List Jakuba 5

List Jakuba, rozdział 5 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (20 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

List Jakuba 5 — Biblia Gdańska

1 Nuż teraz, bogacze! płaczcie, narzekając nad nędzami waszemi, które przyjdą.

2 Bogactwo wasze zgniło, a szaty wasze mole zgryzły.

3 Złoto wasze i srebro wasze pordzewiało, a rdza ich będzie na świadectwo przeciwko wam i pożre ciała wasze jako ogień; zgromadziliście skarb na ostatnie dni.

4 Oto, zapłata robotników, którzy żęli krainy wasze, od was zatrzymana woła, a wołania żeńców weszły do uszów Pana zastępów.

5 Żyliście w rozkoszach na ziemi i bujaliście; wytuczyliście serca wasze jako na dzień zabijania ofiar.

6 Potępiliście, zamordowaliście sprawiedliwego, a nie sprzeciwia się wam.

7 Przetoż, bracia! bądźcie cierpliwymi aż do przyjścia Pańskiego. Oto, oracz oczekuje drogiego pożytku ziemi, cierpliwie go oczekując, ażby otrzymał deszcz ranny i wieczorny.

8 Bądźcież i wy cierpliwymi, a utwierdzajcie serca wasze; albowiem się przybliża przyjście Pańskie.

9 Nie wzdychajcie jedni przeciwko drugim, bracia! abyście nie byli osądzeni. Oto, sędzia już przede drzwiami stoi.

10 Bierzcie za przykład, bracia moi! utrapienia i cierpliwości proroków, którzy mówili w imieniu Pańskiem.

11 Oto za błogosławionych mamy tych, którzy cierpieli. O cierpliwości Ijobowej słyszeliście i koniec Pański widzieliście, iż wielce miłosierny jest Pan i litościwy.

12 A przed wszystkiemi rzeczami, bracia moi! nie przysięgajcie ani przez niebo, ani przez ziemię, ani żadną inszą przysięgą; ale niech będzie mowa wasza: Tak, tak; i Nie, nie; abyście w obłudę nie wpadli.

13 Jest kto utrapiony między wami, niechże się modli; jest kto dobrej myśli, niechajże śpiewa.

14 Choruje kto między wami, niechże zawoła starszych zborowych, a niech się modlą za nim, pomazując go olejkiem w imieniu Pańskiem;

15 A modlitwa wiary uzdrowi chorego i podniesie go Pan; a jeźliby się grzechu dopuścił, będzie mu odpuszczone.

16 Wyznawajcie jedni przed drugimi upadki, a módlcie się za drugimi; abyście byli uzdrowieni. Wiele może uprzejma modlitwa sprawiedliwego.

17 Elijasz był człowiek tymże biedom poddany jako i my, a modlitwą modlił się, żeby deszcz nie padał; i nie padał deszcz na ziemię trzy lata i sześć miesięcy,

18 I zaś się modlił, a wydało niebo deszcz i ziemia zrodziła owoce swoje.

19 Bracia! jeźliby się kto z was obłądził od prawdy, a nawróciłby go kto,

20 Niechże wie, że kto by odwrócił grzesznika od błędnej drogi jego, zachowa duszę od śmierci i zakryje mnóstwo grzechów.

Komentarz do rozdziału: List Jakuba 5

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

List Jakuba 5:1

Paruzja (C.T. Russell):

„Bogacze” — Którzy sprzeciwiacie się ustanowieniu Królestwa Bożego na ziemi.

„Płaczcie” — Bo proroctwo to wkrótce się wypełni.

Epifania i Bazylea:

„Nuż teraz, bogacze” — odnosi się do nominalnych jako odrębnych od prawdziwych chrześcijan, żyjących przy końcu Wieku. (TP 1973, s. 40)

List Jakuba 5:2

Paruzja (C.T. Russell):

„Bogactwo zgniło” — W wielu krajach przeszło w ręce rządów. Banki państwowe obracają majątkami danych krajów.

