--- tytul: "Pytania do Rozdziału II — Tom 11 — Exodus (2 Mojżeszowa) | Literatura Biblijna" opis: "Pytania do Rozdziału II — rozpoczęte wcześniej i kontynuowane aż do 1916 roku. Żadne zasadniczo nowe publiczne poselstwo, tj. zawierające nowe nauki…" adres: https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/tomy-epifaniczne/e11-129 jezyk: pl --- > [Strona główna](https://literaturabiblijna.pl/) › [Biblioteka](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka) › [Tomy Epifaniczne](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/tomy-epifaniczne) # Pytania do Rozdziału II Epifaniczne Wykłady Pisma Świętego, Paul S. L. Johnson · 1948 · strona 129 · pozycja E11-129 rozpoczęte wcześniej i kontynuowane aż do 1916 roku. Żadne zasadniczo nowe publiczne poselstwo, tj. zawierające nowe nauki niepodane opinii publicznej bezpośrednio lub pośrednio przed listopadem 1916 roku, bez względu na to, jak bardzo uderzało ono w królestwo szatana, nie było więc częścią antytypicznych poselstw Jezusa wobec antytypicznego faraona. Literatura dotycząca drugiej bitwy Gedeona, Strofowania Janowego oraz Listu Eliasza składa się z nauk często wyraźnie lub pośrednio podawanych przed rokiem 1916. To dowodzi, że wiele z tego, co było w tomie 7 - propaganda o milionach i pozostałe "nowe poglądy" - wtłaczane opinii publicznej przez ruchy Lewickie, szczególnie przez Towarzystwo, nie są częścią poselstwa antytypicznego Mojżesza. W ogóle nie są one poselstwem Jehowy do ludzi, lecz są podróbkami szatana - naukami Azazela Małego Babilonu. To, co teraz przedstawiają oni opinii publicznej z prawd podanych do listopada 1916 roku, oczywiście jest poselstwem Jehowy dla ludzi. W świetle powyższego, jaką niebiańską mądrością były napełnione słowa naszego Pastora, by dla opinii publicznej Towarzystwo publikowało tylko te materiały, które wyszły spod jego pióra! Jak wielkie błędy dostały się do opinii publicznej z powodu lekceważenia tej rady przez Towarzystwo. Tego zła można było uniknąć, gdyby pod tym względem Lewici pozostali wierni jego woli. ## PYTANIA (1) O czym traktuje 2 Moj.5 - czego jest typem? Czego typem jest wizyta Mojżesza i Aarona u faraona, po uprzednim skontaktowaniu się z Izraelem? Jak nie powinniśmy, a jak powinniśmy rozumieć ich rozmowę w antytypie? (2) Jak wypełniły się w antytypie słowa Mojżesza i Aarona: "Tak mówi Pan"? Jak wypełniły się słowa: "Wypuść lud mój"? Jak wypełniło się podanie przez nich celu tej prośby? Jak wypełniły się słowa, że miało to być radosne święto; że miało to być dla Pana; że miało mieć miejsce na pustyni; że prośba ta była złożona w imieniu Pana? Co miało to zasugerować bezstronnej osobie w typie i antytypie? (3) O czym traktują wersety 1-5 i co ten fakt nam umożliwia? Czego typem jest przybycie Mojżesza i Aarona do Egiptu oraz ich pierwsze działania wobec Izraela? Co dzięki tym dwóm antytypom jesteśmy w stanie zrozumieć? Przez jakie trzy publikacje została dokonana pierwsza publiczna praca Żniwa na polu literackim? Jakie inne formy służby były używane w pracy publicznej i którzy pielgrzymi brali w tym udział? Jaka służba i na jaką skalę była wówczas wykonywana? Jakie słowa pokazują tę pracę w typie? (4) Jakie trzy rzeczy zawierała arogancka odpowiedź faraona - czego typem są te trzy rzeczy? W jaki sposób szatan nie udzielił, a w jaki udzielił tych odpowiedzi? Jakie prawdy przedstawiał Chrystus i Kościół od kwietnia 1877 do kwietnia 1878? Jakie przeciwstawne błędy jednocześnie obalali? Czym było takie głoszenie i związane z nim pragnienia? Jakich trzech rzeczy dokonały przeciwstawne twierdzenia i postępowanie kleru, polityków i