2 Księga Królewska 5

2 Księga Królewska, rozdział 5 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (27 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

2 Księga Królewska 5 — Biblia Gdańska

1 A Naaman, hetman wojska króla Syryjskiego, był mąż wielki u pana swego, i osoba zacna. Albowiem przezeń dał był Pan wybawienie Syryjczykom; a ten mąż był duży w sile, ale trędowaty.

2 A z Syryi wyszła była swawolna kupa, która pojmała z ziemi Izraelskiej dzieweczkę nie wielką, a ta służyła żonie Naamanowej.

3 Która rzekła do pani swej: O gdyby się pan mój dostał do proroka, który jest w Samaryi! pewnieby go uzdrowił od trądu jego.

4 Wszedł tedy Naaman, i oznajmił to panu swemu, mówiąc: Tak a tak mówiła dzieweczka, która jest z ziemi Izraelskiej.

5 Na co odpowiedział król Syryjski: Idź, wypraw się, a poślę list do króla Izraelskiego. A tak jechał, wziąwszy z sobą dziesięć talentów srebra, i sześć tysięcy złotych, i dziesięcioro szat odmiennych.

6 I przyniósł list do króla Izraelskiego w te słowa: Jako cię prędko dojdzie ten list, wiedz, żem posłał do ciebie Naamana, sługę mego, abyś go uzdrowił od trądu jego.

7 A gdy przeczytał król Izraelski list, rozdarł odzienie swoje, mówiąc: Azażem ja jest Bóg, żebym mógł umorzyć i ożywić, iż ten do mnie śle, abym uzdrowił męża tego od trądu jego? Uważcie proszę, a obaczcie, że szuka przyczyny na mię.

8 Co gdy usłyszał Elizeusz, mąż Boży, iż rozdarł król Izraelski szaty swe, posłał do króla, mówiąc: Przeczżeś rozdarł szaty swe? Niech przyjdzie do mnie, a dowie się, że jest prorok w Izraelu.

9 A tak przyjechał Naaman z końmi swemi, i z wozem swym, i stanął u drzwi domu Elizeuszowego.

10 I wysłał do niego Elizeusz posła, mówiąc: Idź, a omyj się siedm kroć w Jordanie, a przywrócić się zdrowie ciała twego, i będziesz oczyszczony.

11 Tedy rozgniewawszy się Naaman, brał się w drogę, mówiąc: Otom myślał sam u siebie, iż pewnie wynijdzie, a stanąwszy przy mnie, wzywać będzie imienia Pana, Boga swego, podniósłszy rękę swoję nad miejscem trądu, uzdrowi trędowatego.

12 Azaż nie lepsze są rzeki Abana i Farfar w Damaszku nad wszystkie wody Izraelskie? izalibym się niemógł w nich omyć, abym się oczyścił! A tak obróciwszy się, odjeżdżał z gniewem.

13 Ale przystąpiwszy słudzy jego, mówili do niego, i rzekli: Ojcze mój, gdybyć był co wielkiego ten prorok rozkazał, azażbyś nie miał tego uczynić? Jako daleko więcej, gdy rzekł: Omyj się, a będziesz czystym?

14 Przetoż szedłszy omył się w Jordanie siedm kroć według słowa męża Bożego; i stało się ciało jego, jako ciało dziecięcia małego, i oczyszczony jest.

15 Potem się wrócił do męża Bożego, on i wszystek poczet jego, a przyszedłszy stanął przed nim, i rzekł: Otom teraz poznał, że nie masz Boga na wszystkiej ziemi, tylko w Izraelu; przetoż weźmij proszę te upominki od sługi twego.

16 A on rzekł: Jako żywy Pan, przed którego obliczem stoję, że nic nie wezmę; a choć go przymuszał, aby wziął, przecię nie chciał.

17 I rzekł Naaman: A nie chcesz? niechże będzie dane proszę słudze twemu brzemię ziemi na dwa muły; boć nie będzie więcej sprawował sługa twój całopalenia i innych ofiar bogom cudzym, jedno Panu.

18 Wszakże w tej mierze niech odpuści Pan słudze swemu, gdy wchodzi pan mój do kościoła Remmon, aby się tam kłaniał, a wesprze się na ręce mojej, że się i ja kłaniam w kościele Remmon. Takowe moje kłanianie w kościele Remmon proszę niech odpuści Pan słudze twemu w tej mierze.

19 I rzekł mu: Idź w pokoju. A gdy odjechał od niego, jakoby na milę drogi,

20 Rzekł Giezy, sługa Elizeusza, męża Bożego: Oto nie dopuścił pan mój temu Naamanowi Syryjskiemu, aby dał z ręki swej, co był przywiózł; jako żywy Pan, że pobieżę za nim, a wezmę co od niego.

21 A tak bieżał Giezy za Naamanem. Którego ujrzawszy Naaman bieżącego za sobą, skoczył z wozu przeciw niemu, i rzekł: Dobrzeż się wszystko dzieje?

