Księga Jeremiasza 29

Księga Jeremiasza, rozdział 29 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (31 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

Księga Jeremiasza 29 — Biblia Gdańska

1 A teć są słowa listu, który posłał Jeremijasz prorok z Jeruzalemu do ostatków starszych, którzy byli w pojmaniu, i do kapłanów, i do proroków, i do wszystkiego ludu, których był przeniósł Nabuchodonozor z Jeruzalemu do Babilonu,

2 Gdy wyszedł Jechonijasz król i królowa, i komornicy, książęta Judzcy, i Jeruzalemscy, także cieśle i kowale z Jeruzalemu;

3 Przez Elhasa, syna Safanowego, i Giemaryjasza, syna Helkijaszowego, (których był posłał Sedekijasz, król Judzki, do Nabuchodonozora, króla Babilońskiego, do Babilonu) mówiąc:

4 Tak mówi Pan zastępów, Bóg Izraelski, do wszystkich pojmanych, którychem przeniósł z Jeruzalemu do Babilonu:

5 Budujcie domy, i osadzajcie się; szczepcie też sady, a jedzcie owoc ich;

6 Pojmujcie żony, a płodźcie synów i córki, i dawajcie synom waszym żony, a córki wasze wydawajcie za mąż, aby rodziły synów i córki; rozmnażajcie się tam, i niech was nie ubywa.

7 Szukajcie też pokoju miastu temu, do któregom was przeniósł, a módlcie się za nie Panu; bo w pokoju jego będziecie mieli pokój.

8 Tak zaiste mówi Pan zastępów, Bóg Izraelski: Niech was nie zwodzą prorocy wasi, którzy są między wami, i wieszczkowie wasi, a nie sprawujcie się snami waszemi, które się wam śnią.

9 Bo wam oni kłamliwie prorokują w imieniu mojem; nie posłałem ich, mówi Pan.

10 Tak zaiste mówi Pan: Jako się jedno wypełnią siedmdziesiąt lat Babilonowi, nawiedzę was, a potwierdzę wam słowa swego wybornego o przywróceniu was na to miejsce.

11 Bo Ja najlepiej wiem myśli, które myślę o was, mówi Pan: myśli o pokoju, a nie o utrapieniu, abym uczynił koniec pożądany biedom waszym.

12 Gdy mię wzywać będziecie, a pójdziecie, i modlić mi się będziecie, tedy was wysłucham;

13 A szukając mię, znajdziecie; gdy mię szukać będziecie ze wszystkiego serca swego,

14 Dam się wam zaiste znaleść, mówi Pan: a przywrócę więźniów waszych, i zgromadzę was ze wszystkich narodów, i ze wszystkich miejsc, gdziemkolwiek was zagnał, mówi Pan; i przyprowadzę was na to miejsce, skądem was wyprowadził.

15 Gdy rzeczecie: Wzbudzał nam Pan proroków prorokujących o zaprowadzeniu do Babilonu.

16 Bo tak mówi Pan o królu, który siedzi na stolicy Dawidowej, i o wszystkim ludu, który mieszka w tem mieście, braciach waszych, którzy nie wyszli z wami w tę niewolę;

17 Tak mówi Pan zastępów: Oto Ja poślę na nich miecz, głód, i mór, a uczynię ich jako złe figi, których nie jadają, przeto, że są złe.

18 Albowiem prześladować ich będę mieczem, głodem i morem, i dam ich na potłukanie po wszystkich królestwach ziemi, na przeklęstwo, i na zdumienie, owszem, na poświstanie, i na urąganie między wszystkimi narodami, tam, gdzie ich zapędzę,

19 Przeto, iż nie słuchają słów moich, mówi Pan, gdy posyłam do nich sług swoich, proroków, rano wstawając i posyłając; a nie słuchaliście, mówi Pan.

20 Przetoż słuchajcie słowa Pańskiego wy wszyscy pojmani, którychem wysłał z Jeruzalemu do Babilonu.

21 Tak mówi Pan zastępów, Bóg Izraelski, o Achabie, synu Kolajaszowym, i o Sedekijaszu, synu Maazejaszowym, którzy wam prorokują w imieniu mojem kłamstwo: Oto Ja podam ich w rękę Nabuchodonozora, króla Babilońskiego, aby ich pobił przed oczyma wasze mi.

22 I będzie wzięte z nich przeklinanie między wszystkich pojmanych z Judy, którzy są w Babilonie, aby mówili: Niech cię uczyni Pan jako Sedekijasza, i jako Achaba, których upiekł król Babiloński na ogniu,

23 Przeto, że popełniali złość w Izraelu, cudzołożąc z żonami bliźnich swoich, a kłamliwie mówiąc słowo w imieniu mojem, czegom im nie przykazał; a Ja o tem wiem, i jestem tego świadkiem, mówi Pan.

