1 List do Tesaloniczan 5

1 List do Tesaloniczan, rozdział 5 — pełny tekst w przekładzie Biblii Gdańskiej (28 wersetów). W czytniku obok niego stoją pozostałe przekłady (Nowa Biblia Gdańska, Przekład literacki, Uwspółcześniona Biblia Gdańska i Przekład dosłowny), a pod każdym wersetem rozbiór na wyrazy hebrajskie i greckie oraz komentarz.

1 List do Tesaloniczan 5 — Biblia Gdańska

1 A o czasach i o chwilach, bracia! nie potrzebujecie, aby wam pisano.

2 Albowiem sami dostatecznie wiecie, iż on dzień Pański jako złodziej w nocy, tak przyjdzie.

3 Bo gdy mówić będą: Pokój i bezpieczeństwo! tedy na nich nagłe zginienie przyjdzie, jako ból na niewiastę brzemienną, a nie ujdą.

4 Lecz wy, bracia! nie jesteście w ciemności, aby was on dzień jako złodziej zachwycił.

5 Wszyscy wy jesteście synowie światłości i synowie dnia; nie jesteśmy synowie nocy ani ciemności.

6 Przeto nie śpijmy jako i insi, ale czujmy i bądźmy trzeźwymi.

7 Albowiem którzy śpią, w nocy śpią, a którzy się upijają, w nocy się upijają.

8 Lecz my synami dnia będąc, bądźmy trzeźwymi, oblekłszy się w pancerz wiary i miłości, i w przyłbicę nadziei zbawienia.

9 Gdyż Bóg nie postawił nas ku gniewu, ale ku nabyciu zbawienia przez Pana naszego, Jezusa Chrystusa,

10 Który umarł za nas, abyśmy lub czujemy, lub śpimy, wespół z nim żyli.

11 Przetoż napominajcie jedni drugich i budujcie jeden drugiego, jako i czynicie.

12 A prosimy was, bracia! abyście poznali tych, którzy pracują między wami i którzy są przełożonymi waszymi w Panu, i napominają was;

13 Abyście ich jak najbardziej miłowali dla ich pracy. Pokój też zachowajcie między sobą.

14 A prosimy was, bracia! napominajcie tych, którzy nie stoją w rzędzie, cieszcie bojaźliwych, znaszajcie słabych, nieskwapliwymi bądźcie przeciwko wszystkim;

15 Patrzcie, aby kto złem za złe komu nie oddawał; ale zawsze dobrego naśladujcie, i sami między sobą i ku wszystkim.

16 Zawsze się radujcie.

17 Bez przestanku się módlcie.

18 Za wszystko dziękujcie; albowiem tać jest wola Boża w Chrystusie Jezusie przeciwko wam.

19 Ducha nie zagaszajcie.

20 Proroctw nie lekceważcie.

21 Wszystkiego doświadczajcie, a co jest dobrego, tego się trzymajcie.

22 Od wszelkiego podobieństwa złości się wstrzymywajcie.

23 A sam Bóg pokoju niech was zupełnie poświęci; a cały duch wasz, i dusza, i ciało niech będą bez nagany na przyjście Pana naszego, Jezusa Chrystusa, zachowane.

24 Wiernyż jest ten, który was powołał, który też to uczyni,

25 Bracia! módlcie się za nami.

26 Pozdrówcie braci wszystkich z pocałowaniem świętem.

27 Poprzysięgam was przez Pana, aby ten list przeczytany był wszystkim braciom świętym.

28 Łaska Pana naszego, Jezusa Chrystusa, niech będzie z wami. Amen.

Komentarz do rozdziału: 1 List do Tesaloniczan 5

Komentarz Paruzyjno-Epifaniczno-Bazylejski w dwóch warstwach. Paruzja — Komentarz Berejski C.T. Russella. Epifania i Bazylea — wypisy z „Teraźniejszej Prawdy” i Epifanicznych Wykładów Pisma Świętego (P.S.L. Johnson, R.G. Jolly); przy każdym wypisie stoi rocznik i strona, a autorstwo ustalone po roczniku jest przybliżeniem.

1 List do Tesaloniczan 5:2

Paruzja (C.T. Russell):

„Jak złodziej w nocy” — Wtóra obecność Chrystusa miała być cichą, spokojną i wielkie rzesze nie będą wiedzieć przez jakiś okres czasu, że w Jego obecności żyć będą, bo w czasie obecności Króla będzie czas nocy na świecie.

