2 List do Tymoteusza 3

2 List do Tymoteusza, rozdział 3 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (17 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

2 List do Tymoteusza 3 — Biblia Gdańska

1 A to wiedz, iż w ostateczne dni nastaną czasy trudne.

2 Albowiem będą ludzie sami siebie miłujący, łakomi, chlubni, pyszni, bluźniercy, rodzicom nieposłuszni, niewdzięczni, niepobożni,

3 Bez przyrodzonej miłości, przymierza nie trzymający, potwarcy, niepowściągliwi, nieskromni, dobrych nie miłujący,

4 Zdrajcy, skwapliwi, nadęci, rozkoszy raczej miłujący niż miłujący Boga;

5 Którzy mają kształt pobożności, ale się skutku jej zaparli; i tych się chroń.

6 Albowiem z tych są ci, którzy się wrywają w domy i pojmane wiodą niewiastki grzechami obciążone, które uwodzą rozmaite pożądliwości;

7 Które się zawsze uczą, a nigdy do znajomości prawdy przyjść nie mogą.

8 A jako Jannes i Jambres sprzeciwiali się Mojżeszowi, tak i ci sprzeciwiają się prawdzie, ludzie rozumu skażonego, odrzuceni z strony wiary.

9 Ale nie postąpią dalej; albowiem głupstwo ich jawne będzie wszystkim, jako i onych było.

10 Aleś ty doszedł nauki mojej, sposobu żywota mego, przedsięwzięcia wiary, nieskwapliwości, miłości i cierpliwości,

11 Prześladowania, ucierpienia, które mię spotkały w Antyjochii, w Ikonii i w Listrze, jakiem prześladowania podejmował; a ze wszystkich wyrwał mię Pan.

12 Aleć i wszyscy, którzy chcą pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie, prześladowani będą.

13 Lecz źli ludzie i zwodziciele postąpią w gorsze, jako zwodzący tak i zwiedzeni.

14 Ale ty trwaj w tem, czegoś się nauczył i czegoć powierzono, wiedząc, od kogoś się tego nauczył.

15 A iż z dzieciństwa umiesz Pisma święte, które cię mogą uczynić mądrym ku zbawieniu przez wiarę, która jest w Chrystusie Jezusie.

16 Wszystko Pismo od Boga jest natchnione i pożyteczne ku nauce, ku strofowaniu, ku naprawie, ku ćwiczeniu, które jest w sprawiedliwości;

17 Aby człowiek Boży był doskonały, ku wszelkiej sprawie dobrej dostatecznie wyćwiczony.

Komentarz do rozdziału: 2 List do Tymoteusza 3

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

2 List do Tymoteusza 3:1

Paruzja (C.T. Russell):

„Ostateczne dni” — "A duch jawnie mówi, iż w ostateczne czasy odstąpią niektórzy od wiary", 1 Tym.4:1.

„Czasy trudne” — A nie nawrócenie świata do Boga, jak się wielu spodziewało lub spodziewa.

„Nastaną” — Greckie słowo "enistemi" znaczy: będą obecne. Ponieważ książę ciemności będzie się starał utrzymać przy swojej władzy i panowaniu.

Źródła: MANNA - 18 LIPCA

Epifania i Bazylea:

„ostateczne dni” — parousia i epifania. (TP 1926, s. 39)

„nastaną czasy trudne” — trudne dlatego, że antytypiczny Jannes miał być szczególnie aktywny w Paruzji, a antytypiczny Jambres - w Epifanii. (w. 8,9)-E4'50 (MANNA - 18 LIPCA)

Źródła: MANNA - 18 LIPCA

2 List do Tymoteusza 3:2

Paruzja (C.T. Russell):

„Ludzie” — Chrześcijanie z imienia.

„Siebie miłujący” — Samolubstwo jest szczególną charakterystyką naszych czasów.

„Łakomi” — Miłość pieniędzy, sławy, przepychu, itp.

„Chlubni” — Przyznający sobie to, co się należy Bogu. Czy był kiedykolwiek czas, ażeby ludzie tak się chełpili jak teraz?

„Pyszni” — Z bogactw, urodzenia, sekty lub z siebie.

„Bluźniercy” — Przedstawiający w fałszywym świetle Boży charakter i Jego plan zbawienia, rzucając potwarz jedni na drugich. Występujący przeciw nauce Chrystusa jak również tym, co ją głoszą.