24 A do Semejasza Nechalamity rzecz, mówiąc:

25 Tak powiada Pan zastępów, Bóg Izraelski, mówiąc: Przeto żeś ty posłał imieniem swojem listy do wszystkiego ludu, który jest w Jeruzalemie, i do Sofonijasza, syna Maazejaszowego, kapłana, i do wszystkich kapłanów, mówiąc:

26 Pan cię dał za kapłana miasto Jojady kapłana, abyście mieli dozór w domu Pańskim na każdego męża w rozum zaszłego a prorokującego, abyś dał takowego do więzienia i do kłody.

27 Przeczżeś tedy teraz nie zgromił Jeremijasza Anatotczyka, który wam prorokuje?

28 Bo posłał do nas do Babilonu, mówiąc: Jeszczeć długo czekać; budujcie domy, a osadzajcie się, szczepcie sady, a jedzcie owoce ich.

29 Bo Sofonijasz kapłan czytał ten list przed Jeremijaszem prorokiem.

30 I stało się słowo Pańsie do Jeremijasza mówiąc: Poślij do wszystkich zabranych w niewolę, mówiąc: Tak mówi Pan o Semejaszu Nechalamitczyku: Przeto, że wam prorokował Semejasz, chociażem go Ja nie posłał, a przywodzi was do tego, abyście mieli nad zieję w kłamstwie;

31 Przetoż tak mówi Pan: Oto Ja nawiedzę Semejasza Nechalamitczyka i nasienie jego; nie będzie miał nikogo, ktoby mieszkał w pośrodku ludu tego, ani ogląda tego dobra, które Ja uczynię ludowi swemu, mówi Pan; bo radził, aby odstąpił lud od Pana.

Komentarz do rozdziału: Księga Jeremiasza 29

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

Księga Jeremiasza 29:1

Epifania i Bazylea:

„A teć są słowa listu, który posłał Jeremiasz...” — list Jeremiasza z Jerozolimy do Joachyna (Jechonijasza) i pozostałych żydowskich więźniów w Babilonie jest typem poselstwa brata Russella, wydanego po lipcu 1904 roku, z jego sfery wykonawstwa do pewnych wodzów i innych, którzy pozostawali w niewoli szatana w mistycznym Babilonie. (TP 1980, s. 89)

Księga Jeremiasza 29:5

Paruzja (C.T. Russell):

„Budujcie domy” — Ponieważ czas niewoli waszej (Izraela) będzie lat siedemdziesiąt. O wiele dłuższy, jak to przytrafiało się wam poprzednio.

Księga Jeremiasza 29:10

Paruzja (C.T. Russell):

„Wypełnią w siedemdziesiąt lat” — "Roku pierwszego Dariusza... Ja, Daniel, zrozumiałem w księgach liczbę lat, o której stała się mowa Pańska do Jeremiasza proroka, że się wypełnić miało spustoszenie Jerozolimy w siedemdziesiąt lat", Dan.9:1,2. Siedemdziesiąt lat, aż ziemia odprawiła sabaty swoje. Żydzi obchodzili 19 jubileuszy (chociaż nie doskonale), począwszy od wejścia do ziemi chananejskiej, przez okres 950 lat, licząc od stworzenia Adama roku 1553 do 3503. Dodając do tego 51 jubileuszy po 49 lat, czyli 2499 do czasu w którym obchodzono ostatni jubileusz, to wychodzi (3503 + 2499 = 6002) jako czas na początek restytucji roku 1874.

Epifania i Bazylea:

„Jako się jedno wypełnią siedemdziesiąt lat Babilonowi” — W tym poselstwie między innymi rzeczami on (br. Russell - zob. w.1) im powiedział, że „Bóg ich zapewnił, że po wielkim ucisku spędzonym w zamieszaniu On ich uwolni i wypełni Swój dobry plan wobec nich i przywróci ich do Swojej łaski”. Tu ponownie brat Johnson pokazał, że 70 literalnych lat w Babilonie przedstawia zupełny okres czasu — „wielki ucisk spędzony w zamieszaniu” — niezależnie od tego ile literalnych lat może obejmować. (TP 1980, s. 89)

„Babilonowi” — (powinno być dla Babilonu); Biblia nigdzie nie uczy o 70 - letniej niewoli - uczy o 70 - letnim spustoszeniu ziemi i o 70 latach powszechnej uniwersalnej władzy Babilonu. (Jer.25:11,12; 2Kron36:21). (TP 1924, s. 90)

Literatura o rozdziale Księga Jeremiasza 29

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: Księga Jeremiasza

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.