Epifania i Bazylea:

„on dzień” — w jego różnych czasach i okresach. (TP 1972, s. 7)

„jako złodziej” — Oznacza to, że sposób Jego powrotu ma być podobny przyjściu złodzieja. Gdy złodziej przychodzi włamać się do czyjegoś domu, to nie niesie on jasno świecącej lampy i nie dmie w trąbę, krzycząc do ludzi: Halo, ludzie! Obudźcie się! Przychodzę okraść wasze domy! Z pewnością nie! Dlatego nie czyni tego również nasz Pan, wracając jako złodziej w nocy. Złodziej w nocy przychodzi cicho, ukradkiem, ukrywając się w ciemnościach, posuwając się bezszelestnie z podkładkami wytłumiającymi obuwie lub bez butów, w pończochach, otwierając zamki wytrychem i otwierając drzwi lub okna ze spokojną zręcznością, a zatem ukrywając swą obecność przed niczego nie podejrzewającymi ofiarami. Nasz Pan przychodzi w podobny sposób, bez wiedzy świata. Ale tak jak obecność złodzieja w okradanym domu, przez pewne znaki może być rozpoznana przez jego wspólników, którzy mogą oczekiwać go w owym szczególnym domu, tak Pan obiecał, że po Jego powrocie fakt ten będzie znany wszystkim wiernym czuwającym świętym, przez pewne znaki i dowody (Mat. 24:3, 30 - 33). Proszę zauważyć jak w 1Tes. 5:1 - 6 Apostoł mówi nam, że świat nie będzie świadomy Pańskiego powrotu, ze względu na podobny złodziejskiemu sposób Jego przyjścia, ale Jego czekający i czuwający lud będzie tego faktu świadomy. Ma się rozumieć, gdyby świat mógł zobaczyć Jego powrót fizycznymi oczami, to byłby tego faktu świadomy. Tak więc, ludzka nieświadomość dowodzi, że ludzie nie ujrzą Go, zatem Jego wtóry adwent musi być niewidzialny dla fizycznego wzroku. (TP 1989, s. 94)

1 List do Tesaloniczan 5:3

Paruzja (C.T. Russell):

„Mówić będą” — Ci, co nie są świętymi.

„Pokój i bezpieczeństwo” — "Choć nie będzie pokoju i bezpieczeństwa", Jer.6:14.

„Nagłe zginienie” — Prędkie w stosunku do powolnego procesu przeszłych sześciu tysięcy lat.

„Jako ból” — Następujące po sobie bóle będą coraz sroższe, aż do skończenia. Wyjście z obecnego stanu i warunków zamieszkania w narodach nastąpi jedynie przez wprowadzenie nowego porządku rzeczy.

Epifania i Bazylea:

„Bo gdy mówić będą; Pokój i bezpieczeństwo” — wołanie pokój i bezpieczeństwo rozpoczęło się w 1874 roku. (TP 1931, s. 47)

„nagłe zginienie” — początek wojny był raczej raptowny z 48 godzinnym ultimatum Austrii i 12 godzinnym Niemiec. (TP 1926, s. 76) rozpoczęło się wojną w 1914 roku, potrwa przez rewolucję i zakończy się anarchią i uciskiem Jakuba. (TP 1931, s. 47) ucisk Jakuba składa sie z dwóch faz. Pierwsza faza tego ucisku zaczela sie w 1881 r., kiedy rozpoczęto czynić starania o wykorzenienie Żydów z róznych krajów europejskich i wierzymy, ze wkrótce ta faza zakończy się; zaś druga faza tego ucisku ma przyjść po symbolicznym ogniu. (TP 1948, s. 7) ucisk Jakuba w pierwszej jego fazie (od roku 1881 do 1954 co najmniej). (TP 1962, s. 57) Zdaje sie, ze pierwsza faza Ucisku Jakuba, czyli obejmujaca ponowne zgromadzenie (Jer. 30:7), jest prawie zakończona. Druga faza nadejdzie przy końcu anarchii, gdy pozostali anarchisci wystąpią przeciwko ponownie zgromadzonemu Izraelowi, aby go złupić, a po stronie którego będzie walczył Bóg (Ez. 38; 39; Zach. 14:2, 3). (TP 1983, s. 16)

„jako ból na niewiastę brzemienną” — każdy następny paroksyzm bólu jest bardziej dotkliwy, np. druga faza wojny światowej (1939–1945) była bardziej bolesna niż pierwsza; również broń wojenna obecnie w użyciu, i ta planowana na rysownicy, jest w większym stopniu niszcząca niż broń, którą posługiwano się dawniej. (TP 1992, s. 3)

1 List do Tesaloniczan 5:4

Paruzja (C.T. Russell):

„Lecz wy, bracia” — Nawet do ostatniego osamotnionego członka, bez względu gdzieby się on znajdował.

