WYKŁAD I — "NA POCZĄTKU”
Wykłady Pisma Świętego — sześć tomów paruzyjnych i „Cienie Przybytku”, C.T. Russell · 1904 · strona 13 · pozycja F13
N O W E S T W O R Z E N I E
W Y K L A D I - "NA POCZĄTKU”
RÓŻNE POCZĄTKI. ZIEMIA JUŻ BYŁA. TYDZIEŃ STWORZENIA I JEGO POCZĄTEK. OŚWIADCZENIE PROF. DAN'A. O NIEPEWNYCH PRZYPUSZCZENIACH GEOLOGÓW. GOŁĘBIE DARWINA. TEORIA KOSMOGONII. PRAWDZIWE POGLĄDY PROFESORÓW DAN'A I SILLMAN'A. EPOKA PIERWSZEGO DNIA STWORZENIA. TAKIŻ DRUGI. TAKIŻ TRZECI. TAKIŻ CZWARTY. TAKIŻ PIĄTY. TAKIŻ SZÓSTY. STWORZENIE CZŁOWIEKA KRÓLA ZIEMI W ZARANIU SIÓDMEJ EPOKI. WYCIĄG Z DZIEŁA J.W. DAWSON'A, L.L.D.,F.R.S.P.T. " ZEJŚCIE SIĘ GEOLOGII Z HISTORIĄ. SIÓDMY DZIEŃ EPOKOWY TYGODNIA STWORZENIA. JEGO DŁUGOŚĆ. ODPOCZYNEK. JEGO CEL I WYNIK. ZAKOŃCZENIE SIĘ JEGO, BĘDZIE WIELKIM JUBILEUSZEM ZIEMSKIM I NIEBIESKIM.
Wielki Stwórca Jehowa posiada niezmierną liczbę czynników, a nawet wielu wyręczycieli, ale wszyscy oni są tylko narzędziem i nie mogą dorównać Jego twórczej mądrości i mocy. Pismo św. upewnia "Wszystkie Jego dzieła są doskonałe". Bóg dozwolił aniołom, jak również i ludziom, by użyli na złe Jego doskonałego dzieła, lecz Bóg nas zapewnia, że On nie dopuści, aby ten stan upadku i grzech, w jakim się oni znajdują, zawsze miał kazić i czynić szkodę; że ostatecznie, gdy On zniszczy złe i ludzie wejdą na drogę doskonałości, a w końcu dowiedzą się i zrozumieją, że dozwolenie złego, było jedynie w celu doświadczenia, wypróbowania, oczyszczenia człowieka, aby świętobliwość Boża zajaśniała, i aby przez to ludzie dowiedzieli się o chwalebnym charakterze Boga, o wzniosłym Jego planie, i aby oni w tych Jego zaletach czerpali siły w dążeniu do ideału.
W księdze Rodzaju czytamy: "Na początku stworzył Bóg niebo i ziemię". Lecz powinniśmy tu zaznaczyć, że to nie odnosi się do początku wszechświata, lecz jedynie do początku nowej planety. Było to wtedy, gdy zakładał grunty ziemi...gdy położył obłok za szaty jej, a ciemność za pieluchy... Gdy wespół śpiewały gwiazdy zaranne a weselili się wszyscy synowie Boży. Ijob 38:4-11.
Lecz Pismo św. wspomina nam o jeszcze wcześniejszym początku — o początku przed stworzeniem tych anielskich Synów Bożych, jako czytamy: — "Na początku było słowo. To było na początku u Boga. Wszystkie rzeczy przez nie stały się a bez niego nic się nie stało co się stało". (Jan 1:1—3). Jehowa będąc wiecznie, nie miał początku, zaś "On Jednorodzony" jest wyróżniony z pomiędzy wszystkich, bo Jemu należy się ten zaszczyt, iż jest "Początkiem stworzenia Bożego" — "pierworodny wszystkich rzeczy stworzonych. (Obj. 3:14; Kol. 1:15) . Potem inne zapoczątkowania następowały, gdy różne zastępy aniołów były stwarzane jedne po drugich, i dlatego też chóry ich mogły się weselić przy formowaniu się ziemi, jak nam oznajmia księga Rodzaju.
