WYKŁAD XI — "WIELKANOC NOWEGO STWORZENIA”

Wykłady Pisma Świętego — sześć tomów paruzyjnych i „Cienie Przybytku”, C.T. Russell · 1904 · strona 565 · pozycja F565

WYKŁAD XI

WIELKANOC NOWEGO STWORZENIA

JARZMO EGIPSKIE I WYSWOBODZENIE Z TEGO WE FIGURZE I POZAFIGURZE. — "KOŚCIÓŁ PIERWORODNYCH" — "WIELU NAS JEST JEDNYM CHLEBEM". — OBCHODZENIE PAMIĄTKI JEST JESZCZE WŁAŚCIWYM. — KTO MOŻE OBCHODZIĆ. — KTO MOŻE SPRAWOWAĆ. — PORZĄDEK OBCHODZENIA TEJ PAMIĄTKI. — WYCIĄG Z ENCYKLOPEDII McKLINTOCK'A I STRONGA'A.

"Albowiem Baranek nasz Wielkanocny za nas ofiarowany jest Chrystus, a tak obchodźmy święto nie w starym kwasie ani w kwasie złości i rozpusty, ale w przaśnikach szczerości i prawdy". — 1 Kor. 5:7,8.

Między doświadczeniami figuralnego Izraela, było znamiennym Święto Przejścia, obchodzone uroczyście co rok przez siedem dni, rozpoczynające się piętnastego dnia pierwszego miesiąca. To święto jest obchodzone na pamiątkę wyswobodzenia narodu Izraelskiego z niewoli egipskiej a szczególniej na pamiątkę "Przejścia", czyli zachowania życia pierworodnych Izraela, podczas plagi ostatniej, jaka nawiedziła Egipcjan, po której Izraelici zostali uwolnieni z niewoli. Zachowanie od śmierci pierworodnych Izraela, było początkiem uwolnienia całego narodu Izraelskiego, ich bezpiecznego przejścia przez morze Czerwone i uwolnienie z niewoli egipskiej. Nic też dziwnego, że tak wielkie zdarzenie było obchodzone przez Izraelitów, co też było pamiątką początku utworzenia się narodu i z tego powodu pamiątka ta jest uroczyście obchodzona przez Żydów aż dotąd.

Członkowie Nowego Stworzenia interesują się tymi rzeczami i wydarzeniami ponieważ ich zajmują sprawy i postanowienia Niebieskiego Ojca, tak w sprawach odnoszących się do figuralnego narodu tj. Izraela według ciała, jak również w sprawach całego rodzaju ludzkiego. Nowe Stworzenia mają jeszcze większe i głębsze zainteresowanie w tych rzeczach, jakie miały miejsce w Egipcie, z tego względu, że Pan Bóg objawił im "tajemnice" iż te rzeczy, które wydarzyły się Izraelowi według ciała były zamierzone, aby wyobrażały w planie Bożym jeszcze większe rzeczy, a odnoszące się do pozaobrazowego Duchowego Izraela, tj. Nowego Stworzenia.

Odnośnie do tych rzeczy duchowych, Apostoł oświadcza, że "cielesny człowiek nie pojmuje tych rzeczy, które są Ducha Bożego... i nie może ich poznać, przeto, iż duchownie bywają rozsądzane;... lecz Bóg używał Apostołów, jako narzędzia mówcze do wypowiadania pewnych rzeczy, aby pod kierownictwem Jego Ducha módz wyrozumieć głębokie rzeczy Boże. Jeden z tych punktów znajduje się w tekście, zacytowanym na początku tego rozdziału. Postępując za wskazówką Apostoła możemy zauważyć, że Izrael według ciała wyobrażał lud Boży — wszystkich, którzy ostatecznie przy końcu Wieku Tysiąclecia staną się ludem Bożym; Egipcjanie reprezentują przeciwników ludu Bożego. Faraon zaś, władca, przedstawia Szatana, jako przeciwnika Bożego i Jego ludu — Nowego Stworzenia i w ogóle domowników wiary. Lud Izraelski pragnął wyzwolenia i wzdychał pod jarzmem nałożonym na niego, lecz sam był za słaby i niezdolny, by mógł się uwolnić i nigdy by się nie uwolnił z pod jarzma Egiptu, gdyby Pan Bóg nie wdał się w jego sprawę i nie naznaczył Mojżesza, który stał się wyswobodzicielem.

