1 List Jana 2

1 List Jana, rozdział 2 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (29 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

1 List Jana 2 — Biblia Gdańska

1 Dziatki moje! to wam piszę, abyście nie grzeszyli; i jeźliby kto zgrzeszył, mamy orędownika u Ojca, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego;

2 A on jest ubłaganiem za grzechy nasze; a nie tylko za nasze, ale też za grzechy wszystkiego świata.

3 A przez to wiemy, żeśmy go poznali, jeźli przykazania jego zachowujemy.

4 Kto mówi: Znam go, a przykazania jego nie zachowuje, kłamcą jest, a prawdy w nim nie masz.

5 Lecz kto by zachował słowa jego, prawdziwie się w tym miłość Boża wykonała; przez to znamy, iż w nim jesteśmy.

6 Kto mówi, że w nim mieszka, powinien, jako on chodził, i sam także chodzić.

7 Bracia! nie nowe przykazanie wam piszę, ale przykazanie stare, któreście mieli od początku; a to stare przykazanie jest ono słowo, któreście słyszeli od początku.

8 Zasię przykazanie nowe piszę wam, które jest prawdziwe w nim i w was; iż ciemność przemija, a prawdziwa ona światłość już świeci.

9 Kto mówi, iż jest w światłości, a brata swego nienawidzi, w ciemności jest aż dotąd.

10 Kto miłuje brata swego, w światłości mieszka i zgorszenia w nim nie masz.

11 Lecz kto nienawidzi brata swego, w ciemności jest i w ciemności chodzi, a nie wie, gdzie idzie, iż ciemność zaślepiła oczy jego.

12 Piszę wam, dziatki! iż wam są odpuszczone grzechy dla imienia jego.

13 Piszę wam, ojcowie! żeście poznali tego, który jest od początku. Piszę wam, młodzieńcy! żeście zwyciężyli onego złośnika.

14 Piszę wam, dziateczki! żeście poznali Ojca. Pisałem wam, ojcowie! żeście poznali onego, który jest od początku. Pisałem wam, młodzieńcy! że jesteście mocni, a słowo Boże mieszka w was, a żeście zwyciężyli onego złośnika.

15 Nie miłujcie świata, ani tych rzeczy, które są na świecie; jeźli kto miłuje świat, nie masz w nim miłości ojcowskiej.

16 Albowiem wszystko, co jest na świecie, jako pożądliwość ciała i pożądliwość oczu, i pycha żywota, toć nie jest z Ojca, ale jest z świata.

17 Światci przemija i pożądliwość jego; ale kto czyni wolę Bożą, trwa na wieki.

18 Dziateczki! ostateczna godzina jest; a jakoście słyszeli, że antychryst przyjść ma, i teraz wiele antychrystów powstało; stąd wiemy, iż jest ostateczna godzina.

19 Z nas wyszli, ale nie byli z nas; albowiem gdyby byli z nas, zostaliby byli z nami; ale wyszli z nas, aby objawieni byli, iż wszyscy nie byli z nas.

20 Ale wy macie pomazanie od onego Świętego i wiecie wszystko.

21 Nie pisałem wam, przeto żeście prawdy nie znali, ale że ją znacie, a iż wszelkie kłamstwo nie jest z prawdy.

22 Kto jest kłamcą? Azaż nie ten, który zapiera, iż Jezus nie jest Chrystusem? Ten jest antychryst, który się zapiera Ojca i Syna.

23 Każdy, co się zapiera Syna, i Ojca nie ma; a kto wyznaje Syna, ma i Ojca.

24 Wy tedy, coście słyszeli od początku, to niechaj w was zostaje; jeźliby w was zostawało, coście słyszeli od początku, i wy w Synu i w Ojcu zostaniecie.

25 A tać jest obietnica, którą on nam obiecał, to jest żywot on wieczny.

26 Tom wam napisał o tych, którzy was zwodzą.

27 Ale to pomazanie, któreście wy wzięli od niego, zostaje w was, a nie potrzebujecie, aby was kto uczył: ale jako to pomazanie uczy was o wszystkiem, a jest prawdziwe, i nie jest kłamstwem, a jako was nauczyło, tak w niem zostaniecie.

28 I teraz, dziateczki! zostańcie w niem, abyśmy, gdy się ukaże, ufanie mieli, a nie byli zawstydzeni od niego w przyjściu jego.

29 Ponieważ wiecie, że on sprawiedliwy jest, wiedzcież też, iż każdy, który czyni sprawiedliwość, z niego narodzony jest.

Komentarz do rozdziału: 1 List Jana 2

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

1 List Jana 2:1

Paruzja (C.T. Russell):

„To wam piszę” — Aby was tego nauczyć.

