---
tytul: "Pytania do rozdziału V (358-368) — Tom 4 — Wybrańcy Epifanii | Literatura Biblijna"
opis: "Pytania do rozdziału V (358-368) — tezy tych redaktorów. Podobnie, wielkie posłannictwo z Mat.28:18-20, do którego oni jednak się nie odnoszą, podane jest w…"
adres: https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/tomy-epifaniczne/e4-358
jezyk: pl
---

> [Strona główna](https://literaturabiblijna.pl/) › [Biblioteka](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka) › [Tomy Epifaniczne](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/tomy-epifaniczne)

# Pytania do rozdziału V (358-368)

Epifaniczne Wykłady Pisma Świętego, Paul S. L. Johnson · 1938 · strona 358 · pozycja E4-358

tezy tych redaktorów. Podobnie, wielkie posłannictwo z Mat.28:18-20, do którego oni jednak się nie odnoszą, podane jest w tak szeroki sposób („czyńcie uczniami”, co można czynić z niespłodzonymi poświęconymi, czego potwierdzeniem jest to, co działo się przez 3,5 roku przed dniem Pięćdziesiątnicy), że obejmuje ono członków Młodocianych Godnych i Wielkiej Kompanii jako jednostki, lecz nie jako klasy. Główne zastosowanie tego wersetu odnosi się bowiem do czynienia uczniów z pogan do klasy Maluczkiego Stadka. Ponieważ Przymierze Potwierdzone Przysięgą (Rzym. 4:16; Gal. 3:6-9) jest sednem Ewangelii, mamy upoważnienie głosić wszystkim, którzy są z wiary Abrahama (tym, którzy chodzą „wiarą, a nie widzeniem”). Możemy więc głosić też Młodocianym Godnym. Argument Strażnicy na temat misji Kościoła jest więc dalszym zaciemnieniem, które znika przed słonecznymi promieniami prawdy.

(60) Wyciągamy więc wniosek, że w Piśmie Świętym, logice czy faktach nie ma żadnego argumentu przeczącego doktrynie istnienia obecnie klasy Młodocianych Godnych, przygotowywanej do udziału w nagrodzie i służbie ze Starożytnymi Godnymi w Tysiącleciu. W Piśmie Świętym, logice i faktach znajdujemy natomiast wiele nauk to potwierdzających. Ponieważ nikt z poświęcających się nie może już wejść do wysokiego powołania, ogłaszajmy cichym sposobność wejścia do klasy Młodocianych Godnych, zapewniając ich, że „ci, którzy są z wiary, są błogosławieni z wiernym Abrahamem” przywilejem błogosławienia wszystkich narodów, tak jak uczy o tym Biblia (Rzym. 4:16; Gal. 3:6-9).

## PYTANIA

(1) Co zwykle czynimy w odniesieniu do biblijnych pojęć, a do czego jesteśmy czasami zmuszeni? Co w takich przypadkach jest jednak oczywiste? W jaki sposób Biblia nazywa wiernych Starego Testamentu? W jaki sposób nazywa ona klasę znaną jako „młodociani godni”? Z jakich dwóch powodów w tej książce nazywamy tę klasę Młodocianymi Godnymi?

(2) Co można powiedzieć o istnieniu przed rokiem 1881 Młodocianych Godnych jako jednostek i jako klasy? Jaki był powód pojawienia się ich jako klasy po roku 1881? W jaki sposób Pan traktował członków tej klasy? Dlaczego w chwili ostatecznego pozyskania wszystkich wybranych w rezerwie znajdowała się spora liczba członków klasy Młodocianych Godnych i co dzieje się z tą liczbą od tego czasu? Gdzie „on Sługa” traktuje o tej klasie?

(3) Dlaczego właściwą rzeczą jest przedstawienie pewnych prawd Epifanii, dotyczących Młodocianych Godnych?

(4) Dlaczego powinniśmy żądać dowodu, że światło na wszystkie tematy wiary i praktyki pochodzi z Biblii? Czy Pismo Święte uczy o istnieniu klasy, którą my nazywamy „Młodocianymi Godnymi”?

(5) Zacytuj i omów najbardziej jasny ze wszystkich tekstów na ten temat. O jakich klasach traktuje zatem Joela 2:28,29 i kto jeszcze skorzysta z urzędu Chrystusa jako Zbawiciela, wyzwalającego do doskonałości i wiecznego życia?

(6) W jaki sposób istnienie tej klasy popiera 2 Tym. 2:20? – omów jego znaczenie.

(7) Co jest treścią Psalmu 72? Na jakich górach i pagórkach zbudowane było literalne Jeruzalem i jakie jest ich znaczenie? Jaki jest związek zabudowywania przez Izraelitów kolejnych gór i pagórków z ich antytypicznym znaczeniem? – omów kolejno. Gdzie w literalnej Jerozolimie pokazany jest świat ludzkości i jaka wydaje się myśl tego wersetu?

(8) Co studenci Biblii przypominają sobie odnośnie różnych znaczeń Lewitów, podawanych w literaturze paruzyjnej? Jak należy traktować te trzy różne myśli? W jaki sposób można dowieść harmonii między tymi trzema rodzajami antytypicznych Lewitów? Czy fakt, że typiczni Lewici reprezentują różne rodzaje antytypów powinien być uważany za wyjątkowy? – uzasadnij.

## Dalszy ciąg po zalogowaniu

To jest początek pozycji „Pytania do rozdziału V (358-368)”. Cała liczy 2701 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.

- [Załóż bezpłatne konto](https://literaturabiblijna.pl/register)
- [Zaloguj się](https://literaturabiblijna.pl/login)

*Copyright © 1938–1956 by Paul S. L. Johnson (Laymen’s Home Missionary Movement). Wydanie polskie: Copyright © 2001 Świecki Ruch Misyjny „Epifania”, Nowy Dwór Mazowiecki.*