Podobnie widzimy cały świat, tak w obecnym czasie, jak i w wiekach minionych, że wszystko stworzenie wzdycha i boleje pod jarzmem "księcia tego świata", poddani grzechowi i śmierci. Te setki milionów ludzi mają pragnienie uwolnienia się z więzów, którymi są skrępowani przez własne grzechy i nieprawości, jak również pragnęliby być uwolnieni od ich kary, którą jest ból i śmierć. Lecz bez Bożej pomocy ludzkość jest bezsilną. Niektórzy przez wielkie usiłowania doszli do pewnej ulgi, lecz nikt nie mógł się zupełnie uwolnić. Cały rodzaj ludzki znajduje się w niewoli grzechu i śmierci, a jedyna ich nadzieja spoczywa w Bogu i pozaobrazowym Mojżeszu, którego On obiecał wzbudzić, by wyzwolić lud Boży w naznaczonym czasie, przeprowadzając ich przez morze Czerwone, wyobrażające Śmierć Wtórą, w której Szatan i jego wszyscy uczestnicy, którzy z nim i z jego złymi postępkami sympatyzują, zostaną zupełnie zniszczeni, jak było pokazane w tym, co się stało z Faraonem i jego zastępami w literalnym morzu Czerwonym. Lecz lud Boży "nie będzie porażony od Wtórej Śmierci".

Powyższy opis jest ogólnym obrazem, lecz częścią tegoż był inny, szczególny obraz, odnoszący się już nie do rodzaju ludzkiego w ogóle i jego wyzwolenia z niewoli grzechu i śmierci, lecz jedynie do szczególnej klasy między nimi, do — pierworodnych. Słowo Boże zwraca naszą uwagę, że pierworodni Izraela byli obrazem na "Kościół pierworodnych, których imiona zapisane są w Niebie" — Nowe Stworzenie. W figurze pierworodni zajmowali szczególne miejsce — oni byli dziedzicami; oni także byli poddani szczególnym próbom i doświadczeniom, pierwej niż ich bracia.

Oni podlegali śmierci przed ogólnym wyjściem, a kiedy opuścili Egipt, ci pierworodni zajmowali szczególne stanowiska, szczególne mając dzieło do wykonania łącznie z ogólnym oswobodzeniem, bo stali się oddzielną klasą przedstawioną w pokoleniu Lewiego. Byli oni odłączeni od swoich braci, wyrzekając się swego działu w ziemi, aby według rozporządzenia Bożego mogli być nauczycielami swych braci.

Pokolenie, albo dom Lewiego przedstawia domowników wiary a ci znowu z kolei są przedstawionymi, jako przygotowujące się Królewskie Kapłaństwo, które wyrzekło się dziedzictwa w rzeczach doczesnych — ziemskich na korzyść braci i z czasem stanowić będzie rzeczywiste Królewskie Kapłaństwo, które wyrzekło się dziedzictwa w rzeczach doczesnych — ziemskich na korzyść braci i z czasem stanowić będzie rzeczywiste Królewskie Kapłaństwo, którego Arcykapłanem jest Chrystus Pan, który będzie błogosławił, panował i uczył świat w ciągu Wieku Tysiąclecia. Jak pierworodni Izraela w Egipcie byli w niebezpieczeństwie utraty życia, lecz uniknęli go a pozbywszy się ziemskiego dziedzictwa stali się kapłanami, tak i Kościół pierworodnych w obecnym czasie jest w niebezpieczeństwie Wtórej Śmierci, wystawiony na próbę otrzymania wiecznego żywota, lub wiecznej śmierci, pierwej od pozostałych ludzi i przechodzi ze śmierci do żywota przez zasługi ofiary Zbawiciela.

Dalszy ciąg po zalogowaniu

To jest początek pozycji „WYKŁAD XI — "WIELKANOC NOWEGO STWORZENIA””. Cała liczy 8141 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.

• Załóż bezpłatne konto
• Zaloguj się

Oryginały C.T. Russella (1881–1904) są w domenie publicznej. Polskie przekłady i skład wydało Zrzeszenie Wolnych Badaczy Pisma Świętego („Na Straży”, Kraków); szósty tom — Polish Bible Students Association, Chicago 1961.