„Nieposłuszni” — Greckie słowo "apeithes" tłumaczy się: co nie chcą dać się przekonać, co nie mają właściwych poglądów.

„Rodzicom” — I w ogóle wyższym władzom. W naszych czasach ogromna większość straciła wzgląd na porządek rodzinny ustanowiony przez Boga.

„Niewdzięczni” — Brak wdzięczności dla Boga i człowieka, a powodzenie swoje przypisują swoim zdolnościom lub szczęściu.

„Niepobożni” — Nie poświęceni Bogu.

Epifania i Bazylea:

„będą ludzie” — [mężowie]; tacy ja opisani w Dz.20:29,30; odnosi się do religijnych wodzów. (TP 1926, s. 71,72,73) 2Tym.3:1-9 opisuje o wszystkich pięciu klasach poszczególnych przesiewań z Parouzii i Epifanii. (TP 1959, s. 11)

„sami siebie miłujący” — samolubni. (TP 1926, s. 71,72,73) werset zawiera słowo oparte na philia, wskazując w ten sposób na osobiste uczucie, czułość lub przywiązanie. (TP 1994, s. 54)

„łakomi” — dla honorów i chwały od ludzi - z ambicji chwytający za władzę i panujący nad dziedzictwem Bożym. (TP 1926, s. 71,72,73)

„chlubni” — tak jakby otrzymywana Prawda na czasie pochodziła od nich i jakoby mieli prawo ją zmieniać i naprawiać jak im się podoba. (TP 1926, s. 71,72,73)

„pyszni” — z powodu wiedzy, która powinna być tylko przyjęta z pokorą i dziękowaniem i która może utrzymać się tylko pod tymi warunkami. (TP 1926, s. 71,72,73)

„bluźniercy” — [gr. blasphemos - ci co mówią o Stwórcy niepobożnie się odnosząc, po to aby lżyć mówić niedobrze o Bogu, Chrystusie, Duchu Św. - mówić podle, znieważająco i potwarliwie, zelżywie]; przeciwko doktrynie Chrystusowej i tym, którzy w nią wierzą i nauczają. (TP 1926, s. 71,72,73)

„rodzicom nieposłuszni” — [gr. apeithes - nieprzekonani, nie tego samego przekonania, czyli nie tego samego umysłu co rodzice]; (TP 1926, s. 71,72,73)

„niepobożni” — [gr. anoios - niegrzeczni]; (TP 1926, s. 71,72,73)

2 List do Tymoteusza 3:3

Paruzja (C.T. Russell):

„Bez przyrodzonej miłości” — Tych słów nie ma w rękopisie Synaickim.

„Przymierza nie trzymają” — Greckie słowo "aspondos" znaczy: niepoprawni, nieubłagani, uparci, w ustawicznej nieprzyjaźni.

„Potwarcy” — Gotowi do fałszywego oskarżenia swych przeciwników.

„Niepowściągliwi” — Greckie słowo "akrates" znaczy: że nie ma nad sobą kontroli, jest porywczy.

„Nie miłujący” — Greckie słowo "aphilagathos" znaczy: nieprzyjazny.

„Dobrych” — Chrześcijanin z imienia gardzi prawdziwie świętym i zdaje mu się, że jego wyznanie zupełnego ofiarowania się Bogu na służbę jest hipokryzją.

Epifania i Bazylea:

„bez przyrodzonej miłości” — nie występuje w oryginale. (TP 1926, s. 71,72)

„przymierza nietrzymający” — [gr. aspondos - nieprzejednany, nieubłagany, uparty, bezustannie w nieprzyjaźni]; (TP 1926, s. 71,72)

„niepowściągliwi” — [gr. akrates - bez siły, bez samokontroli]; (TP 1926, s. 71,72)

„nieskromni” — [gr. anemoros - bez łagodności, dziki]; (TP 1926, s. 71,72)

„dobrych niemiłujący” — [gr. aphilagothos - nieprzyjaźni dla dobrych]; nieprzyjaźni dla tych, którzy trzymają się silnie Prawdy w sprawiedliwości. (TP 1926, s. 71,72)

2 List do Tymoteusza 3:4

Paruzja (C.T. Russell):

„Zdrajcy” — Nie godni zaufania; sprzedaliby najlepszych przyjaciół dla samolubnych celów. Gotowi złamać umowę, gdy to może przynieść korzyść zdrajcy.