„Jeśli by kto zgrzeszył” — Będąc w Chrystusie, a potknął się i upadł dla słabości ciała.

„Mamy orędownika” — Lecz świat Go nie ma. "Bóg postanowił dzień, w którym będzie sądził świat w sprawiedliwości przez męża, którego na to naznaczył", Dz. 17:31.

Źródła: MANNA - 13 STYCZNIA

Epifania i Bazylea:

„Dziateczki” — Poświęceni naśladowcy Jezusa nazwani są małymi, albowiem dopiero co weszli na nową drogę pełnego poświęcenia w przyjęciu Bożej woli.... „Dziateczki” — pisze święty Jan. Ten stan okresu niemowlęcego nie powinien jednak przeciągać się długo. Tacy mają wzrastać w łasce, znajomości, miłości. Powinno się osiągać siłę charakteru, aby uczyniła z nich nie tylko mądrych, silnych i odpornych na zasadzki, lecz także zdolnych do wspomożenia innych, mniej rozwiniętych. (TP 1984, s. 157)

„Jeśliby kto zgrzeszył” — z powodu słabości lub pokusy - nie rozmyślnie. (TP 1989, s. 69)

Źródła: MANNA - 13 STYCZNIA

1 List Jana 2:2

Paruzja (C.T. Russell):

„Jest ubłaganiem” — Greckie słowo "hilasmos" znaczy: zadośćuczynienie. Jest Dawcą życia. Wyobrażały to ofiary mające łączność z Przybytkiem.

„Za grzechy nasze” — Za grzechy Kościoła prawdziwego. "Albowiem naprzód podałem wam, com też wziął [od Pana], iż Chrystus umarł za grzechy nasze", 1 Kor.15:3.

Epifania i Bazylea:

„A on jest” — w W.Ew. (TP 1933, s. 44)

„ubłaganiem” — zadośćuczynieniem. (TP 1972, s. 54) aktualnym. (TP 1933, s. 44) czyli wystarczającym zadośćuczynieniem. (TP 1965, s. 20)

„za grzechy nasze” — Kościoła. (TP 1972, s. 54) za grzechy Kościoła, przeciwstawiając w tym ustępie grzechy świata. (TP 1933, s. 44) Jest On zadośćuczynieniem i Orędownikiem przed sądem Boskiej Sprawiedliwości tylko za Kościół Pierworodnych podczas W.Ew. (TP 1960, s. 46) grzechy z Adamowego źródła. (TP 1980, s. 95) grzechy wierzących. (TP 1985, s. 148)

„a nie tylko za nasze” — którzy Go teraz przyjmujemy. (TP 1985, s. 148)

„ale też” — dla wszystkich, którzy Go przyjmą w jakimkolwiek czasie. (TP 1985, s. 148)

„ale też za grzechy wszystkiego świata” — grzechy nie wybranych ze źródła Adamowego podczas Tysiąclecia. (TP 1980, s. 95)

1 List Jana 2:3

Paruzja (C.T. Russell):

„Przykazania Jego” — "A to przykazanie mamy od Niego, aby ten, co miłuje Boga, miłował i brata swego", 1 Jana 4:21.

1 List Jana 2:4

Paruzja (C.T. Russell):

„Znam Go” — Chrystus jest moim Panem i Zbawicielem.

„Przykazania Jego” — Aby czynić sprawiedliwość i przynosić owoce godne pokuty.

Epifania i Bazylea:

„znam go” — Chrystusa jako mojego Pana i Zbawiciela. (TP 1935)

„a przykazania jego nie zachowuje” — nie czyni uczynków sprawiedliwości, aby przynosić owoce pokuty od grzechów. (TP 1935)

Źródła: 30'35;

1 List Jana 2:5

Paruzja (C.T. Russell):

„Zachować słowa Jego” — Kto miłuje Słowo Boże, nie zmienia je, nie przekręca, nie stara się unieważnić znaczenia tego Słowa, lecz z przyjemnością zachowuje go, pielęgnuje, miłuje i stara się zastosować do Jego przepisów.

1 List Jana 2:6

Paruzja (C.T. Russell):

„Zam też chodzić” — W swoim zwykłym prowadzeniu się w codziennym życiu i we wszystkim, co jest dobre.

Źródła: MANNA - 15 LISTOPADA

Epifania i Bazylea:

„powinien jako On chodził i sam także chodzić” — Wyrażenie to oznacza podobieństwo Chrystusowe i dowodzi, że ten kto tak czyni jest w Nim. (TP 1961, s. 126)

Źródła: MANNA - 15 LISTOPADA

1 List Jana 2:8

Paruzja (C.T. Russell):

„Przykazania nowe” — Nowa nauka według Chrystusa.

