--- tytul: "Pytania do rozdziału VI (397-404) — Tom 4 — Wybrańcy Epifanii | Literatura Biblijna" opis: "Pytania do rozdziału VI (397-404) — nie była więc typem Ewy. Komentarz, o którym mowa – wytwór C.J.W., nie naszego Pastora, w zakresie, w jakim poddaliśmy…" adres: https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/tomy-epifaniczne/e4-397 jezyk: pl --- > [Strona główna](https://literaturabiblijna.pl/) › [Biblioteka](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka) › [Tomy Epifaniczne](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/tomy-epifaniczne) # Pytania do rozdziału VI (397-404) Epifaniczne Wykłady Pisma Świętego, Paul S. L. Johnson · 1938 · strona 397 · pozycja E4-397 nie była więc typem Ewy. Komentarz, o którym mowa – wytwór C.J.W., nie naszego Pastora, w zakresie, w jakim poddaliśmy go krytycznej ocenie, jest dobrym przykładem dziwactw C.J.W., nieprowadzonych myślą naszego Pastora. W P 5, 153 fragment z Rut 4:1-10 użyty jest do wykazania prowadzonego w Tysiącleciu przez Jezusa dzieła restytucji, co nie przeczy naszemu zrozumieniu, że Rut jest typem Młodocianych Godnych. Będą oni bowiem częścią nabytej własności wyzwolonej w Tysiącleciu, chociaż wątpimy, by cytując ten fragment, nasz Pastor miał na myśli Młodocianych Godnych. Wydaje się on bowiem cytować go tutaj jako dowód wyzwolenia świata przez Jezusa poprzez symboliczne małżeństwo z klasą restytucyjną, tj. zjednoczenie się z wiernymi restytucjonistami (Iz. 62:4,5). Iz. 62:4,5 dowodzi, że Kościół również jest częścią męża tego symbolicznego małżeństwa. (23) Istnieją bardzo mocne powody zaprzeczające, że Rut jest typem Kościoła. Rut nie pasuje na typ Kościoła z powodu następujących siedmiu przekonujących argumentów. Przede wszystkim, Kościół nie jest cudzoziemcem w symbolicznym Kanaanie. Kościół jest pokazany przez tych urodzonych w ziemi – spłodzonych z Ducha. Ponadto, Kościół nie zbierał pokłosia, co jest wyłącznym zadaniem Wielkiej Kompanii (biednych) oraz Młodocianych Godnych (cudzoziemców). Kościół został w pełni wykupiony, zanim rozpoczął się ostatni etap zbierania pokłosia (1914-1916). Kościół był dziewicą, która nigdy nie była zamężna. Kościół nie może wyjść za mąż za Jezusa według zasady lewiratu, ponieważ Ten, któremu jest on poślubiony – Jezus – nie może umrzeć. Nikt nigdy nie miał prawa poślubienia Kościoła, zanim prawo takie uzyskał Jezus. --------------------------------------- ## PYTANIA (1) Co przedstawia artykuł obejmujący Strażnice od 15 września do 1 grudnia 1932 i czego jest to kolejnym przykładem? Co kilkakrotnie obiecaliśmy braciom i dlaczego realizujemy tę obietnicę teraz? Jaki okres obejmują w antytypie wydarzenia tej księgi? Co przedstawia głód z wersetu 1 i jakiego dotyczy to okresu? Kogo reprezentują Elimelech i Noemi? Kogo typem są Machlon oraz Kilion? Co kryje się pod terminami Efratejczycy oraz Juda? Czego typem jest udanie się przez nich do Moabu? Co reprezentuje śmierć Elimelecha oraz opuszczenie Noemi i jej synów? Co przedstawia poślubienie moabskich żon przez Machlona i Kiliona? – omów kolejno w odniesieniu do Orpy i Rut. Czego typem jest mieszkanie przez nich w Moabie przez 10 lat? (2) Czego typem jest śmierć Machlona i Kiliona w Moabie? Czego typem jest utrata przez Noemi męża i synów oraz co to przedstawia? Czego typem jest ponowne udzielenie przez Boga chleba Izraelowi i jaki ma to związek z historią Eliasza? Czego typem jest usłyszenie o tym przez Noemi? Co przedstawia postanowienie