Pytania do rozdziału VI (458-472)

Epifaniczne Wykłady Pisma Świętego, Paul S. L. Johnson · 1938 · strona 458 · pozycja E5-458

oraz sposób jej zakończenia) stały się w ten sposób jasne, czekaliśmy na datę 11 czerwca 1932 roku nie dogmatycznie, lecz ostrożnie, z wiarą, jako na właściwą datę zakończenia namaszczania Jehu, co było końcem tej godziny.

PYTANIA

(1) Jakie zastosowania posiada Mal. 3:1-3 i które z nich zbadamy? Kto jest aniołem z w.1 i co próbował on uczynić? Kto jest Panem, a kto świątynią? Kiedy nastąpiło Jego przyjście do świątyni i co jest tego potwierdzeniem? Jak przedstawiony jest Pan? Dlaczego Jego przyjście było nagłe dla prawdziwych chrześcijan? Jakie zapewnienie towarzyszyło im przez cały czas? W jakim charakterze między innymi było Jego przyjście? Co podaje nam w.1 i czym on jest? Co opisują w.2 i 3 i co wykażą nasze rozważania nad tymi wersetami?

(2) Co przedstawiają dwa pytania z w.2? Dlaczego dla większości ludzi pytania te oznaczają to samo i co ujawnia staranne rozważenie ich brzmienia? Czym jest „dzień Jego przyjścia”? Czym jest okres Jego szczególnego „objawiania”? Na co zwracają naszą uwagę występujące w tych pytaniach słowa znieść oraz ostoi się? Jakie jest znaczenie słowa znieść? Czego dotyczy to pytanie? Jakie rzeczy pytanie to sugeruje? Co to ostatecznie oznacza?

(3) Czego dotyczą Mat. 20:1-16 oraz 1 Kor. 10:1-14? – omów kolejno. Co zauważamy w świetle tych wersetów, spoglądając wstecz na okres Paruzji? Do czego działania te prowadziły i przez co to następowało? – omów kolejno. Kiedy stanie się oczywiste, że przesiewania te były zamierzone w celu objawienia członków wtórej śmierci? Co miały na celu działania Pana w okresie Paruzji z punktu widzenia pierwszego pytania naszego tekstu? Co w związku z tym wnioskujemy odnośnie misji naszego Pana w drugim adwencie?

(4) Co jest kolejną misją naszego Pana w drugim adwencie? Co sugeruje poprawne tłumaczenie drugiego pytania tego wersetu? Jaki jest główny cel Epifanii i w czym jest on pokazany?

W jaki sposób Rzym. 5:2 pomaga nam w zrozumieniu znaczenia słowa ostać się? Co zgodnie z drugim pytaniem z w.2 jest szczególną kwestią rozstrzyganą w czasie Epifanii? Co to oznacza dla Epifanii jako okresu i jaki wyciągamy wniosek odnośnie drugiej misji naszego Pana w drugim adwencie?

(5) Na jakiej podstawie wnioskujemy, że Epifania jest okresem zajmowania się Wielką Kompanią? Czego dowodzi Obj. 7:14? Gdzie jeszcze podana jest ta myśl? Kim są umarli i żywi z tego wersetu? – omów kolejno. Na czym polega sąd żywych? Co widzieliśmy w Paruzji i co widzimy teraz w Epifanii? Jak przejawia się upadanie utracjuszy koron i w jaki sposób wiąże się to z antytypicznym Beniaminem? Jakie pytanie ma teraz zastosowanie? Jakie trzy rzeczy pytanie to oznacza?

(6) Jakie dwa fakty te dwa pytania oznaczają? Jaki jest pierwszy wniosek wynikający z tych faktów i na czym polegała jego stosowność? Z jakich powodów w Paruzji niewłaściwe było osądzanie kogoś jako należącego do Wielkiej Kompanii? – omów kolejno.

(7) Jaki jest kolejny wniosek i jego uzasadnienie? Co na ten temat mówił nasz Pastor? Co nie jest, a co jest udzielonym nam przez Boga znakiem objawiającym przynależność do Wielkiej Kompanii? Jaki jest trzeci wniosek i jego uzasadnienie? Co jest równie niewłaściwe jak sądzenie przed czasem? Jaki jest czwarty wniosek?

(8) Co i w jaki sposób podane jest w w.2? Jak fragment ten oddany jest w tłumaczeniu z kodami gramatycznymi? Co uważny czytelnik zauważa w tych słowach? Co trzeba dostrzec, by zrozumieć wyrażenie „jest On jak ogień odlewacza; i usiądzie jak przetapiający i oczyszczający srebro”? – podaj stosowne szczegóły. Czego obrazem w symbolach Biblii jest zazwyczaj srebro? Co przedstawia ruda srebra i z czego to wynika? Jaką myśl to sugeruje odnośnie naszego Pana w Paruzji i Epifanii?

Dalszy ciąg po zalogowaniu

To jest początek pozycji „Pytania do rozdziału VI (458-472)”. Cała liczy 4566 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.