1 List Jana 2:12

Paruzja (C.T. Russell):

„Dziatki” — Niemowlęta w Chrystusie.

„Dla imienia Jego” — Ponieważ On zapłacił krwią i zadowolił sprawiedliwość Ojca.

1 List Jana 2:13

Paruzja (C.T. Russell):

„Ojcowie” — Dojrzali, postępowi chrześcijanie.

„Młodzieńcy” — Chrześcijanie pełni zapału, silni.

1 List Jana 2:15

Paruzja (C.T. Russell):

„Nie miłujcie świata” — Jego zamiarów, dążeń i sposobu postępowania. Posłuszeństwo temu rozkazowi było jednym z rozstrzygających czynników w otrzymaniu korony (Boskiej nieśmiertelnej natury). O rozkazaniu tym klasa Wielkiego Grona często zapominała.

Źródła: MANNA - 20 CZERWCA

Epifania i Bazylea:

„Nie miłujcie świata” — jego dążeń, ambicji, nadziei i metod. (TP 1985, s. 126)

„świat” — porządek rzeczy w ludzkiej rodzinie. (TP 1951, s. 41)

Źródła: MANNA - 20 CZERWCA

1 List Jana 2:16

Paruzja (C.T. Russell):

„Pożądliwość ciała” — Niewłaściwe uprawianie pożądliwości i namiętności, którym podlega upadła ludzkość.

„Pycha żywota” — Wynoszenie się nad tych, którzy zajmują niższe stanowiska w życiu.

„Jest ze świata” — Zgodnie z duchem złego świata.

Epifania i Bazylea:

„na świecie” — świat - porządek rzeczy w ludzkiej rodzinie. (TP 1951, s. 41)

„pożądliwość ciała” — obejmuje te wszystkie upodobania i namiętności, które są wspólne dla całego rodzaju ludzkiego, a które gdy są używane słusznie pod zupełną kontrolą rozsądku i sumienia są prawe i właściwe, ale gdy rozwijają się niewłaściwie do tego stopnia, że stają się panami rozsądku i sumienia, wtedy degradują i poniżają człowieka. (TP 1966, s. 37)

„pożądliwość oczu” — obejmuje te wszystkie ambicje, które zdobywają i zachowują wszelkie rzeczy, jakie dostrzegają oczy (naturalne czy też oczy wyrozumienia) i uważają za dobre, tzn. zadowalające cielesny umysł i starą nieodrodzoną naturę. Usposobienie to pobudza do dogadzania sobie w każdym pragnieniu bez względu na prawa i przywileje drugich. Ono pragnie gorąco bogactw, sławy, władzy lub społecznego wyróżnienia i aby osiągnąć te -cele zaprzęga ono wszelką energię umysłu i ciała. (TP 1966, s. 37)

„pycha żywota” — jest szczytem samolubstwa, które jest wielką odrazą dla Boga i dla wszystkich dobrych ludzi. Jest to usposobienie w Człowieku, które szczyci się w jego hańbie. Gdy pożądliwość ciała i pożądliwość oczu sprowadzą przekleństwo ciasnoty umysłu, bigoterię i zarozumiałość i gdy posuną się one dalej w ograbieniu bliźnich z ich praw i przywilejów, to wtedy pycha, radość podłości, ma swój krótki triumf i dumnie wznosi się ponad nieszczęśliwie poddane jej władzy osoby i napawa się spustoszeniem dokonanym przez nią. (TP 1966, s. 37)

1 List Jana 2:17

Paruzja (C.T. Russell):

„Kto czyni wolę Bożą” — Ten tylko otrzyma błogosławieństwo.

Epifania i Bazylea:

„świat” — porządek rzeczy w ludzkiej rodzinie. (TP 1951, s. 41)

1 List Jana 2:18

Paruzja (C.T. Russell):

„Antychryst” — Bezbożnik, człowiek grzechu, tajemnica nieprawości, syn zatracenia, obrzydliwość spustoszenia, bestia, mały róg, papiestwo. Fałszywe naśladowanie Chrystusa.

„Wielu antychrystów” — Fałszywych nauczycieli.

Epifania i Bazylea:

„godzina” — W.Ew. (TP 1939, s. 69)

1 List Jana 2:19

Paruzja (C.T. Russell):

„Z nas wyszli” — Opuścili Prawdę i zainteresowanie się nią.

„Ale” — Klasa Antychrysta dowodziła, że proroctwa o Mesjaszu były figuralnymi, a przeto nigdy nie miały się wypełnić.

