Księga Micheasza 6

Księga Micheasza, rozdział 6 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (16 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

Księga Micheasza 6 — Biblia Gdańska

1 Słuchajcie, proszę, co mówi Pan: Wstań, rozpieraj się z temi górami, a niech słuchają pagórki głosu twego.

2 Słuchajcie góry sporu Pańskiego, i najmocniejsze grunty ziemi; bo Pan ma spór z ludem swoim, a z Jeruzalemem prawo wiedzie.

3 Ludu mój! cóżem ci uczynił, a w czemem ci się uprzykrzył? Odłóż świadectwo przeciwko mnie.

4 Wszakiem cię wywiódł z ziemi Egipskiej, a z domu niewolników odkupiłem cię, i posłałem przed obliczem twojem Mojżesza, Aarona i Maryję.

5 Ludu mój! Wspomnij teraz, co za radę uczynił Balak, król Moabski, a co mu odpowiedział Balaam, syn Beorowy; wspomnij też, coć się działo od Syttym aż do Galgal, abyś poznał sprawiedliwości Pańskie.

6 Ale mówisz: Z czemże się stawię przed Panem, a pokłonię się Bogu najwyższemu? Izali się przedeń stawię z ofiarami całopalonemi, z cielcami rocznemi?

7 Izali się Pan kocha w tysiącach baranów, i w tysiącu tysięcy strumieni oliwy? Izali dam pierworodnego swego za przestępstwo moje? albo owoc żywota mego za grzech duszy mojej?

8 Oznajmił ci człowiecze, co jest dobrego, i czegoż Pan chce po tobie; tylko abyś czynił sąd, a miłował miłosierdzie i pokornie chodził z Bogiem twoim.

9 Głos Pański na miasto woła: (ale roztropny sam się ogląda na imię twoje, o Boże!) Słuchajcież o rózdze, i kto ją postanowił.

10 Izali jeszcze są w domu niezbożnego skarby niesprawiedliwe, i miara niesprawiedliwa i obrzydła?

11 Izali mam usprawiedliwić szale niesprawiedliwe, i w worku gwichty fałszywe?

12 Bogacze jego pełni są zdzierstwa, a obywatele jego mówią kłamstwa, i język ich kłamliwy jest w ustach ich;

13 Przetoż i Ja cię też nawiedzę chorobą, uderzę cię, i zniszczę cię dla grzechów twoich.

14 Jeść będziesz, a nie nasycisz się, i poniżenie twoje będzie w pośrodku ciebie: pochwycisz ale nie wyniesiesz; a co wyniesiesz, na miecz podam.

15 Ty będziesz siał, ale nie będziesz żął; ty będziesz tłoczył oliwki, ale nie będziesz się oliwą mazał, i moszcz, ale nie będziesz pił wina.

16 Bo to miasto pilnie przestrzega ustaw Amrego, i wszelakiej sprawy domu Achabowego,i sprawujecie się radami ich, tak abym cię wydał na spustoszenie, i obywateli jego na pośmiech; przetoż hańbę ludu mego nosić będziecie.

Komentarz do rozdziału: Księga Micheasza 6

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

Księga Micheasza 6:2

Paruzja (C.T. Russell):

„Słuchajcie góry” — Królestwa.

„Najmocniejsze grunty” — Mocne podwaliny.

„Ziemi” — Społeczeństwa.

„Pan ma spór” — Dzień Pomsty, czas ucisku.

„Z ludem swoim” — Którzy w Niego wierzą.

Księga Micheasza 6:8

Paruzja (C.T. Russell):

„Miłował miłosierdzie” — Być gotowym ustąpić ze swych praw i przywilejów na korzyść innych, gdy nie ma w tym pogwałcenia prawa i zasady.

Źródła: MANNA - 15 STYCZNIA

Epifania i Bazylea:

„Oznajmił ci człowiecze, co jest dobrego, i czegoż Pan chce po tobie; tylko abyś czynił sąd, a miłował miłosierdzie i pokornie chodził z Bogiem twoim” — Ów werset mówi, iż Boskie żądania, rozkazy, o ile dotyczą miłości obowiązkowej, czyli sprawiedliwości są potrójne, Bóg bowiem żąda: (TP 1984, s. 135,136,140,142) (1) czynienia sądu, (TP 1984, s. 135,136,140,142) .... aby „czynić sąd”, oznacza, iż mamy w najwyższym stopniu miłować Jehowę a bliźniego jak samego siebie. Najwyższy stopień miłości do Boga oznacza, że miłujemy Go z całego naszego serca, myśli, duszy i siły. (TP 1984, s. 135,136,140,142) (2) miłowania miłosierdzia (TP 1984, s. 135,136,140,142) ..... Miłosierdzie można zdefiniować jako współczucie lub sympatię, przynoszącą ulgę słabemu i nieszczęśliwemu. Duszą miłosierdzia jako zalety jest współczucie lub sympatia, która jest wewnętrzną aktywnością. Jego zewnętrznym przejawem jest przynoszenie ulgi. Przedmiotem działania miłosierdzia są słabi i nieszczęśliwi. Zatem jest łaską złożoną lub inaczej trzeciorzędną, posiadającą jako swój główny składnik życzliwość współczującą, czyli życzliwość przejawiającą się w sympatii, i dobroczynność okazywaną przez dobre uczynki świadczone w celu przyniesienia ulgi cierpiącym stosownie do posiadanych słabości bądź doznawanych nieszczęść. (TP 1984, s. 135,136,140,142) (3) pokornego chodzenia z Bogiem. (TP 1984, s. 135,136,140,142) ...... Chodzenie z Bogiem ma znaczenie życia przed Nim i z Nim zgodnie z naukami Jego Słowa według naszych obowiązków w odniesieniu do Niego. Takie chodzenie wskazuje, że Go miłujemy z całego serca, umysłu, duszy i siły, że swoich bliźnich miłujemy tak jak siebie samych i że miłujemy miłosierdzie. Pokorne chodzenie przed Nim wskazuje, iż miłując Go z całego serca, umysłu, duszy oraz siły i także miłując swego bliźniego jak siebie samego oraz miłując miłosierdzie przejawiamy połączone elementy pokory stosownej w okazywaniu naszego związku z Bogiem. (TP 1984, s. 135,136,140,142) Sprawiedliwość jest tym, czego Boskie prawo wymaga, czego żąda. Dlatego ono (prawo) wymaga miłości obowiązkowej, która jest tym czym jest sprawiedliwość, gdyż jest tym, co posiadamy z mocy prawa. (TP 1984, s. 135,136,140,142)

Źródła: MANNA - 15 STYCZNIA

Księga Micheasza 6:9

Paruzja (C.T. Russell):

„Słuchajcie o rózdze” — Wyobraża Boską władzę lub kontrolę.

Księga Micheasza 6:16

Epifania i Bazylea:

„Achabowego” — Achab reprezentuje Europę Autokratyczną. (TP 1933, s. 71)

Literatura o rozdziale Księga Micheasza 6

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: Księga Micheasza

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.