Przedmowa autora
Wykłady Pisma Świętego — sześć tomów paruzyjnych i „Cienie Przybytku”, C.T. Russell · 1904 · strona 2 · pozycja F2
6 Tom Parauzyjny
PRZEDMOWA AUTORA
Znaczna część pracy każdego sługi Bożego wykonywana była w ciemności — to znaczy, że na podobieństwo tkacza pięknego dywanu stoimy w tyle i dostrzegamy tylko nieznaczne wyniki naszej pracy, ufni że w słusznym u Pana czasie usłyszymy Jego:"Dobrze sługo"i zobaczymy więcej owocu. "Gdy się ocucę, nasycony będę obrazem obliczności Twojej".
Mimo to jednak Bóg dostarczył nam łaskawie pewnej zachęty co do wpływów, jakie tom ten wywarł na serca wiernych Pańskich,w różnych częściach świata. Mieliśmy przyjemność słyszeć od wielu o błogosławieństwach, jakich doznali z lepszego zrozumienia usprawiedliwienia, uświęcenia i wybawienia obiecanego kościołowi w Słowie Bożym. Wielu innych mówiło nam też o błogosławieństwach otrzymanych z biblijnych dorad dla mężów i żon, rodziców i dzieci, pod względem przestrzegania pokoju, sprawiedliwości oraz wzrostu. Wielu informowało nas także o wielkich błogosławieństwach i pomocy co do przywilejów i obowiązków Starszych i Diakonów, tudzież co do biblijnego porządku w kościele. Radujemy się z tego i ufamy, że dobra praca będzie postępowała naprzód, pod Boskim kierownictwem, ku Jego chwale i pociesze i zbudowaniu Jego ludu.
Zwracamy uwagę na fakt, że od czasu napisania tego tomu,światło co do wielkich Przymierzy Bożych stało się jaśniejsze. Obecnie widzimy, że Przymierze Zakonu było cieniem, obrazem Nowego Przymierza (zakonu), które ma być niebawem ustanowione przy wtórym przyjściu Pana, Onego wielkiego Pośrednika, którego Głową jest Jezus a kościół Jego ciałem — na którego typem był Mojżesz, który napisał: "Proroka wzbudzi wam Pan Bóg wasz z braci waszych, jako mię". Mojżesz był jedynie figurą Tego większego Proroka a Przymierze Zakonu, w którym Mojżesz pośredniczył, było jedynie figurą, obrazem większego Przymierza Zakonu w Tysiącleciu.
Bóg wzbudził najpierw Jezusa, Głowę Onego wielkiego Pośrednika, kiedy wzbudził Go od umarłych. Od tego czasu on wzbudził kościół jako Nowe Stworzenie i gdy wszyscy bracia ciała Chrystusowego zostaną wybrani ze świata przez poznanie Prawdy i przez uświęcenie Duchem świętym, gdy okażą się wiernymi aż do śmierci i wszyscy wyniesieni zostaną mocą Bożą ze stanu ziemskiego do niebieskiego, jako ciało Chrystusowe — tedy skompletowany będzie On wielki pozafiguralny Melchizedek, Kapłan na Swoim tronie — On wielki Pośrednik Nowego Przymierza zostanie posadzony na stolicy Boskiej potęgi. Wtenczas Nowe Przymierze wejdzie w życie, jak to Bóg przepowiedział Izraelowi : "Oto idą dni, mówi Pan, że uczynię z domem Izraelskim i z domem Judzkim przymierze nowe".
Pozafiguralny Pośrednik po zapłaceniu Boskiej Sprawiedliwości zupełnego i wiecznego Okupu za Adama i jego rodzaj, obejmie zupełną kontrolę i według Nowego Przymierza w taki sposób zapieczętowanego, rozpocznie dzieło błogosławienia i naprawy wszystkich chętnych i posłusznych z rodzaju Adamowego. Wszyscy dochodzący do społeczności z Panem, wliczeni będą w ziemskie nasienie Abrahamowe. Przez stanie się tym nasieniem, wszystkie rodzaje ziemi będą błogosławione.
