--- tytul: "Pytania do rozdziału I (76-96) — Tom 5 — Rozmaitości | Literatura Biblijna" opis: "Pytania do rozdziału I (76-96) — Maluczkiego Stadka. Prawdopodobnie jest on najszlachetniejszym i najlepszym królem, jaki kiedykolwiek zasiadał na tronie…" adres: https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/tomy-epifaniczne/e5-76 jezyk: pl --- > [Strona główna](https://literaturabiblijna.pl/) › [Biblioteka](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka) › [Tomy Epifaniczne](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/tomy-epifaniczne) # Pytania do rozdziału I (76-96) Epifaniczne Wykłady Pisma Świętego, Paul S. L. Johnson · 1938 · strona 76 · pozycja E5-76 Maluczkiego Stadka. Prawdopodobnie jest on najszlachetniejszym i najlepszym królem, jaki kiedykolwiek zasiadał na tronie. Posiadając Ducha świętego, był w sytuacji, by być nawet lepszym królem niż Dawid. Jest bardzo prawdopodobne, że w Maluczkim Stadku znajdą się przedstawiciele każdej profesji i stanu ludzkości, by ze zrozumieniem pomagać innym z tej samej profesji i stanu. Nie znamy żadnego innego króla, którego charakter byłby tak podobny do Chrystusowego – jeden z niewielu ziemskich monarchów, który naprawdę zasłużył na tytuł „Wielki”. (75) Nasze ostatnie pytanie: Dlaczego niektóre mniejsze ruchy reformatorskie są pokazane w roku potopu, a o wiele większe nie są w nim pokazane? Odpowiedź: Kilka odpowiedzi wyjaśni to pytanie: (1) Jedną z metod użytych przez Pana do objawiania Jego celów w Biblii jest podanie „trochę tu, trochę tam”. W żadnym fragmencie ani miejscu Biblii nie znajdujemy wszystkiego na temat jakiegokolwiek ważniejszego zarysu biblijnego objawienia. To właśnie z tego powodu nie wszystkie ruchy reformatorskie zobrazowane w Piśmie Świętym są pokazane w typie roku potopu czy w jakimkolwiek innym jednym typie. Należy się więc spodziewać, że tylko niektóre z nich będą pokazane w obrazie potopu. (2) Wydaje się, że ten typ bardziej pokazuje ustępowanie świeckich zarysów klątwy ciążącej na rodzinie ludzkiej. Z tego powodu w typie roku potopu najwyraźniej podkreślone jest łagodzenie świeckiego, a nie religijnego zła klątwy. To wyjaśnia fakt, dlaczego ważniejsze ruchy Maluczkiego Stadka nie są podkreślone w tym typie, ponieważ ich zadaniem było zajmowanie się religijnym złem klątwy ciążącym na człowieku. ## PYTANIA (1) Co jest celem tych rozważań? Co zdradzałoby zaprzeczanie, że wydarzenia te mają istotne znaczenie? Do czego okaże się pomocne zrozumienie tych wydarzeń? (2) Czemu nie można zaprzeczyć? – podaj stosowne szczegóły. Jakie zmiany nastąpiły wśród ludu Bożego po śmierci naszego Pastora? – podaj stosowne szczegóły. (3) Jak niektórzy patrzą na te sprawy i co możemy na to odpowiedzieć? W co wierzymy odnośnie tych wydarzeń i w jaki sposób dowodzi tego Am. 3:7? Czego powinniśmy się zatem spodziewać? Przed kim zostanie odsłonięte biblijne znaczenie tych wydarzeń? Co przy pomocy Pana zobaczymy? (4) Jakie jest pierwsze z tych wielkich wydarzeń? Czemu to antytypiczne rozdzielenie odpowiada? Co nasz Pastor podkreślał odnośnie przybycia Eliasza i Elizeusza do Jordanu? Czemu odpowiada uderzenie Jordanu przez Eliasza? Czego typem jest Elizeusz nieuderzający Jordanu? Na co wskazuje fakt, że obydwaj prorocy przeszli przez koryto rzeki suchą stopą? Kiedy wydarzenia te miały miejsce? Czemu odpowiada wspólne maszerowanie i rozmawianie Eliasza i Elizeusza po przejściu przez Jordan? Jaki jest antytyp zerwania pokojowej społeczności i wspólnego przebywania obydwu proroków? Co nasz Pastor przewidział w styczniu 1916 roku? (5) Jakie trzy rzeczy wszyscy muszą przyznać? Czym musi w rezultacie być zerwanie społeczności wśród ludu Bożego po antytypicznym pierwszym uderzeniu Jordanu? – podaj stosowne uzasadnienie. Jakie wydarzenia zgadzają się z takim wnioskiem? Co wykazaliśmy powyżej i czemu przyjrzymy się teraz? (6) Czego typem jest zgodne maszerowanie i rozmawianie obydwu proroków do chwili pojawienia się ognistego rydwanu i koni? Co przedstawiają rydwany? Co i dlaczego przedstawia rydwan Izraela? Czego typem jest ognistość rydwanu? Co było charakterystycznym przykładem ognistości rydwanu? – opisz całą serię wydarzeń w Towarzystwie przy okazji pracy brata Johnsona w Wielkiej Brytanii. Czego typem są konie? Czego typem są konie w sytuacji panującej wówczas w Towarzystwie? Czego typem jest ich ognistość? Co reprezentują jeźdźcy? W jaki sposób urzędnicy ci manipulowali bezprawnymi doktrynami? Czemu nie da się zaprzeczyć? Jak podział ten wygląda w liczbach i czego jest on niewątpliwie antytypem? (7) Dlaczego opisywany przez nas podział może być jedynym antytypem rozdzielenia Eliasza i Elizeusza? Co zmusiło zwolenników Towarzystwa do porzucenia poglądu naszego Pastora na temat typu Eliasza i Elizeusza? Jaka inna grupa postąpiła podobnie i czego jest to mocnym potwierdzeniem? (8) Co znajdujemy, patrząc na wydarzenia wśród ludu Pana po podziale z 1917 roku i czego jest to ostatecznym dowodem? Czego typem jest wołanie Elizeusza „Ojcze mój, Ojcze mój”? Czego typem jest wołanie Elizeusza „Rydwanie Izraela”? Czego typem jest wołanie Elizeusza „Jego konnico”? Co jest oczywiste w antytypie? ## Dalszy ciąg po zalogowaniu To jest początek pozycji „Pytania do rozdziału I (76-96)”. Cała liczy 5195 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne. - [Załóż bezpłatne konto](https://literaturabiblijna.pl/register) - [Zaloguj się](https://literaturabiblijna.pl/login) *Copyright © 1938–1956 by Paul S. L. Johnson (Laymen’s Home Missionary Movement). Wydanie polskie: Copyright © 2001 Świecki Ruch Misyjny „Epifania”, Nowy Dwór Mazowiecki.*