„Nie jesteście” — W nieświadomości tych czasów i chwil, bo "przyszłe rzeczy wam opowie (Pan przez moc ducha świętego)", Jan 16:13.

1 List do Tesaloniczan 5:5

Paruzja (C.T. Russell):

„Synowie światłości” — "Bóg się rozświecił w sercach naszych", 2 Kor.4:6.

Źródła: MANNA - 26 MARCA

Epifania i Bazylea:

Źródła: MANNA - 26 MARCA

1 List do Tesaloniczan 5:6

Paruzja (C.T. Russell):

„Nie śpijmy” — "A gdy ludzie (apostołowie) zasnęli, przyszedł nieprzyjaciel ich i nasiał kąkolu", Mat.13:25.

„Ale czuwajmy” — Mieć się na baczności i być posłusznymi Prawdzie, by nie być upojonymi duchem świata lub kościelnictwa. Zobacz też w.5 - MANNA

Źródła: MANNA - 19 LISTOPADA

Epifania i Bazylea:

„ale czujmy” — Czujność oznacza stanie na warcie lub na straży i jest częścią naszego chrześcijańskiego życia. Czujność zawiera w sobie staranne zauważenie naszego usposobienia, pobudek, myśli, słów, uczynków, otoczeń i wpływów działających na nas, lub przez nas. (TP 1932)

„i bądźmy trzeźwymi” — Trzeźwość jako stan serca i umysłu ma właściwy cel na widoku i dlatego przybiera właściwą postawę do własnego lub innych usposobień, pobudek, myśli, słów, uczynków, otoczeń i wpływów wypływających z siebie i z drugich tak zasad, osób, warunków i rzeczy, z którymi się styka. Trzeźwość nie przecenia, ani nie niedocenia, lecz bierze właściwy i zrównoważony pogląd względem wszystkiego. Jest ona zarówno nieprzyjacielem przesady lub poniżania swoich lub innych usposobień, pobudek, myśli, słów, uczynków, otoczeń, wpływów odnoszących się tak do zasad, osób warunków lub rzeczy. (TP 1932, s. 6) Zobacz też w.5 - MANNA (MANNA - 19 LISTOPADA)

Źródła: MANNA - 19 LISTOPADA

1 List do Tesaloniczan 5:10

Paruzja (C.T. Russell):

„Umarł za nas” — I powstał z martwych by otworzyć drogę pojednania z Bogiem.

1 List do Tesaloniczan 5:11

Paruzja (C.T. Russell):

„Napominajcie” — "Cieszcie wszystkich płaczących", Izajasz 61:2. "Abyście przez cierpliwość i pociechę Pism nadzieję mieli", Rzym.15:4.

„Budujcie” — "Przypatrujmy się jedni drugim w pobudzaniu się do miłości i do dobrych uczynków", Żyd.10:24.

1 List do Tesaloniczan 5:12

Paruzja (C.T. Russell):

„Poznali tych” — Uznawali ich, spodziewając się od nich prowadzenia porządku.

Epifania i Bazylea:

„poznali” — uważali. (TP 1962, s. 43)

1 List do Tesaloniczan 5:13

Paruzja (C.T. Russell):

„Pokój zachowajcie” — Gdyż "błogosławieni pokój czyniący", Mat.5:9.

1 List do Tesaloniczan 5:14

Paruzja (C.T. Russell):

„Bracia” — Słowa Apostoła odnoszą się tu do całego Kościoła, a nie do starszych zborów.

„Napominajcie” — Żeby nie zachęcać albo podtrzymywać w ich złym postępowaniu.

„Którzy” — Czynią nieporządek w zgromadzeniu.