Nazwa: Nowe Przymierze, którym określone jest Boskie postępowanie ze światem w Tysiącleciu, zostało niebacznie zastosowana do Przymierza, które ma swoje działanie obecnie i było w życiu w całym wieku ewangelicznym, z kościołem. Nowe Przymierze jest naturalnie nowym przymierzem w tym znaczeniu, że różni się od żydowskiego przymierza zawartego przy górze Synaj; ale nie jest Onym obiecanym nowym przymierzem. Przymierze kościoła nazwane jest w Biblii "Przymierzem przy ofierze", czyli przymierzem ofiary. Zachowanie w pamięci tych faktów będzie korzystnym dla czytelników niniejszego tomu. Wszystkie te przymierza mają pewną łączność między sobą. Wszystkie one były obrazowo przedstawione w Abrahamie i w przymierzu, które Bóg zawarł z nim. Kościół nazwany jest duchowym nasieniem Abrahamowymi przyrównany jest do gwiazd na niebie. Ludy tego świata w miarę,jak będą dochodzić do społeczności z Bogiem, stawać się będą ziemskim nasieniem Abrahamowym — jako piasek na brzegu morskim. Nasienie duchowe będzie przewodem błogosławieństwa dla cielesnego.
Przedmiot usprawiedliwienia nie uległ zmianie, ale poszerzył się i rozjaśnił. Gdyby ten tom pisany był dziś, autor poczyniłby pewne zmiany w doborze słów, ale bez jakichkolwiek zmian pod względem znaczenia i zastosowania słowa Usprawiedliwienie.
Obecnie widzimy, że usprawiedliwienie do żywota jest jedną sprawą a usprawiedliwienie do mniejszej lub większej przyjaźni z Bogiem, drugą. Na przykład: Abraham i wierni przed zesłaniem Ducha świętego, byli usprawiedliwieni do przyjaźni z Bogiem, aby mogli być, mniej lub więcej w społeczności z Nim, przez modlitwę itp.; lecz oni nie dostąpili zupełnego usprawiedliwienia, dokąd Krew Pojednania nie była przelana i dokąd nie była przedstawiona i przez Ojca przyjęta na przebłaganie Jego Sprawiedliwości. Tak samo dziś o grzeszniku zbliżającym się do Boga może być powiedziane, że co się tyczy usprawiedliwienia, on jest w stanie bliższej łaski u Boga aniżeli gdyby kierował się do grzechu.
Dawniej mówiliśmy o grzeszniku takim jako o usprawiedliwionym, ponieważ uwierzył w Jezusa jako w swego Odkupiciela i zmierzał ku poświęceniu samego siebie. Obecnie rozumiemy, że ta postawa grzesznika, podobnie jak i stanowisko świętobliwych osób w starożytności, można by nazwać "usprawiedliwieniem tymczasowym"; jednak ono nie dochodzi do stanu zupełnego usprawiedliwienia z grzechu prędzej, aż dany grzesznik stawia samego siebie w zupełnym poświęceniu naszemu wielkiemu Arcykapłanowi, Jezusowi i zostaje przez Niego przyjętym, w imieniu Ojca. Wtenczas, pod osłoną przypisanej jemu zasługi ofiary Chrystusowej, grzesznik taki jakoby przykryty szatą Chrystusowa, zostaje przyjętym przez Ojca i spłodzonym z Ducha świętego.
Dalszy ciąg po zalogowaniu
To jest początek pozycji „Przedmowa autora”. Cała liczy 1022 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.
Oryginały C.T. Russella (1881–1904) są w domenie publicznej. Polskie przekłady i skład wydało Zrzeszenie Wolnych Badaczy Pisma Świętego („Na Straży”, Kraków); szósty tom — Polish Bible Students Association, Chicago 1961.