arystokratów? Co towarzyszyło temu sprzeciwowi - kto i w jaki sposób był ich inspiratorem? Jakie trzy rzeczy szatan przez to uczynił i co w ten sposób wypełnił? (5) Kiedy rozpoczęło się zaprzeczanie i przeszkadzanie przez szatana - co szatan udzielił swoim rzecznikom i dlaczego? Co przez wieki czynił wobec prawdy i kiedy był zmuszony ponownie jej wysłuchać? Czego nie dokonało, a czego dokonało jego postępowanie - jak i gdzie jest to przedstawione? Co słowo spotkać oznacza w takich kontekstach jak 2 Moj. 5:3; 4:24; 4 Moj. 23:3,4,15,16? Czego nie oznaczają, a co oznaczają słowa: "Bóg Hebrajczyków spotkał nas" - jak wypełnił się antytyp tych słów? Co ilustruje grzeczność typicznej prośby i czego wypełnieniem ona była? Jaka nowa rzecz została dodana jako powód spełnienia prośby i co ona ilustruje? Co stałoby się w antytypie, gdyby Izrael nie podjął i nie wytrwał w symbolicznej podróży? Jak potwierdza to 2 Tes. 2:9-12 oraz sześć przesiewań Żniwa w odniesieniu do antytypicznej zarazy? Co reprezentuje miecz z wersetu 3 i jak działa on wobec niewiernych? (6) Czego typem jest zganienie Mojżesza i Aarona przez faraona za wzbudzanie w Izraelu pragnienia wolności? Jaki wpływ w typie i antytypie miało wzbudzanie tego pragnienia i jak to się dokonało w antytypie? Jak w typie i antytypie wpłynęło to na faraona i szatana? Czego typem było polecenie Mojżeszowi i Aaronowi przez faraona, by wykonywali pracę niewolników i kiedy usiłował on to czynić? Co przedstawia obciążanie Mojżesza i Aarona przez faraona odpowiedzialnością za odciąganie Izraelitów i innych od pracy? Jakie inne wersety poza wersetem 5 dowodzą, że ten odpoczynek dotyczył także innych niż typiczny i antytypiczny lud Boży? Kto udzielił antytypicznej nagany - co się do tego przyczyniło i jak została ona podana? (7) Co pokazują wersety 6-9 - w jaki sposób faraon starał się naprawić tę sytuację i jak jego środki miały osiągnąć ten cel? Jak wyglądało to w antytypie? Co przedstawia wyrażenie: "Jordan wzbiera i wylewa na wszystkie brzegi swoje przez cały czas żniwa"? Jakie okresy potwierdzają prawdziwość tego stwierdzenia, a jaki okres czyni to szczególnie? (8) Co stanowi antytypicznych przełożonych i nadzorców z w. 6 - jakie dwie rzeczy czynili typiczni i antytypiczni nadzorcy? Jak potwierdzają to wersety 10-21? Jakie są niektóre przykłady takich reformatorów w świecie polityki, moralności, religii i kapitalizmu? Co usiłowali oni osiągnąć, a co rzeczywiście osiągnęli i dlaczego? Kiedy rozpoczęły się kontrposunięcia szatana i jakie dwie rzeczy to potwierdzają? Czego nie powinniśmy, a co powinniśmy rozumieć w odniesieniu do czasu trwania tej polityki szatana? Jaką cechę szczególną posiadają antytypy i wypełnienia następujących po sobie typów i symbolicznych czynów? Jakie ilustracje to potwierdzają? W czym właściwość ta nie jest widoczna? (9) Co przedstawia polecenie faraona, by zmusić Izraela do cięższej pracy i komu polecenie to zostało wydane w typie i antytypie? Kiedy i przez co rozpoczął to w świecie polityki, przemysłu i finansów? Jakie są inne przejawy tego ucisku i co osiągnęli reformatorzy? Jak to ciemiężenie działa pod względem religijnym od roku 1878 - wśród jakich trzech klas? ## Dalszy ciąg po zalogowaniu To jest początek pozycji „Pytania do Rozdziału II”. Cała liczy 4764 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne. - [Załóż bezpłatne konto](https://literaturabiblijna.pl/register) - [Zaloguj się](https://literaturabiblijna.pl/login) *Copyright © 1938–1956 by Paul S. L. Johnson (Laymen’s Home Missionary Movement). Wydanie polskie: Copyright © 2001 Świecki Ruch Misyjny „Epifania”, Nowy Dwór Mazowiecki.*