„Cieszcie bojaźliwych” — Zachęcajcie, pobudzajcie tych słabego serca. Nieśmiałych, którym brak odwagi i nie są pewni siebie.

„Znoście” — Duchowo słabych przez taką obietnicę jak ta: "Moc moja objawia się w słabości", 2 Kor.12:9.

„Nieskwapliwymi” — Bądźcie wielkodusznymi względem tych wszystkich klas powyżej wspomnianych.

Źródła: MANNA - 15 SIERPNIA

Epifania i Bazylea:

„nieskwapliwymi bądźcie” — [macrothymeie], długie znoszenie. (TP 1948, s. 2) def. Przez długie znoszenie rozumiemy cichy, spokojny i panujący nad sobą, stan serca, umysłu i woli, wśród okoliczności prowadzących do naturalnego rozdrażnienia, a osoba długo znosząca jest zawsze spokojna i nie daje się zaniepokoić. (TP 1948, s. 2) Przez nieskwapliwość rozumie się spokojny, łagodny, nie żywiący urazy i opanowany stan serca, umysłu i woli pośród okoliczności prowadzących do naturalnego rozdrażnienia. Osoba nieskwapliwa jest zawsze spokojna, a nie wzburzona. Jest łagodna w tym znaczeniu, że nie pozwala się pobudzić do walki z powodu swego spokojnego usposobienia umysłowego i zawsze jest opanowana, ponieważ panuje nad swoim usposobieniem i nie daje miejsca gniewowi. Dlatego ta zaleta jest jedyną, która działa przez umysł, serce i wolę. (TP 1983, s. 40)

Źródła: MANNA - 15 SIERPNIA

1 List do Tesaloniczan 5:15

Paruzja (C.T. Russell):

„Złe za złe” — Starsi zborowi powinni osobiście gromić złe postępowanie, gdy o tym się dowiedzą.

„Dobrego” — Naśladujcie sprawiedliwości na ile to jest możebne.

Źródła: MANNA - 8 STYCZNIA

Epifania i Bazylea:

Źródła: MANNA - 8 STYCZNIA

1 List do Tesaloniczan 5:16

Paruzja (C.T. Russell):

„Radujcie się” — Nie radością spazmatyczną, lecz przez obietnice Słowa Bożego.

1 List do Tesaloniczan 5:17

Paruzja (C.T. Russell):

„Zawsze się módlcie” — Życie całe powinno być modlitwą i śpiewem odnośnie do wszelkich spraw życia. Ktokolwiek utracił chęć dziękczynienia, modlitwy i łączności z Ojcem Miłosierdzia niech będzie pewny, że traci ducha synowskiego.

Źródła: MANNA - 3 STYCZNIA

Epifania i Bazylea:

Źródła: MANNA - 3 STYCZNIA

1 List do Tesaloniczan 5:18

Paruzja (C.T. Russell):

„Za wszystko” — Cokolwiek upodobało się Panu aby dozwolił, a co ma stanowić część twojego duchowego rozwoju.

Źródła: MANNA - 16 SIERPNIA

Epifania i Bazylea:

Źródła: MANNA - 16 SIERPNIA

1 List do Tesaloniczan 5:19

Paruzja (C.T. Russell):

„Ducha nie gaście” — Ognia świętej miłości. "Jeżeli światło, które jest w tobie, ciemnością jest, sama ciemność, jaka będzie?", Mat.6:23.

Źródła: MANNA - 17 SIERPNIA

Epifania i Bazylea:

„Ducha nie zagaszajcie” — gdy jesteśmy napominani, aby nie zagaszać Ducha Bożego, jesteśmy ostrzegani przed czynieniem czegokolwiek, co mogłoby zgasić ogień Boskiego usposobienia w nas. (TP 1986, s. 88)

Źródła: MANNA - 17 SIERPNIA

1 List do Tesaloniczan 5:20

Paruzja (C.T. Russell):

„Proroctwo” — Tłumaczenie i głoszenie Słowa Bożego. Nasz Pan był kaznodzieją, podobnie byli i Apostołowie.

1 List do Tesaloniczan 5:21

Paruzja (C.T. Russell):

„Doświadczajcie” — Pamiętajcie jak to czynicie: "Kto czyni prawdę, przychodzi do światłości aby były jawne uczynki jego, iż w Bogu uczynione są", Jan 3:21. Odrzuć zaraz każdą naukę, która nie głosi o upadku człowieka i o krzyżu jako jego uleczeniu. Nie przyjmuj nic bezkrytycznie. Chrześcijanin nie może swojej odpowiedzialności kłaść na pastorów, nauczycieli, synody, itp..