Rozbierając krytycznie zdania księgi Rodzaju, możemy zauważyć różnicę, jaka zachodzi między stworzeniem nieba i ziemi (wiersz 1), a następnym formowaniem się tychże, jak również roślin i zwierząt. To sformowanie bezkształtnej ziemi, założenie życia na powierzchni jej i stopniowy rozwój jego, jest właśnie tym dziełem Bożym, dokonanym w ciągu sześciu epok, zwanych dniami. W wierszu drugim jest powiedziane, że na samym początku owego pierwszego dnia tygodnia stworzenia ziemia już była — chociaż bez foremną, pustą, próżną i ciemną. To powinno się wziąć pod uwagę. Jeżeli to uczynimy, to natychmiast zauważymy, że to się zgadza z wywodami geologów, chociaż jesteśmy zmuszeni zaprzeczyć niektórym z nich, będącym w sprzeczności z Pismem św. Biblia nie mówi nam o przeciągu czasu, jaki upłynął między początkiem w którym Bóg stworzył niebo i ziemię, a początkiem tygodnia stworzenia, który został zużyty na przygotowanie ziemi dla człowieka. Nawet uczeni nie zgadzają się pomiędzy sobą co do długości tych okresów; niektórzy z nich przypuszczają, że to stanowi przeciąg całych milionów lat.
Biorąc najpierw okres stworzenia — sporządzenia naszych niebios i ziemi i przygotowania przez Boga Raju na mieszkanie dla człowieka — zauważyć możemy, że te "dni", o których jest mowa nigdzie nie są wspomniane, by one były czasem o dwudziestu czterech godzinach, przeto nie jesteśmy obowiązani ich za takie uważać. Widzimy w Piśmie św., że wyraz dzień jest uważany jako pewien okres czasu lub epoka. To że wyraz dzień najczęściej ma znaczenie czasu 24 godzinnego, nie zmienia stanu rzeczy, ponieważ mamy zaznaczone w Piśmie św., o "dniu pokuszenia na puszczy.... 40 lat" (Ps. 95:8, 10). Niekiedy zaś "dzień" przedstawiony jest jako "czas", który jest okresem jednego roku; (zob. 4 Moj. 14:33, 34; Ezech. 4:1—8) jak również wyrażenia Apostoła Piotra — "Jeden dzień u Pana, jest jako tysiąc lat". (2 Piotra 3:8). Zatem możemy być pewni, że te dni epokowe nie mogły być wielkości doby, ponieważ Pismo św. mówi, że do czwartego dnia — tj., czwartej epoki słońce nie było jeszcze widoczne.
Mniemamy, że nasi czytelnicy zgodzą się z nami na to, iż chociaż długości dni epokowych nie wykazano, to jednak z powodu ich podobieństwa jako części, czyli dni jednego tygodnia stworzenia, możemy bezpiecznie przypuścić, że te okresy były jednakowej długości. Zatem, jeżeli znajdujemy dowody długości jednego z tych dni, to powinniśmy być uwzględnieni, gdy przypuścimy, że i inne z nich są tej samej długości. Mamy dosyć silne dowody, że jeden z tych "dni" stworzenia był okresem siedmiu tysięcy lat, a zatem cały tydzień stworzenia (7000x7— 49000). Chociaż ten okres jest niezmiernie mały w porównaniu
z niektórymi przypuszczeniami i zgadywaniami geologów, to jednak sądzimy, iż jest on dostatecznym do wykonania owego dzieła, by przeprowadzić, uporządkować i napełnić ziemię, która chociaż już istniała, była bezkształtną i próżną.
Profesor Dana, komentując fakty, z których uczeni czerpią swoje domysły i metody przez nich stosowane, tak mówi:
Dalszy ciąg po zalogowaniu
To jest początek pozycji „WYKŁAD I — "NA POCZĄTKU””. Cała liczy 13 011 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.
Oryginały C.T. Russella (1881–1904) są w domenie publicznej. Polskie przekłady i skład wydało Zrzeszenie Wolnych Badaczy Pisma Świętego („Na Straży”, Kraków); szósty tom — Polish Bible Students Association, Chicago 1961.