„Skwapliwi” — Pełni własnej samowoli, nie poddani pod zmysł Chrystusa.

„Nadęci” — Mający przesadne pojęcie o swoich zdolnościach. Prawie połowa z nich jest beznadziejnie chora w umyśle, stracili rozum z powodu błędnego o sobie pojęcia.

„Rozkosze miłujący” — Światowe przyjemności, sławę.

„Niżeli Boga” — Przekładając wolę swoją nad wolę Boga. Zobacz w.1 - MANNA

Epifania i Bazylea:

„rozkosze miłujący” — werset zawiera słowo oparte na philia, wskazując w ten sposób na osobiste uczucie, czułość lub przywiązanie. (TP 1994, s. 54) Zobacz w.1 - MANNA (TP 1994)

2 List do Tymoteusza 3:5

Paruzja (C.T. Russell):

„Kształt pobożności” — Wielcy zwolennicy obchodzenia i zachowywania pewnych dni, obrządków, ceremonii i władzy kościelnej.

„Skutku się zaparli” — Swoim życiem.

„I tych się chroń” — "Wynijdźcie od nich ludu mój", Obj.18:4. "A nie spółkujcie z uczynkami niepożytecznymi ciemności, ale je raczej strofujcie", Efez.5:11.

2 List do Tymoteusza 3:6

Paruzja (C.T. Russell):

„Z tych są” — Chytrzy, oszukańcy, przebiegli, zwodzący.

Epifania i Bazylea:

„którzy się wrywają ...” — to nie znaczy, że takim będzie rzeczywisty niemoralny charakter tych nauczycieli, lecz ich sposób działania będzie oszukańczy, podobny to tutaj opisanego. (TP 1926, s. 72)

2 List do Tymoteusza 3:7

Paruzja (C.T. Russell):

„Zawsze się uczą” — Przez ludzką mądrość, która zaprzecza lub wykręca Słowo Boże.

„Prawdy” — "Jeżeli pozostaniecie w słowie moim poznacie prawdę", Jan 8:31,32.

2 List do Tymoteusza 3:8

Paruzja (C.T. Russell):

„Jannes i Jambres” — Magicy faraona.

„Tak i ci” — Teolodzy naszych czasów.

„Rozumu skażonego” — Skażony umysł lub odwrócony od Prawdy Bożej.

„Ze strony wiary” — A nie to, co się dotyczy moralności.

Epifania i Bazylea:

„Jannes” — [on zwodzi], przedstawia wodzów podczas przesiewań w Parousii, między ludem Prawdy i w Nominalnym Kościele. (TP 1939, s. 48,73) Przywódcy, którzy stają się przesiewaczami a są Nowymi Stworzeniami, pokazują przez swą działalność przesiewawczą, że są z klasy Wtórej Śmierci (wyobrażeni przez Jannesa i Jambresa). (TP 1968) [on mówi, on oszukuje]; klasa wtórej śmierci. (TP 1926, s. 39,72) [ciemięzca], wyobraża przesiewaczy, którzy w dniu parousii zwiedli klasę wtórej śmierci przez pozaobrazowe czary -- złudzenia. (TP 1934, s. 50) Jannes przedstawia przesiewaczy wtórej śmierci. (TP 1935, s. 103)

„Jambres” — [on się rewolucjonizuje], przedstawia wodzów w przesiewaniu Epifanii, między ludem Prawdy i w Nominalnym Kościele. (TP 1939, s. 48,73) [morze ubogich]; typ na W.G. (TP 1924, s. 80) W.G. (TP 1926, s. 39,72) [buntownik], wyobraża tych przesiewaczy, którzy w epifanii zwodzą W.G. pozaobrazowymi czarami -- złudzeniami. (TP 1934, s. 50) J. F. Rutherford jest głównym członkiem jednej części pozaobrazowego Jambresa ludu w Prawdzie, druga część pozaobrazowego Jambresa znajduje się w nominalnym Kościele. (TP 1934, s. 50) Jambres [znaczy morze ubogich], typ na wodzów W.G. (w T.P.. gdzie podano , że Jambres przedstawia W.G., jest błąd, powinno być wodzów W.G.). (TP 1939, s. 48,73) magicy Jannes i Jambress, rzucający swoje laski, przedstawiają uczonych i błąd nauczających wodzów ofiarujących fałszywe lub niedostateczne wyjaśnienia na ten przedmiot (dozwolenie złego). (TP 1946, s. 18) Jambress przedstawia przesiewaczy W.G. (TP 1935, s. 103)

