan, że nie rzeką więcej: Jako żyje Pan, który wywiódł synów Izraelskich z ziemi Egipskiej.

15 Ale: Jako żyje Pan, który wywiódł synów Izraelskich z ziemi północnej, i ze wszystkich ziem, do których ich był wygnał, gdy ich zasię przywiodę do ziemi ich, którąm dał ojcom ich.

16 Oto Ja poślę do wielu rybitwów, (mówi Pan) aby ich łowili; potem poślę do wielu łowców, aby ich łapali na wszelkiej górze i na wszelkim pagórku, i w dziurach skalnych.

17 Oczy moje patrzą na wszystkie drogi ich; nie są utajone przed obliczem mojem, ani jest zakryta nieprawość ich przed oczyma mojemi.

18 I oddam im pierwej w dwójnasób za nieprawości ich, i za grzechy ich, przeto, że ziemię moję splugawili trupami obrzydliwości swojej, i sprosnościami swemi napełnili dziedzictwo moje.

19 Panie, mocy moja i siło moja, i ucieczko moja w dzień utrapienia! do ciebie przyjdą narody od kończyn ziemi, i rzekną: Zaiste się fałszu trzymali ojcowie nasi, i marności, w których żadnego pożytku nie było.

20 Izali sobie człowiek uczynić może bogów? ponieważ sami nie są bogami.

21 Dlatego oto Ja sprawię, aby poznali tym razem; sprawię, mówię, aby poznali rękę moję i moc moję, i dowiedzieli się, że imię moje jest Pan.

Komentarz do rozdziału: Księga Jeremiasza 16

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

Księga Jeremiasza 16:9

Paruzja (C.T. Russell):

„Na tym miejscu” — W Jerozolimie.

Księga Jeremiasza 16:13

Paruzja (C.T. Russell):

„Do ziemi” — Do Europy (zostali wyrzuceni Żydzi z Palestyny, po powstaniu za Bar-Kochby po roku 135 n.e.).

„Bogom cudzym” — Służyć będziecie innym władcom.

„Póki nie okażę miłosierdzia” — Od czasu odrzucenia Jezusa, Żydzi byli w niełasce u Boga. (Żyjemy w czasie, gdy łaska Jego do nich wraca stopniowo, jak stopniowo ją tracili).

Księga Jeremiasza 16:14

Epifania i Bazylea:

... Ponieważ proroctwo Jer. 16:14-16 jest jednym z najbardziej jasnych fragmentów Biblii opisujących ponowne zgromadzenie Izraela w Ziemi Świętej, obecnie przestudiujemy go w łączności z tym. Cytujemy: "Oto dni idą, mówi PAN, że nie rzeką więcej: jako żyje PAN, który wywiódł synów izraelskich z ziemi egipskiej. Ale: jako żyje PAN, który wywiódł synów izraelskich z ziemi północnej i ze wszystkich ziem, do których ich wygnał, gdy ich znowu przywiodę do ziemi ich, którą dałem ojcom ich. Oto ja poślę do wielu rybaków (mówi Pan), aby ich łowili; potem poślę do wielu łowców, aby ich łapali na wszelkiej górze i na wszelkim pagórku i w dziurach skalnych".

"Ziemie północne" to Rosja, gdzie jeszcze do niedawna mieszkała niemalże połowa żydowskiej nacji, a "wszystkie ziemie" odnoszą się do wszystkich innych krajów, szczególnie krajów Europy, takich jak Polska, Niemcy, Rumunia, Węgry itd., do których Izraelici zostali rozproszeni podczas Wieku Ewangelii; Bóg obiecuje, że z tych miejsc sprowadzi ich z powrotem do ich własnej ziemi. - więcej SB 2013, 35

Księga Jeremiasza 16:15

Paruzja (C.T. Russell):

„z ziemi północnej” — Rosja i Europa, gdzie zamieszkuje prawie połowa Żydów.