„Co jest dobrego” — Co może wytrzymać próbę Słowa Bożego.

Źródła: MANNA - 18 SIERPNIA

Epifania i Bazylea:

„Wszystkiego doświadczajcie” — My oczywiście nie twierdzimy, że jesteśmy nieomylni, wolni od popełniania błędów. Dlatego nakłaniamy braci do starannego studiowania i z modlitwą tego, co my przedstawiamy, by „doświadczać duchów, jeźli z Boga są" ' i „na każdy dzień rozsądzać Pisma, jeźliby się tak miało". Brat Johnson w odniesieniu do nauk religijnych stwierdził, co następuje: (MANNA - 18 SIERPNIA) „Nauka jeśli jest prawdziwa musi być harmonijna (MANNA - 18 SIERPNIA) (1) sama z sobą, (MANNA - 18 SIERPNIA) (2) z każdym ustępem Pisma Świętego, (MANNA - 18 SIERPNIA) (3) z każdą doktryną Pisma Świętego, (MANNA - 18 SIERPNIA) (4) z charakterem Boga, (MANNA - 18 SIERPNIA) (5) z okupem, (MANNA - 18 SIERPNIA) (6) z faktami i (MANNA - 18 SIERPNIA) (7) celami Boskiego planu. (MANNA - 18 SIERPNIA) Jeśli nadal „wszystkiego doświadczamy" tymi miernikami, to zdumiewamy się nad kontynuacją odkrywania z Pisma Świętego Prawdy epifaniczno-bazylejskiej, zielonych pastwisk, do których nasz Dobry Pasterz przywiódł nas jako Swój oświecony lud. (TP 1979, s. 79)

Źródła: MANNA - 18 SIERPNIA

1 List do Tesaloniczan 5:22

Paruzja (C.T. Russell):

„Podobieństwo złości” — Bez względu jak wygląda, źle czy dobrze, nie powinno być naśladowane.

Źródła: MANNA - 19 SIERPNIA

Epifania i Bazylea:

Źródła: MANNA - 19 SIERPNIA

1 List do Tesaloniczan 5:23

Paruzja (C.T. Russell):

„Bóg poświęci” — "Poświęć ich w Prawdzie Twojej", Jan 17:17.

„Cały duch” — Prawdziwy duch Chrystusowy.

„I dusza” — Inteligencja, istota obdarzona czuciem, działalność jej.

„I ciało” — Daje się zauważyć nawet i teraz, że wielka liczba kąkolu chce zagłuszyć ciało mistyczne Chrystusa aby nie było znane.

„Zachowane” — To dobre życzenie Apostoła Pawła nie spełniło się, bo zgromadzenie w Tessalonice przestało istnieć.

„Do przyjścia” — Greckie słowo "parousia" znaczy: obecność, a nie przyjście.

1 List do Tesaloniczan 5:24

Paruzja (C.T. Russell):

„Wierny ten” — Niebiański Oblubieniec, który dostarcza wszelką potrzebną pomoc, by uczynić nas zdolnymi wytrwania dojścia celu.

„Który też to czyni” — Jeżeli uczynicie co do was należy, lecz zbór w Tessalonice tego nie uczynił.

1 List do Tesaloniczan 5:26

Paruzja (C.T. Russell):

„Z pocałowaniem” — Starodawny zwyczaj pozdrawiania między mężczyznami i dziś jeszcze praktykuje się w niektórych krajach.

1 List do Tesaloniczan 5:27

Paruzja (C.T. Russell):

„Poprzysięgam was” — Starszych zboru, kaznodziei, nauczycieli, braci z odznaczeniem.

„Aby ten list” — Cały, a nie tylko niektóre wyjątki jakie byście uważali odczytać za stosowne.

Literatura o rozdziale 1 List do Tesaloniczan 5

Pozycje biblioteki, które przywołują wersety tego rozdziału — po kilka z każdego zbioru. Pełną listę dla pojedynczego wersetu pokazuje czytnik po kliknięciu w werset.

Wszystkie rozdziały: 1 List do Tesaloniczan

Biblia Gdańska (1632) — Tekst w domenie publicznej.