2 List Piotra 2

2 List Piotra, rozdział 2 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (22 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

2 List Piotra 2 — Biblia Gdańska

1 Byli też i fałszywi prorocy między ludem, jako i między wami będą fałszywi nauczyciele, którzy z sobą wprowadzą kacerstwa zatracenia i Pana, który ich kupił, zaprzą się, sami na się przywodząc prędkie zginienie.

2 A wiele ich naśladować będą zginienia ich, przez których droga prawdy będzie bluźniona.

3 I przez łakomstwo zmyślonemi słowami kupczyć będą, którym sąd z dawna nie omieszkuje i zatracenie ich nie drzemie.

4 Albowiem jeźli Bóg Aniołom, którzy byli zgrzeszyli, nie przepuścił, ale strąciwszy ich do piekła, podał łańcuchom ciemności, aby byli zachowani na sąd:

5 Także i pierwszemu światu nie przepuścił, ale Noego samoósmego, kaznodzieję sprawiedliwości, zachował, przywiódłszy potop na świat niepobożnych;

6 I miasta Sodomczyków i Gomorry w popiół obróciwszy podwróceniem potępił, wystawiwszy je na przykład tym, którzy by niepobożnie żyli;

7 A sprawiedliwego Lota, onych niezbożników rozpustnem obcowaniem strapionego, wyrwał.

8 Albowiem widzeniem i słyszeniem on sprawiedliwy mieszkając między nimi, dzień po dniu duszę sprawiedliwą uczynkami ich niezbożnymi trapił.

9 Umie Pan pobożnych z pokuszenia wyrywać, a niesprawiedliwych na dzień sądu ku karaniu chować;

10 A najwięcej tych, którzy za ciałem w pożądliwości plugastwa chodzą, a zwierzchnością pogardzają, śmieli i sobie się podobający, nie wzdrygają się bluźnić przełożeństw.

11 Chociaż Aniołowie będąc większymi siłą i mocą, nie przynoszą przeciwko nim przed Pana bluźnierczego sądu.

12 Ale ci, jako bydło bezrozumne, które za przyrodzeniem idzie, sprawione na ułowienie i skazę, bluźniąc to, czego nie wiedzą, w tej skazie swojej zaginą.

13 I odniosą zapłatę niesprawiedliwości jako ci, którzy mają za rozkosz każdodzienne lubości, będąc plugastwem i zmazą, rozkosz mają w zdradach swoich z wami bankietując:

14 Oczy mają pełne cudzołóstwa i bez przestania grzeszące, przyłudzając dusze niestateczne, mając serce wyćwiczone w łakomstwie, synowie przeklęstwa,

15 Którzy opuściwszy prostą drogę, zbłądzili, naśladując drogi Balaama, syna Bosorowego, który zapłatę niesprawiedliwości umiłował;

16 Ale miał karanie za swój występek, ponieważ jarzmu niema oślica poddana, człowieczym głosem przemówiwszy, zahamowała szaleństwo proroka.

17 Ci są studniami bez wody, obłoki od wichru pędzone, którym chmura ciemności na wieki jest zachowana.

18 Albowiem nadętą próżność mówiąc, przyłudzają przez pożądliwość ciała i rozpusty tych, którzy byli prawdziwie uciekli od obcujących w błędzie,

19 Wolność im obiecując, a sami będąc niewolnikami skazy. Albowiem kto jest od kogo przezwyciężony, temu też jest zniewolony.

20 Bo ponieważ oni uszli plugastw świata przez poznanie Pana i zbawiciela, Jezusa Chrystusa, a znowu się zaś niemi uwikławszy, zwyciężeni bywają; stały się ich ostateczne rzeczy gorsze niż pierwsze.

21 Bo by im było lepiej, nie uznać drogi sprawiedliwości, niżeli poznawszy ją, odwrócić się od podanego im rozkazania świętego.

22 Aleć się im przydało według onej prawdziwej przypowieści: Pies wrócił się do zwracania swego, a świnia umyta do walania się w błocie.

Komentarz do rozdziału: 2 List Piotra 2

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

2 List Piotra 2:1

Paruzja (C.T. Russell):

„Fałszywi prorocy” — Źli nauczyciele.

„Między ludem” — Izraelskim.

„Będą i między wami” — Przy końcu wieku ewangelicznego.

„Fałszywi nauczyciele” — Chrystian Scence, teozofia, moderniści, spirytyści, modernizm, nowa myśl, ewolucja, itp. Babilon mistyczny, chrześcijaństwo. "Niech was niewielu będzie nauczycielami".

„Wprowadzą” — Do trzody Pańskiej.

„Kacerstwa” — Prowadzące do odrzucenia Prawdy i potępienia, między którymi nauka o wiecznych mękach zajmuje u nich ważne stanowisko.

„Zaprą się Pana” — Greckie słowo "despotes" znaczy: władca.