22 Któremu odpowiedział: Dobrze. Pan mój posłał mię, abym ci powiedział: Oto dopiero teraz przyszli do mnie dwaj młodzieńcy z góry Efraim z synów prorockich; dajże im proszę talent srebra, i dwie odmienne szaty.

23 Tedy rzekł Naaman; Radniej weźmij dwa talenty. I przymusił go, i zawiązał dwa talenty srebra we dwa worki, i dwie odmienne szaty, i włożył na dwóch sług swoich, którzy nieśli przed nim.

24 A przyszedłszy na pagórek, wziął to z ręki ich, i złożył w niektórym domu, a męże one odprawił, i odeszli.

25 Potem przyszedłszy stanął przed panem swym. I rzekł do niego Elizeusz: Skądże Giezy? A on odpowiedział: Nie chodził nigdzie sługa twój.

26 Ale mu on rzekł: Azaż serce moje nie chodziło z tobą, kiedy się obrócił on mąż z wozu swego przeciwko tobie? azaż czas był do brania srebra, i do brania szat, i oliwnic, i winnic, i bydła, i wołów, i sług, i służebnic?

27 Przetoż trąd Naamanowy przylgnie do ciebie, i do nasienia twego na wieki. I wyszedł od twarzy jego trędowaty, jako śnieg.

Komentarz do rozdziału: 2 Księga Królewska 5

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

2 Księga Królewska 5:1

Epifania i Bazylea:

„Naaman” — Naaman Syryjczyk jest figurą na zwolenników Towarzystwa w latach 1919 i 1920, jako zalegalizowanych członków korporacji upoważnionej od rządu (dlatego świeckiej) Biblijnego Towarzystwa Strażnicy i Broszur. Dlatego on reprezentuje pewną grupę W.G. składającą się z pewnego poglądu, z urzędników stanu (państwowych) ponieważ są członkami korporacji upoważnionej od stanu. (TP 1938, s. 25)

2 Księga Królewska 5:4

Epifania i Bazylea:

„Naaman” — Naaman Syryjczyk jest figurą na zwolenników Towarzystwa w latach 1919 i 1920, jako zalegalizowanych członków korporacji upoważnionej od rządu (dlatego świeckiej) Biblijnego Towarzystwa Strażnicy i Broszur. Dlatego on reprezentuje pewną grupę W.G. składającą się z pewnego poglądu, z urzędników stanu (państwowych) ponieważ są członkami korporacji upoważnionej od stanu. (TP 1938, s. 25)

2 Księga Królewska 5:6

Epifania i Bazylea:

„posłał do ciebie Naamana” — Naaman Syryjczyk jest figurą na zwolenników Towarzystwa w latach 1919 i 1920, jako zalegalizowanych członków korporacji upoważnionej od rządu (dlatego świeckiej) Biblijnego Towarzystwa Strażnicy i Broszur. Dlatego on reprezentuje pewną grupę W.G. składającą się z pewnego poglądu, z urzędników stanu (państwowych) ponieważ są członkami korporacji upoważnionej od stanu. (TP 1938, s. 25)

2 Księga Królewska 5:9

Epifania i Bazylea:

„Naaman” — Naaman Syryjczyk jest figurą na zwolenników Towarzystwa w latach 1919 i 1920, jako zalegalizowanych członków korporacji upoważnionej od rządu (dlatego świeckiej) Biblijnego Towarzystwa Strażnicy i Broszur. Dlatego on reprezentuje pewną grupę W.G. składającą się z pewnego poglądu, z urzędników stanu (państwowych) ponieważ są członkami korporacji upoważnionej od stanu. (TP 1938, s. 25)

2 Księga Królewska 5:10

Paruzja (C.T. Russell):

„Elizeusz” — Typ na Ojców Św.

„w Jordanie” — Wyraz Jordan znaczy: "osądzony", "potępiony" i figuruje ofiarowanie się aż do śmierci. Figuruje także źródło napełnione wodą z żył Emanuela.

Epifania i Bazylea:

„Idź, a omyj się siedm kroć w Jordanie” — liczba siedem ( 7 ) przedstawia nam doskonałość. Nasza wiara musi być doskonała, zupełna, nasze posłuszeństwo musi być doskonałe, nasz chrześcijański chrzest musi być doskonały. (TP 1984, s. 63)

2 Księga Królewska 5:11

Epifania i Bazylea:

„Naaman” — Naaman Syryjczyk jest figurą na zwolenników Towarzystwa w latach 1919 i 1920, jako zalegalizowanych członków korporacji upoważnionej od rządu (dlatego świeckiej) Biblijnego Towarzystwa Strażnicy i Broszur. Dlatego on reprezentuje pewną grupę W.G. składającą się z pewnego poglądu, z urzędników stanu (państwowych) ponieważ są członkami korporacji upoważnionej od stanu. (TP 1938, s. 25)

2 Księga Królewska 5:12

Paruzja (C.T. Russell):

„Rzeka Abana” — Nowoczesna Barrada, jedna z najważniejszych i najpiękniejszych rzek na świecie.