Noemi i jej synowych, by udać się w drogę powrotną? Co reprezentuje ich wyjście z Moabu w kierunku ziemi Izraela? Jak należy rozumieć słowa Noemi do jej synowych i do jakich innych postaci Starego Testamentu jest to podobne? Jak w antytypie Noemi wypowiedziała słowa z wersetów 8 i 9? Czego typem jest pocałowanie Orpy i Rut przez Noemi i co przedstawia płacz jej synowych? (3) Co było szczególnym rodzajem wierności Noemi i jakie były tego efekty? Dlaczego antytypiczna Rut i Orpa pragnęły innych wodzów i jakie były ich związane z tym oczekiwania? Jakie było postępowanie antytypicznej Noemi wobec swych synowych i w jaki sposób one sobie z tym radziły? Na jakich trzech przesłankach oparta była druga próba Noemi odesłania swych synowych? W jaki sposób wyglądało to w antytypie? – omów kolejno. (4) Kto był jedynym celem trzeciej próby Noemi i z czego to wynika? – omów początkowy wpływ klasy Noemi na antytypiczną Rut. Jaka była reakcja typicznej i antytypicznej Rut na tę przeszkodę i czego typem są słowa z wersetów 16 i 17? Czym decyzja Rut uczyniła ją w Izraelu i kogo typem jest ona od tej chwili? – pokaż różnicę między dwoma rodzajami mieszkańców Kanaanu. Dla kogo postępowanie nowych stworzeń przestaje być zniechęcające? Czego typem jest ich dalsza podróż do Betlejem? W jaki sposób zostały przyjęte typiczna i antytypiczna Rut? (5) Czego dowodzą słowa Noemi z wersetu 20 i jak to się ma do stanu duchowych Izraelitów, którzy w latach głodu pozostali w prawdzie i jej duchu? Co sprawiło, że klasa Noemi była podatna na gorzkie doświadczenia i na co jej przykład powinien uczynić nas czujnymi? Co przedstawia opłakiwanie przez Noemi jej stanu? Co stanowi werset 22 i co podkreśla? (6) Czym w Palestynie różniło się żniwo jęczmienne od pszenicznego i jakie ma to znaczenie dla antytypu? Co pokazuje przypowieść o groszu? Kiedy Noemi i Rut przybyły do Betlejem i co to przedstawia? W jaki sposób można udowodnić, że między rokiem 1878 a 1881 nie było wolnych koron dla poświęcającej się klasy Rut? Kogo przedstawia ona po roku 1881 i z czego to wynika? Czego dowodzą zatem fakty antytypu co do czasu wydarzeń pierwszego rozdziału Rut? (7) Jaki okres obejmują w antytypie wydarzenia drugiego rozdziału Rut? W jaki sposób Boaz pokazuje relacje między naszym Panem a utracjuszami koron i co przedstawiają władza i bogactwa Boaza? Kogo typem jest gorliwa Rut, dostrzegająca sposobności zbierania pokłosia i prosząca Noemi, by ta ją do tego zachęciła? Co przedstawia pole, na którym Rut miała zbierać pokłosie, i z czego to wynika? Co przedstawia zbieranie kłosów przez Rut za żeńcami? Czego typem jest przybycie Boaza z Betlejem, pobłogosławienie żeńcom oraz ich gorące życzenie błogosławieństw Bożych dla Boaza? Czego typem jest pytanie Boaza o tożsamość Rut i w czym jest to widoczne w antytypie? Co przedstawia odpowiedź nadzorującego żeńcy i w jaki sposób została ona podana przez onego Sługę? Jak powinno być przetłumaczone ostatnie zdanie wersetu 7 i czego typem jest pochwała nadzorcy dla Rut? ## Dalszy ciąg po zalogowaniu To jest początek pozycji „Pytania do rozdziału VI (397-404)”. Cała liczy 2668 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne. - [Załóż bezpłatne konto](https://literaturabiblijna.pl/register) - [Zaloguj się](https://literaturabiblijna.pl/login) *Copyright © 1938–1956 by Paul S. L. Johnson (Laymen’s Home Missionary Movement). Wydanie polskie: Copyright © 2001 Świecki Ruch Misyjny „Epifania”, Nowy Dwór Mazowiecki.*