„sprzeciwiali się Mojżeszowi” — przesiewacze w pięciu przesiewaniach parousyjnych, między ludem Prawdy i w Nominalnym Kościele, starali się przeszkodzić ludowi Bożemu w Prawdzie i poza Prawdą w jego staraniach o uwolnienie z królestwa szatana. Podobnie rzecz się ma z przesiewaczami epifanicznymi (TP 1939, s. 48,73)

„ludzie rozumu skażonego” — członkowie tej klasy mieli umysł zdeprawowany tj. pod względem wyrozumienia słowa i dzieła Pańskiego. Podobnie rzecz się ma z przesiewaczami epifanicznymi (TP 1939, s. 48,73) popsutego lub odwróconego od Prawdy. (TP 1926, s. 39,72) Bóg powstrzymuje Prawdę będącą na czasie od całkiem niewiernych, czyli klasy wtórej śmierci. (TP 1958, s. 87)

„odrzuceni z strony wiary” — przesiewacze Parousii odstąpili od Prawdy jaką posiadali i dlatego zostali odrzuceni od wiary. Podobnie rzecz się ma z przesiewaczami epifanicznymi. (TP 1939, s. 48,73)

2 List do Tymoteusza 3:9

Epifania i Bazylea:

„jawne będzie wszystkim” — ludowi w Prawdzie - nie wszystkim ludziom (takie znaczenie ma użyte tu greckie słowo). (TP 1926, s. 73) ...PYTANIE: - Proszę wyjaśnić z 2 Tym. 3:8 "A jako Janes i Jambres sprzeciwiali się Mojżeszowi, tak i ci sprzeciwiają się Prawdzie, ludzie rozumu skażonego, odrzuceni ze strony wiary. - więcej TP TP 1939.48 (TP 1926, s. 73)

2 List do Tymoteusza 3:10

Paruzja (C.T. Russell):

„Cierpliwości” — Greckie słowo "hupomone" znaczy: wesołe i ustawiczne znoszenie.

2 List do Tymoteusza 3:12

Paruzja (C.T. Russell):

„Ale wszyscy” — Podczas złego wieku, epoki i pod obecnymi warunkami.

„Pobożnie żyć” — Aby się podobać Bogu.

„Będą prześladowani” — "Bo nie są ze świata", Jan 17:14. Prześladowanie dlatego, że ogólne pojęcie jest iż na złych ludzi przychodzą utrapienia i uciśnienia jako kara za złe uczynki, ponieważ świat nie może znieść jasności czystego światła prawdziwej ewangelii, która świeci przez nasze ziemskie naczynia, "przeto nas świat ma w nienawiści", Jan 15:19. "Będą mówić wszystko złe przeciwko wam kłamiąc", Mat.5:11.

Źródła: MANNA - 2 MAJA

Epifania i Bazylea:

„którzy chcą pobożnie żyć” — w teraźniejszym wieku. (TP 1986, s. 31)

Źródła: MANNA - 2 MAJA

2 List do Tymoteusza 3:13

Paruzja (C.T. Russell):

„Źli ludzie” — W kościele, jacy pozbyli się Prawdy.

„Zwodziciele” — Odprowadzający od Prawdy.

„W gorsze” — Stawać się będą coraz śmielszymi napastnikami w miarę jak będą zachęcani przez klasę, która stale się wzmaga nie mogąc znieść zdrowej nauki.

„Zwiedzeni” — Będąc coraz więcej uwikłani sidłami własnej roboty, aby nie mogli z nich się wyplątać.

Epifania i Bazylea:

„postąpią w gorsze” — będą coraz to więcej odważniejszymi w ich złych napadach na Prawdę, gdy zostaną zachęceni od wzmagającej się w błędy klasy, która nie będzie mogła znieść zdrowej nauki. (TP 1926, s. 73)

„jako zwodzący” — innych. (TP 1926, s. 73)

„tak i zwiedzeni” — sami - będąc coraz bardziej związani sidłami swojej własnej produkcji, nie będąc w stanie się z nich uwolnić. (TP 1926, s. 73)

2 List do Tymoteusza 3:15

Paruzja (C.T. Russell):

„Które cię mogą” — Przy pomocy Pańskiej.