„I Frafar” — Wyobraża różne teorie filozoficzne i poglądy odnośnie pozbycia się grzechu.

2 Księga Królewska 5:13

Paruzja (C.T. Russell):

„Słudzy jego” — Wyobrażają chrześcijan dających dobre rady tym, co pragną przyjść do harmonii z Bogiem.

2 Księga Królewska 5:14

Paruzja (C.T. Russell):

„Siedem razy” — Liczba siedem symbolizuje zupełność i znaczy, że z częściowego ofiarowania i posłuszeństwa Pan Bóg nie może być zadowolony, ani udzielić Swego błogosławieństwa.

„I oczyszczony jest” — Wyobraża błogosławieństwa w 1000-leciu udzielone przez Ojców Św.

2 Księga Królewska 5:15

Paruzja (C.T. Russell):

„Upominki” — Prezenty.

2 Księga Królewska 5:16

Paruzja (C.T. Russell):

„Nic nie wezmę” — Chociaż nie jest grzechem dla sług Bożych przyjmować wynagrodzenie za ich pracę, lecz jest rzeczą właściwszą i przyjemniejszą Bogu, gdy tego nie czynią.

2 Księga Królewska 5:17

Epifania i Bazylea:

„Naaman” — Naaman Syryjczyk jest figurą na zwolenników Towarzystwa w latach 1919 i 1920, jako zalegalizowanych członków korporacji upoważnionej od rządu (dlatego świeckiej) Biblijnego Towarzystwa Strażnicy i Broszur. Dlatego on reprezentuje pewną grupę W.G. składającą się z pewnego poglądu, z urzędników stanu (państwowych) ponieważ są członkami korporacji upoważnionej od stanu. (TP 1938, s. 25)

2 Księga Królewska 5:19

Paruzja (C.T. Russell):

„Idź w pokoju” — Od Naamana było wymagane mniej niż od Izraelity.

Epifania i Bazylea:

„jakoby na milę” — Hebrajskie słowo kibrath użyte tu i tłumaczone na "jakoby mila" - oznacza, według Geseniusza starodawną miarę długości lub odległości, jednak jej wielkość nie jest znana. Uczeni żydowscy uważali ją za odpowiednik jednej mili. (TP 1988, s. 185)

2 Księga Królewska 5:20

Epifania i Bazylea:

„Naamanowi Syryjskiemu” — Naaman Syryjczyk jest figurą na zwolenników Towarzystwa w latach 1919 i 1920, jako zalegalizowanych członków korporacji upoważnionej od rządu (dlatego świeckiej) Biblijnego Towarzystwa Strażnicy i Broszur. Dlatego on reprezentuje pewną grupę W.G. składającą się z pewnego poglądu, z urzędników stanu (państwowych) ponieważ są członkami korporacji upoważnionej od stanu. (TP 1938, s. 25)

2 Księga Królewska 5:21

Epifania i Bazylea:

„Naaman” — Naaman Syryjczyk jest figurą na zwolenników Towarzystwa w latach 1919 i 1920, jako zalegalizowanych członków korporacji upoważnionej od rządu (dlatego świeckiej) Biblijnego Towarzystwa Strażnicy i Broszur. Dlatego on reprezentuje pewną grupę W.G. składającą się z pewnego poglądu, z urzędników stanu (państwowych) ponieważ są członkami korporacji upoważnionej od stanu. (TP 1938, s. 25)

2 Księga Królewska 5:23

Paruzja (C.T. Russell):

„Dwa talenty srebra” — W przybliżeniu ok. 4000$.

Epifania i Bazylea:

„Naaman” — Naaman Syryjczyk jest figurą na zwolenników Towarzystwa w latach 1919 i 1920, jako zalegalizowanych członków korporacji upoważnionej od rządu (dlatego świeckiej) Biblijnego Towarzystwa Strażnicy i Broszur. Dlatego on reprezentuje pewną grupę W.G. składającą się z pewnego poglądu, z urzędników stanu (państwowych) ponieważ są członkami korporacji upoważnionej od stanu. (TP 1938) TP (TP 1938)

2 Księga Królewska 5:27

Epifania i Bazylea:

„Naamanowy” — Naaman Syryjczyk jest figurą na zwolenników Towarzystwa w latach 1919 i 1920, jako zalegalizowanych członków korporacji upoważnionej od rządu (dlatego świeckiej) Biblijnego Towarzystwa Strażnicy i Broszur. Dlatego on reprezentuje pewną grupę W.G. składającą się z pewnego poglądu, z urzędników stanu (państwowych) ponieważ są członkami korporacji upoważnionej od stanu. (TP 1938, s. 25)

„trąd... przylgnie do ciebie i do nasienia twego na wieki” — Giezy i jego dom stając się trędowatym reprezentuje J.F.Rutherforda i jego specjalnych pomocników, jako mających nieczystość W.G. włożoną na siebie na wieki. (TP 1938, s. 25)

Literatura o rozdziale 2 Księga Królewska 5

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: 2 Księga Królewska

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.