ROZDZIAŁ III — CZAS ŻĘCIA

Epifaniczne Wykłady Pisma Świętego, Paul S. L. Johnson · 1938 · strona 143 · pozycja E5-143

ROZDZIAŁ III

CZAS ŻĘCIA DEFINICJE POJĘĆ – ŻĘCIE ZAKOŃCZONE PRZED ŚMIERCIĄ „ONEGO SŁUGI” – ŻĘCIE ROZPOCZĘŁO SIĘ W 1874 – NASZ PASTOR NIE NAUCZAŁ, ŻE OKRES ŻĘCIA MIAŁ TRWAĆ OD 1878 DO 1918 – ZMIANA MYŚLI NASZEGO PASTORA ODNOŚNIE KOŃCA ŻĘCIA. PYTANIA BEREAŃSKIE

W literaturze prawdy słowo żniwo używane jest w dwóch znaczeniach: szerokim i wąskim. W szerokim obejmuje całą pracę z symbolicznymi ziarnami pszenicy, począwszy od ich wyszukania aż do bezpiecznego doprowadzenia do Królestwa. W tym znaczeniu tego słowa, tak w naturalnym, jak i w duchowym żniwie, zarówno w Palestynie, jak i tutaj, występuje siedem różnych procesów: (1) żęcie – oddzielanie ludu Bożego od jego miejsca wzrostu, kościoła nominalnego; (2) wiązanie w snopy – zbieranie w klasy; (3) suszenie – rozwijanie w wiedzy, łasce i służbie; (4) młócenie – próbowanie w celu wzmocnienia charakteru; (5) przewiewanie – oddzielanie od obcych; (6) przesiewanie – oddzielanie od członków wtórej śmierci i Wielkiej Kompanii; (7) gromadzenie do spichlerza – zabranie do Królestwa. W wąskim znaczeniu tego słowa jest tylko jeden proces Żniwa – żęcie. W tytule tego rozdziału używamy słowa żęcie, a nie żniwo, tak by nikt nie pomyślał, że omawiamy czas wszystkich siedmiu procesów Żniwa, gdyż naszym celem jest omówienie jedynie czasu żęcia.

(2) Analizując słowo żęcie, zauważamy, że także i ono używane jest w szerokim i w wąskim znaczeniu. W szerokim znaczeniu poza tym, co zazwyczaj nazywamy pracą żęcia, zawiera ono w sobie zbieranie pokłosia, natomiast w wąskim znaczeniu nie obejmuje pokłosia. W tym rozdziale będziemy używać słowa żęcie czasem z uwzględnieniem, a czasem z pominięciem pokłosia.

Kontekst pokaże, czy używamy wąskiego czy szerokiego znaczenia tego terminu.

(3) Zakończenie pracy żęcia w szerokim znaczeniu tego terminu oraz zakończenie pieczętowania wybranych na ich czołach są tożsame. W tym rozdziale wyrażenia te będą zatem używane jako synonimy.

(4) Pismo Święte mówi o pieczętowaniu wybranych z dwóch punktów widzenia: jeden z nich odnosi się do serca (2 Kor. 1:22; Efez. 1:13; 4:30), a drugi – do głowy (Obj. 7:3-8; 14:1). W obu przypadkach pieczętowanie jest dowodem uznania pieczętowanej osoby przez Boga. Pieczętowanie serca jest odciśnięciem ducha pojednania z Panem, który rozkoszuje się i sympatyzuje z Jego wszystkimi drogami, wyrażonymi w Jego Duchu, Słowie lub opatrzności. Pieczętowanie czoła oznacza udzielenie wystarczającej ilości prawdy na czasie, tak by jej wiedza umożliwiła uniknięcie błędów nominalnego ludu Bożego obu Izraelów (Iz. 8:14), przez wyjście z nich lub ze świata w czasie żęcia.

(5) Celem tego rozdziału nie jest rozważanie pieczętowania Duchem świętym serc świętych Boga, ponieważ nie wiemy, kiedy zakończy się ten rodzaj pieczętowania wybranych. Celem tego rozdziału jest raczej omówienie czasu zakończenia pieczętowania wybranych na ich czołach. Obecnie pojawiło się światło na ten temat, niewidoczne w czasach naszego drogiego Pastora. Nie oznacza to oczywiście, że uważamy siebie za bardziej utalentowanego umysłowo niż on lub za wyżej cenionego przez Pana, ponieważ w obu tych aspektach przerastał on nas o głowę. Myślimy raczej, że poznanie tego zarysu prawdy nie było na czasie za jego dni, lecz jest na czasie obecnie. Gdyby ten zarys prawdy został wyjaśniony jemu i przez niego, uniemożliwiłoby to próby, przez które Panu upodobało się dokonać oddzielenia Maluczkiego Stadka od Wielkiej Kompanii, co czyni On od kilku lat. Dlatego Bóg ukrył przed nim światło na ten temat, tak by nie mógł on być w pełni zrozumiany ani wyjaśniony aż do czasu, kiedy wiedza ta nie kolidowałaby z Jego celami, lecz posuwała je naprzód.

(6) W tym rozdziale pod rozwagę spragnionego prawdy ludu Bożego pragniemy poddać dużą liczbę biblijnych dowodów potwierdzających, że:

(I) żęcie Maluczkiego Stadka, to jest pieczętowanie go na czołach (lecz nie pozostałe aspekty Żniwa) zostało zakończone przed śmiercią naszego Pastora;

(II) żęcie rozpoczęło się w 1874 roku;

Dalszy ciąg po zalogowaniu

To jest początek pozycji „ROZDZIAŁ III — CZAS ŻĘCIA”. Cała liczy 10 062 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.