„Nie byli z nas” — Albo nie byli nigdy chrześcijanami, lub przestali być takowymi. Nigdy nie reprezentowali nas, chociaż im mogło się zdawać, że czymś byli, przeto w tym względzie oszukiwali samych siebie i świat.

1 List Jana 2:20

Paruzja (C.T. Russell):

„Macie pomazanie” — Namaszczeni duchem świętym, zostaliście powołani na urząd.

„Od Onego Świętego” — Od Ojca.

„Wiecie wszystko” — Pospolite tłumaczenie tego tekstu sprzeciwia się wyraźnemu oświadczeniu Pisma Świętego, że "teraz częściowo znamy [Słowo Boże] i częściowo prorokujemy", 1 Kor.13:9.

Epifania i Bazylea:

„pomazanie od Onego Świętego” — oznacza nowe serce i umysł, które zaczynają swe istnienie wraz z poświęceniem się chrześcijanina Panu. (TP 1985, s. 28) Wszyscy ludzie posiadają człowieka zewnętrznego, ale jedynie spłodzone z Ducha dzieci Boże posiadają człowieka wewnętrznego. Ów wewnętrzny człowiek jest niebiańskim usposobieniem, które zaczęło się rozwijać w nowej woli przy poświęceniu, i składa się z duchowych władz i duchowego usposobienia rozwijającego się przez ćwiczenie tych duchowych władz. (TP 1985, s. 28)

1 List Jana 2:22

Paruzja (C.T. Russell):

„Który zapiera” — Nauczając, że proroctwa o Mesjaszu są tylko figuralnymi.

1 List Jana 2:25

Paruzja (C.T. Russell):

„Żywot wieczny” — "Dar łaski Bożej jest żywot wieczny", Rzym.6:23.

Źródła: MANNA - 8 MAJA

Epifania i Bazylea:

Źródła: MANNA - 8 MAJA

1 List Jana 2:26

Paruzja (C.T. Russell):

„Którzy was zwodzą” — Starają się odwieść was od Chrystusa.

1 List Jana 2:27

Paruzja (C.T. Russell):

„To pomazanie” — Wpływ ducha świętego. Wyraz "Chrystus" znaczy: "Pomazaniec". "Chrystus nie jest jednym członkiem, ale wieloma".

„Któreście wzięli” — Otrzymywanie ducha świętego rozpoczęło się od zielonych świąt.

„Od Niego” — W figurze olejek był wylewany tylko na głowę.

„Aby was kto uczył” — Fundamentalnych prawd, że Jezus jest Mesjaszem, Odkupicielem, Synem Bożym. Greccy filozofowie, którzy mienią się być wielkimi nauczycielami, nie mogą was nauczyć nic właściwego.

„Tak w Nim trwajcie” — Powinniście w Nim pozostać.

Źródła: MANNA - 17 KWIETNIA

Epifania i Bazylea:

„to pomazanie” — oznacza nowe serce i umysł, które zaczynają swe istnienie wraz z poświęceniem się chrześcijanina Panu. (MANNA - 17 KWIETNIA) Wszyscy ludzie posiadają człowieka zewnętrznego, ale jedynie spłodzone z Ducha dzieci Boże posiadają człowieka wewnętrznego. Ów wewnętrzny człowiek jest niebiańskim usposobieniem, które zaczęło się rozwijać w nowej woli przy poświęceniu, i składa się z duchowych władz i duchowego usposobienia rozwijającego się przez ćwiczenie tych duchowych władz. (TP 1985, s. 28)

Źródła: MANNA - 17 KWIETNIA

1 List Jana 2:28

Paruzja (C.T. Russell):

„W przyjściu Jego” — Greckie słowo "parousia" znaczy: obecność.

Epifania i Bazylea:

„I teraz, dziateczki! zostańcie w niem, abyśmy, gdy się ukaże, ufanie mieli, a nie byli zawstydzeni od niego w przyjściu jego” — Tutaj mamy powołanie się na ufność, którą wszyscy Wierni będą posiadali przed Panem podczas Jego Parousji, w Jego zajaśnieniu. To więc niewątpliwie ogranicza użycie słowa parousia w tym ustępie Pisma Św. do pierwszego i drugiego okresu Wtórego Przyjścia naszego Pana, ponieważ wówczas po raz pierwszy wszyscy członkowie Ciała dojdą do tego, że będą z Nim. (TP 1973, s. 12)

1 List Jana 2:29

Paruzja (C.T. Russell):

„Z Niego narodzony” — Z Boga jest spłodzony.

Literatura o rozdziale 1 List Jana 2

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: 1 List Jana

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.