„Który ich kupił” — "Drogocenną krwią". Zapierają się ażeby okup był dany, lub był potrzebny dla przywrócenia człowieka do życia.

„Prędkie zginienie” — Co jest przeciwne nauce uniwersalistów.

Epifania i Bazylea:

„i Pana, który ich kupił zaprą się” — 1/przez odrzucenie ofiary okupu, (TP 1966, s. 75) 2/przez odrzucenie swego udziału w ofiarniczych cierpieniach Chrystusowych, (TP 1966, s. 75) 3/ przez zniszczenie Ducha Św. w swoich sercach. (TP 1966, s. 75)

„sami na się przywodząc prędkie zginienie” — dla nich nie pozostaje żadna ofiara za grzech od chwili zgrzeszenia przeciw zasłudze z całkowitą rozmyślnością. (TP 1966, s. 75)

2 List Piotra 2:2

Paruzja (C.T. Russell):

„Przez których” — Kozły i wilki w owczej skórze ubiegający się o władzę w Kościele.

2 List Piotra 2:3

Paruzja (C.T. Russell):

„Przez łakomstwo” — Znak, po którym można poznać wilka w owczej skórze.

Epifania i Bazylea:

„wami kupczyć będą” — zastępując prawdziwą religię psychologią, a badanie Biblii kampanią uzdrawiania przez wiarę. (TP 1958, s. 68)

2 List Piotra 2:4

Paruzja (C.T. Russell):

„Aniołom” — Za czasów Noego, którzy brali sobie córki ludzkie za żony i przez to "nie zachowali pierwszego stanu swego", Juda 6.

„Strąciwszy ich” — Zostali zdegradowani.

„Do piekła” — Greckie słowo "tartarus" oznacza: ziemską atmosferę.

„Na sąd” — Greckie słowo "krisis" oznacza: próbę.

Epifania i Bazylea:

„ale strąciwszy ich” — powinno być "uwięził ich". (TP 1926, s. 32)

„do piekła” — [tartaroo]; raczej odnosi się do czynu, a nie do miejsca. Dlatego nie znajdowali się na dole w jakimś nieokreślonym miejscu, lecz "na dole" w znaczeniu degradacji ze stanu minionej czci, wolności i w stanie ograniczenia ciemnością jako łańcuchem. (TP 1985, s. 192) Zostali zamknięci w ziemskiej atmosferze jako więzieniu i nie mają mocy jej opuścić. (TP 1985, s. 192)

„podał łańcuchom ciemności” — Gdziekolwiek te upadłe duchy objawiały swą moc przez media... zawsze działały w ciemności. Ciemność jest tym łańcuchem. (TP 1985, s. 192)

„aby byli zachowani na sąd” — ten sąd trwa w okresie epifanii (2 Tym.4:1), podczas której Bóg odłącza pokutujących upadłych aniołów od tych, którzy odmówili pokuty, aż przy końcu epifanii rozdział tez zostanie w zupełności zakończony. (TP 1985, s. 192) ...2 Piotra 2:4 jest jednak jaśniejszym w tej kwestii od Judy 6, kiedy usunie się zasłonę błędnego tłumaczenia; czasownik tartaroo jest bowiem tłumaczony przez cztery słowa: „strąciwszy ich do piekła” – przez imiesłów, zaimek, przyimek i rzeczownik. Fakt ten budzi podejrzenie, że w tłumaczeniu czasownika tartaroo dokonano jakiegoś przeinaczenia. Czasownik ten pochodzi z tego samego rdzenia co rzeczownik tartaros, którego pogańscy Grecy używali na oznaczenie ponurego więzienia, gdzie uwięzione były nikczemne duchy i gdzie w większym lub mniejszym stopniu były one torturowane. - E2. 159 ...P: Co oznacza słowo Tartarus (2 Piotra 2:4)? O: Rzeczownik tartarus lub tartaros był używany w mitologii greckiej jako nazwa ciemnej otchłani lub więzienia, w którym złe duchy były więzione i karane. I kiedy kościół katolicki, podczas Ciemnych Wieków, przejął pogańskie doktryny dotyczące przytomności umarłych i wiecznych mąk dla niegodziwych, wyolbrzymił tę pogańską myśl o tartarus. - więcej zob. SB 2005, 79.

Źródła: TP 26'32; 85'192

2 List Piotra 2:5

Paruzja (C.T. Russell):

„Pierwszemu światu” — Stan lub porządek rzeczy.

Epifania i Bazylea:

„pierwszemu światu” — porządek rzeczy przed potopem. (TP 1951, s. 41)

2 List Piotra 2:7

Paruzja (C.T. Russell):

„Strapionego” — Nie mając spokoju umysłu z powodu wyboru onej miejscowości.

„Niezbożników” — Rozpustni mieszkańcy Sodomy i Gomory, którym jednak Pan Bóg obiecał restytucję w Tysiącleciu.

