Pytania do rozdziału I

Epifaniczne Wykłady Pisma Świętego, Paul S. L. Johnson · 1938 · strona 23 · pozycja E8-23

w. 50) niż w czasie pierwszego (53 400; 4 Moj. 1:43), co jest typem faktu, że obecnie jest odpowiednio mniej wojowników wyznania unitarian niż poprzednio.

(27) Ktoś mógłby powiedzieć, że powyższe uwagi na temat Izraelitów Wieku Ewangelii to czysta spekulacja. Tacy zapominają jednak, że w Żyd. 3:7-4:13 Apostoł Paweł bezpośrednio naucza, że nominalny i prawdziwy cielesny Izrael jest typem nominalnego i prawdziwego Izraela duchowego. Wykorzystanie przez niego w typie i antytypie pięciu przesiewań (1 Kor. 10:1-14) dowodzi, że dotyczy to także Żniw. Nie jest więc spekulowaniem, lecz faktem nauczanym przez Biblię, że w 4 Mojżeszowej Izrael jest typem prawdziwego i nominalnego ludu Bożego Wieku Ewangelii. Skoro Izrael z Wieku Żydowskiego składał się z dwunastu pokoleń, skoro Izrael Wieku Tysiąclecia będzie składał się z dwunastu pokoleń (Mat. 19:28), i skoro prawdziwy Izrael Wieku Ewangelii składa się z dwunastu duchowych pokoleń, dlaczego nominalni Izraelici Wieku Ewangelii nie mieliby się składać z dwunastu pokoleń – dwunastu denominacji chrześcijaństwa? Niezaprzeczalnym faktem jest to, że tak jak w cielesnym Izraelu było dwanaście i tylko dwanaście pokoleń nielewickich, tak w Izraelu duchowym jest dwanaście i tylko dwanaście denominacji, ponieważ Lewici i Kapłani Wieku Ewangelii nie są denominacją. Fakt, że 4 Moj. 26:1-50 podaje nam dalsze podziały dwunastu pokoleń, które – jak widzimy – dokładnie odpowiadają kolejnym podziałom dwunastu denominacji chrześcijaństwa, to następny dowód na to, że nasze rozumienie tego tematu nie jest spekulacją, lecz biblijną, rozsądną i zgodną z faktami prawdą, za którą oddajmy chwałę Ojcu Światłości jako jej Dawcy.

PYTANIA

(1) Jak typiczne postacie są często używane? – podaj i wyjaśnij cztery takie przykłady. W jaki sposób Jakub, Lea i Rachela są typicznie użyci w 1 Moj. 29:31-30:25; 35:16-18? Kiedy zaczyna się ta historia? Kogo reprezentuje Laban i Jakub w relacji do Labana? Czego typem jest służenie przez Jakuba za Rachelę i oszukanie go przez danie mu Lei, a czego typem jest otrzymanie przez niego później Racheli? Jakie są antytypy Bilhy i Zylpy?

(2) Ile dzieci miał Jakub z każdą ze swych czterech żon? Jaki jest antytyp na Wiek Ewangelii spładzania przez Jakuba dzieci i rodzenia ich przez jego żony z wyjątkiem Racheli? Czego typem jest spłodzenie i narodzenie się dzieci Racheli? Jakie są imiona 13 dzieci Jakuba i co one reprezentują?

(3) Jaki jest z tego punktu widzenia antytyp tego typu?

(4) Porównaj i skontrastuj spojrzenie z 1 Moj. 29:31-30:25 oraz 35:16-18 z 4 Moj. 1 i 2 – jakie trzy szczegóły je różnią? Jakie trzy myśli pokazują podwójny obraz 4 Mojżeszowej?

(5) Jaka jest różnica między punktami widzenia z 1 Kor. 10:1-14 a Żyd. 3:7-4:11? Czego typem, z punktu widzenia obrazu Wieku Ewangelii, jest liczenie 12 pokoleń oraz pokolenia Lewiego w 4 Moj. 1 i 2? Dlaczego z tego punktu widzenia Lewici nie przedstawiają Wielkiej Kompanii – kiedy, według typów i proroctw, Wielka Kompania zaczęła wyraźnie być widoczna jako jednostki, a kiedy jako klasa? Co te typy obrazują na okres przejściowy? Dlaczego nie możemy zapomnieć o tych dwóch obrazach?

(6) Jaka różnica jest pokazana w kolejności potomków Jakuba w 1 i 4 Mojżeszowej i z czego ona wynika? Jaka inna różnica występuje w tych opisach, jeśli chodzi o antytypy? Jaka różnica w kolejności pokoleń występuje między 4 Moj. 1 i 2? Jakie grupy pokoleń obozowały kolejno po wschodniej, południowej, zachodniej i północnej stronie Przybytku i co one przedstawiają? Jakich głównych myśli Boskiego planu bronią w antytypie poszczególne grupy? Co przedstawiają sztandary tych czterech grup pokoleń? Kto jest antytypem Beniaminitów i czym się oni cechują? Dlaczego Jakub nie jest przedstawiony w 1 Moj. 35 jako spładzający ich typ?

(7) Kogo reprezentują hetmani 12 pokoleń i czym zajmowały się ich antytypy? Czego typem jest liczenie? Kim były, a kim nie były antytypy tych 12 hetmanów?

(8) Kogo przedstawia 12 pokoleń i pokolenie Lewiego z punktu widzenia obrazu Wieku Ewangelii? Jakie cztery rzeczy to potwierdzają? Jakie podwójne zastosowanie mają typiczni Lewici? Co to podwójne zastosowanie nam umożliwia? Kto i gdzie uczył o tym podwójnym obrazie? Jakie trzecie zastosowanie podał?

Dalszy ciąg po zalogowaniu

To jest początek pozycji „Pytania do rozdziału I”. Cała liczy 1158 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.