Epifania i Bazylea:

„który wywiódł synów Izraelskich” — My wiemy, że od 1881 r. Pan prowadzi wzrastających w liczbę Żydów z Rosji i z innych krajów do Palestyny. (TP 1924, s. 95)

„z ziemi północnej” — Rosji. (TP 1984, s. 121) "Ziemia północna" to Rosja, w której do niedawna zamieszkiwała prawie połowa Żydów. (TP 1988, s. 72)

„i ze wszystkich ziem, do których był ich wygnał” — wszystkich europejskich, azjatyckich i afrykańskich ziem, do których Izraelici zostali rozproszeni podczas W.Ew. (TP 1984, s. 121) "wszystkie ziemie" odnoszą się do wszystkich pozostałych krajów, szczególnie europejskich, jak np. Polska, Rumunia, Węgry itd., w których znaleźli się Izraelici rozproszeni w wieku Ewangelii. (TP 1988, s. 72)

„gdy ich zasię przywiodę do ziemi ich, którąm dał ojcom ich” — do Palestyny. (TP 1984, s. 121)

Księga Jeremiasza 16:16

Paruzja (C.T. Russell):

„wielu rybitwów” — nauczycieli.

„na wszelkiej górze” — królestwach.

Epifania i Bazylea:

„Oto Ja poślę” — Wiemy, że od 1878 r. Jehowa posyła rybaków. (TP 1924, s. 95)

„do wielu rybitwów” — są to ci, którzy Żydom ofiarowali atrakcyjną przynętę syjonizmu, aby przyciągnąć ich jako symboliczną rybę do ziemi izraelskiej. (TP 1984, s. 121) byli to po części różni mężowie stanu (wyżsi urzędnicy państw), którzy politycznie pomogli Izraelowi do powrotu, po części żydowscy agitatorzy, po części "duchowi Izraelici", którzy głosili Syjonizm z Biblii. (TP 1924, s. 95)

„potem poślę” — polowanie zaczęło się w Rosji w 1881 r. Rosyjskimi prawami Majowymi, wskutek czego Żydzi zostali prześladowani i wypędzeni z ich domów w Rosji, Rumunii, Polski i Galicji. (TP 1924, s. 95)

„do wielu łowców” — ci łowcy pędzili swe ofiary przed sobą masakrując je niemiłosiernie. (np. Niemcy pod panowaniem Hitlera... Jednakże nie mniemajmy, że tylko Niemcy znęcali się nad Żydami. Poczynając od carskiej Rosji w 1881 r. a następnie Rumunii i Austrii, oraz Polski, jeden naród za drugim prześladował Żydów podobnie jak łowcy pędzą przed sobą bezradne i zrozpaczone ofiary, usiłując je zniszczyć. (TP 1984, s. 121)

„na wszelkiej górze” — w każdym królestwie. (TP 1984, s. 121)

„i na wszelkim pagórku” — w każdej republice lub ograniczonej monarchii. (TP 1984, s. 121)

„i w dziurach skalnych” — w każdej instytucji, która dawała im schronienie w czasie ich rozproszenia. (TP 1984, s. 121)

Księga Jeremiasza 16:18

Paruzja (C.T. Russell):

„Oddam im pierw w dwójnasób” — Zanim nadejdzie czas łaski. "Miszneh" znaczy: druga część, powtórzenie części pierwszej. Przez to ma się rozumieć odrzucenie ich od wszelkich łask na tak długi czas, jaki byli w łasce, tj. 1845 lat, licząc od roku 33 do roku 1878, kiedy na Kongresie w Berlinie sprawa żydowska była rozważaną i warunki ich zaczęły się polepszać. "Dziś opowiadam, dwojako nagrodzę", Zach.9:12. "Wziął [Izrael] z ręki Pańskiej w dwójnasób za wszystkie grzechy swoje", Jer.40:2.

Epifania i Bazylea:

„w dwójnasób” — skończył się wieczorami 6 i 13.06.1878 r., gdy rybitwi - mężowie stanu, jako pionierzy zaczęli swe symboliczne obrazowe łowienie. (TP 1924, s. 95) „dwójnasób” — 1845 lat niełaski Izraela — skończył się w 1878 roku. (TP 1964, s. 6) „dwójnasób” niełaski zsyłanej na cielesnego Izraela przez 1845 lat, rozpoczął się tuż przed śmiercią Jezusa, w kwietniu 33 roku naszej ery,... rok 1878 wyznaczał pierwotny początek okresu przywracania łaski cielesnemu Izraelowi, co zaznaczyło się podczas Kongresu Narodów w Berlinie poprawą warunków powrotu Żydów do Palestyny oraz przez wydanie Nowego Testamentu w języku hebrajskim przez Delitzscha. (TP 1983, s. 8)

Księga Jeremiasza 16:19

Paruzja (C.T. Russell):

„Przyjdą narody” — Tak poganie, jak i Żydzi (nawrócą się do stwórcy i Boga wszechrzeczy).

Literatura o rozdziale Księga Jeremiasza 16

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: Księga Jeremiasza

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.