2 List do Tymoteusza 3:16

Paruzja (C.T. Russell):

„Wszystko Pismo” — Dostarczone nam przez Chrystusa i Apostołów.

„Pożyteczne” — Kto mniema, że uświętobliwienie może być sprawowane lepiej bez Prawdy, aniżeli w Prawdzie, taki jest w błędzie.

Źródła: MANNA - 21 MAJA

Epifania i Bazylea:

„Wszystko Pismo od Boga jest natchnione” — słowo "jest" zostało dodane. (TP 1989, s. 188)

„ku nauce” — czyli doktrynie. (TP 1955, s. 3)

„ku strofowaniu” — odpieraniu błędu. (TP 1955, s. 3)

„ku naprawie” — tj. brak poparcia i usuwanie złych wad i złych postępków. (TP 1955, s. 3)

„ku ćwiczeniu, które jest w sprawiedliwości” — tj. wpajanie właściwych zalet i postępków. (TP 1955, s. 3) ...Z 2 Tym. 3:16,17 dowiadujemy się, że Pismo Święte zostało zamierzone szczególnie po to, by uczyć czterech rodzajów myśli: (1) doktryn, (2) "strofowania" [zbijania błędów], (3) "naprawiania" [potępiania złych cech i postępowania i odrzucania ich] oraz (4) "ćwiczenia w sprawiedliwości" [wpajania właściwych cech i odpowiedniego postępowania]. Sądzimy, że cztery komplety naczyń związanych z czterema sprzętami Przybytku odpowiadają tym czterem zestawom nauk biblijnych, na które 2 Tym 3:16,17 zwraca naszą uwagę. Wypełnione fakty również wskazują, że wniosek ten jest właściwy, gdyż oprócz wersetów biblijnych (kadzielnic) lud Boży używał przez cały Wiek Ewangelii i wciąż używa biblijnych doktryn, strofowania, naprawiania i ćwiczenia w sprawiedliwości, które są podane po to, "aby człowiek Boży był doskonały, ku wszelkiej sprawie dobrej dostatecznie wyćwiczony". - TP 2007, 54.

Źródła: TP 55'3; 89'188;

Źródła: MANNA - 21 MAJA

2 List do Tymoteusza 3:17

Paruzja (C.T. Russell):

„Człowiek Boży” — Dla którego jedynie Słowo Boże było zamierzone.

„Był doskonały” — Przez dokładne informacje, aby stał się doskonały w sercu, w charakterze, w intencji, lecz nie cieleśnie.

„Wyćwiczony” — Ochroniony od wpływu złych duchów. W słowach Chrystusa albo w Jego uczynkach nie było nic ważnego opuszczone. Nie ma potrzeby więcej Apostołów. Nie ma potrzeby objawiania się duchów. Nie ma potrzeby domysłów dobrych ludzi umarłych, ani dobrych ludzi żyjących, ani naszych własnych. Nie potrzebną jest również pomoc przez sny. Pismo Święte nigdzie nie daje rozporządzenia Kościołowi, ażeby w obecnym czasie starał się o odrodzenie świata i podniesienie go moralnie.

„Sprawie dobrej” — "Duch prawdy wprowadzi was we wszelką prawdę (tak przeszłej, jak i przyszłej, którą stopniowo zrozumiewać będziemy we właściwym czasie)", Jan 16:13.

Źródła: MANNA - 21 MAJA

Epifania i Bazylea:

..."doskonałym [greckie artios, całkowicie wyposażony, w pełni wykwalifikowany], ku wszelkiej sprawie dobrej dostatecznie wyćwiczonym [łącznie z najważniejszym i nieodzownym zadaniem rozwinięcia podobieństwa Chrystusowego]" (2 Tym.3:15-17). - ulotka Dar języków str. 6 (MANNA - 21 MAJA)

Źródła: MANNA - 21 MAJA

Literatura o rozdziale 2 List do Tymoteusza 3

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: 2 List do Tymoteusza

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.