Epifania i Bazylea:

„Lot” — W.G. (TP 1923, s. 51) wyobraża W.G. w Babilonie, protestujące przeciwko niektórym formom jego zła, lecz nie wychodzące z niego aż do ucisku. (TP 1927, s. 87)

2 List Piotra 2:9

Paruzja (C.T. Russell):

„Pan wyrwie” — "Ufać będę, a nie ulęknę się", Izaj.12:2.

„Na dzień sądu” — "Pan odda według uczynków jego", 2 Tym.4:14.

„Karaniu” — W celu stałego utwierdzenia ich w sprawiedliwości. To dowodzi, że nie są oni teraz karani.

2 List Piotra 2:10

Paruzja (C.T. Russell):

„Najwięcej tych” — Głównie nauczycieli przy końcu wieku ewangelicznego, którzy kiedyś znajdowali się między wybranymi.

„Przełożeństw” — Tych, których Bóg zaszczycił i umieścił w ciele Chrystusowym.

Epifania i Bazylea:

„za ciałem” — cielesnym umysłem. (TP 1990, s. 16)

„w pożądliwości” — pragnieniach. (TP 1990, s. 16)

„zwierzchnością pogardzają” — (po grecku „władzą”, tj. Chrystusem; z tego samego greckiego słowa przetłumaczono Pan. Słowo to wskazuje, iż bluźniercy ci „nie trzymają się Głowy”. (TP 1990, s. 16)

„nie wzdrygają się bluźnić przełożeństw” — nawet włączając Pańskiego "wiernego i roztropnego sługę", oraz Posłannika Epifanii. (TP 1962, s. 40)

2 List Piotra 2:11

Epifania i Bazylea:

„Chociaż Aniołowie” — niebiańscy. (TP 1962, s. 40)

2 List Piotra 2:12

Paruzja (C.T. Russell):

„Zginą” — Przeciwnie do nauki uniwersalistów.

Epifania i Bazylea:

„Ale ci” — uczestnicy wtórej śmierci. (TP 1985, s. 183)

„bluźniąc to czego nie wiedzą” — wyrażali się oni źle o sprawach, których nie rozumieli - o stosownej Prawdzie, którą każdy z czterdziestu dziewięciu członków gwiezdnych podawał w czasie właściwym. Źle się też wyrażali o członkach gwiezdnych i zaprzeczali im kiedy tylko mogli. (TP 1985, s. 183)

„w tej skazie swojej zaginą” — zostaną oni zupełnie zniszczeni w swym zepsuciu. (TP 1985, s. 183)

2 List Piotra 2:14

Paruzja (C.T. Russell):

„Niestateczne dusze” — Istoty ludzkie.

2 List Piotra 2:15

Paruzja (C.T. Russell):

„Drogi Balaama” — Typ na klasę uczących błędów dla korzyści.

Epifania i Bazylea:

„Którzy opuściwszy prostą drogę” — Prawdę na czasie i sprawiedliwość. (TP 1949, s. 7)

„naśladując drogi Balaama” — Przesiewacze szóstej godziny (Mat.20:5) wśród ludu Prawdy byli pozafiguralnymi wszetecznikami (4Moj.25:1-18), ponieważ nieprawnie łączyli Prawdę z metodami babilońskimi. W nakłanianiu innych do tego, dla osobistych zysków i zaszczytów, są przedstawieni z innego punktu widzenia przez Balaama. (TP 1963, s. 81)

2 List Piotra 2:16

Paruzja (C.T. Russell):

„Niema oślica” — Przeciwne nauce nowoczesnych teologów.

2 List Piotra 2:17

Epifania i Bazylea:

„bez wody” — W symbolach biblijnych przezroczysta woda, nie mieszana, przedstawia czystą Prawdę w jej zaspokajających pragnienie i odżywiających skutkach. (TP 1968, s. 8)

2 List Piotra 2:18

Paruzja (C.T. Russell):

„Uciekli” — Od "skażenia, jakie jest na świecie", 2 Piotra 1:4.

2 List Piotra 2:19

Paruzja (C.T. Russell):

„Sami” — Oni fałszywi nauczyciele, którzy już raz byli oświeceni.

„Wolność obiecują” — Aby nie wierzyć w jednego Boga, jednego Pana i jedną nadzieję.

„Są niewolnikami” — Własnych błędnych nauk.

2 List Piotra 2:20

Paruzja (C.T. Russell):

„Niż pierwsze” — Niż ci, którzy zawsze żyli po światowemu.

2 List Piotra 2:21

Paruzja (C.T. Russell):

„Byłoby im lepiej” — Tym, którzy już raz byli oświeceni Prawdą Bożą, a następnie ją zaniechali.

2 List Piotra 2:22

Paruzja (C.T. Russell):

„Pies” — Ponieważ psia natura jeszcze w nim zostaje.

„Umyta” — "Omył nas z grzechów naszych krwią swoją", Obj.1:5.

„W błocie” — W grzechu.

Literatura o rozdziale 2 List Piotra 2

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: 2 List Piotra

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.