List Jakuba 5:3

Paruzja (C.T. Russell):

„Na ostatnie dni” — W czasie ucisku.

Epifania i Bazylea:

„ostateczne dni” — parousia i epifania. (TP 1926, s. 39) dzień Paruzji i dzień Epifanii, w czasie których szczególnie będą gromadzone bogactwa.- E4'50 (TP 1926, s. 39)

List Jakuba 5:4

Paruzja (C.T. Russell):

„Robotników” — I rolników.

„Od was zatrzymana” — Z powodu ich różnych manipulacji giełdowych i przez nie uznanie waluty srebra, przez co rolnicy muszą prowadzić konkurencję z krajami, które posiadają walutę srebra, zaś sami muszą płacić za wszystko walutą złota, licząc nawet procenty od swoich długów.

„Do Pana Zastępów” — Musi to znaleźć i obudzić w nas sympatię do ludzi poszkodowanych, jeżeli mamy stać się odpowiednimi narzędziami w Królestwie Pańskim.

List Jakuba 5:5

Paruzja (C.T. Russell):

„Bujaliście” — Czyli rozrzutność.

„Na dzień” — Na wasz dzień.

List Jakuba 5:6

Paruzja (C.T. Russell):

„Potępiliście” — Ta sama klasa ludzi, przodkowie obecnych żydowskich finansistów. Ta klasa najbardziej jest odpowiedzialną.

„Zamordowaliście” — Sprawiedliwego Chrystusa i wycisnęli życie z niektórych sprawiedliwych.

List Jakuba 5:7

Paruzja (C.T. Russell):

„Bądźcie cierpliwi” — Wesołymi i w nadziei "oczekujcie na mnie, mówi Pan", Sofoniasz 3:8.

„Do przyjścia” — Greckie słowo "parousia", obecność Pana w naprawianiu wszystkich spraw w sposób sprawiedliwy.

List Jakuba 5:8

Paruzja (C.T. Russell):

„Pańskie przyjście” — Greckie słowo "parousia" znaczy: obecność w chwale Jego Królestwa.

List Jakuba 5:9

Paruzja (C.T. Russell):

„Nie wzdychajcie” — Nie dodawajcie jeden drugiemu smutku.

„Osądzeni” — Abyście nie byli także karani.

List Jakuba 5:10

Paruzja (C.T. Russell):

„Cierpliwości” — Greckie słowo "makrothumia" znaczy: długie cierpienie.

Źródła: MANNA - 10 STYCZNIA

Epifania i Bazylea:

Źródła: MANNA - 10 STYCZNIA

List Jakuba 5:12

Paruzja (C.T. Russell):

„Nie przysięgaj” — Napomina, ażeby nie przyjmować takich ślubów, jakie wymagają sekretne towarzystwa.

List Jakuba 5:14

Paruzja (C.T. Russell):

„Choruje kto” — Greckie słowo "astehnos" znaczy: bez sił, moralnie i fizycznie.

Epifania i Bazylea:

„Starszych zborowych” — Miejscowi starsi mają te urzędowe władze do tych usług, które zbór im uchwali odnośnie: nauczania, zbijania, strofowania, instrukcji w sprawiedliwości i pocieszania (2Tym.3:16,17; Rz.15:4), w zebraniach i poza zebraniami zborowymi. Oni mogą także na zaproszenie służyć innym zborom. (TP 1938, s. 37) Starsi powszechni mają te urzędowe władze do tych usług, które Pan zgodnie ze Swoim Słowem, daje im w którymkolwiek, lub poza którymkolwiek zborem, gdzie oni są zaproszeni przez te zbory, aby służyć pod tymi samymi pięcioma względami. (TP 1938, s. 37)

„olejkiem” — wyobraża Słowo Boże. (TP 1929, s. 53)

Źródła: zob. też SB 2001, 63

List Jakuba 5:15

Paruzja (C.T. Russell):

„Uzdrowi” — Zbawi. Od potępienia, w którym się znajdował.

„Chorego” — Greckie słowo "kamno", duchowo znużony jak w tekście: "abyście osłabiwszy w umysłach waszych nie ustawali", Żyd.12:3.

Epifania i Bazylea:

„uzdrowi chorego” — mowa tu o chorobie spowodowanej grzechem, a nie fizycznych dolegliwościach. (TP 1985, s. 104)

Źródła: zob. też SB 2001, 63

List Jakuba 5:16

Paruzja (C.T. Russell):

„Wyznawajcie” — "Przeto wyznawajcie wasze grzechy" - tak jest w starych rękopisach.

„Uzdrowieni” — Greckie słowo "iaomai", moralnie uleczony jak jest w tekście: "i nie nawrócili się, a uzdrowiłbym je", Mat.13:15.

„Sprawiedliwego” — Usprawiedliwione i poświęcone dziecko Boże.

Źródła: MANNA - 24 LIPCA

Epifania i Bazylea:

Źródła: MANNA - 24 LIPCA

List Jakuba 5:17

Paruzja (C.T. Russell):

„Trzy lata i sześć miesięcy” — Wyobraża brak prawdy podczas 1260 lat przewagi władzy papiestwa.

Epifania i Bazylea:

„Eliasz” — typ Kościoła na wiek Ewangelii i występującego w stosunku do świata w roli Boskiego rzecznika reformacji. (TP 1985, s. 138)

„Trzy lata i sześć miesięcy” — czas posuchy 3,5 roku doprowadza nas do roku 1799, to jest kilka lat po czasie, kiedy pozaobrazowy deszcz przerwał posuchę. (TP 1970, s. 5) długość okresu suszy i głodu wynosiła trzy i pół roku. Biorąc pod uwagę rok składający się z 360 dni a taki używany jest w symbolice proroctw związanych z czasem — rok za dzień — rozumiemy, że opisany tu typowy okres 1260 dni (360 X 3.5) przedstawia w antytypie 1260 lat (porównaj Obj. 12:6, 14; 13:5). Od obu członków gwiezdnych okresu Laodycejskiego dowiadujemy się, że czas ten wyznacza całkowity okres wielkiej religijnej i doczesnej władzy papiestwa, który trwał od 539 do 1799 roku (obejmując papieskie tysiąclecie trwająca od 799 do 1799 roku), jak i doświadczenia ,,na puszczy” doznawane przez, Kościół w wieku Ewangelii. (TP 1985, s. 138)

List Jakuba 5:19

Paruzja (C.T. Russell):

„Od prawdy” — Pismo Święte nie odwołuje się do tych, którzy nigdy nie znali Prawdy.

List Jakuba 5:20

Paruzja (C.T. Russell):

„Grzesznika” — Brata, który się odłączył od społeczności. Taki, co był pierwotnie z klasy Królewskiego Kapłaństwa, lecz się tak odmienił, że ustawicznie źle mówi o swoich współkapłanach.

„Od śmierci” — Wtórej śmierci.

Źródła: MANNA - 8 CZERWCA

Epifania i Bazylea:

„grzesznika” — przedstawia utracjuszy koron. (TP 1938, s. 30)

„od błędnej drogi jego” — utracjusze koron błądzą od Prawdy. (TP 1938, s. 30) „grzesznik”, który był w Prawdzie, ale zbłądził, to członkowie Wielkiej Kompanii. (TP 1980, s. 12)

„zachowa duszę od śmierci” — Oni byli tymi, którzy potrzebowali zbawienia ich dusz od śmierci — wtórej śmierci. (TP 1980, s. 12)

Źródła: MANNA - 8 CZERWCA

Literatura o rozdziale List Jakuba 5

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: List Jakuba

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.