---
tytul: "Rozdział II — BOSKIE PRZYMIOTY ISTOTY — Tom 1 — Bóg | Literatura Biblijna"
opis: "Rozdział II — BOSKIE PRZYMIOTY ISTOTY — ROZRÓŻNIENIE MIĘDZY PRZYMIOTAMI ISTOTY A CHARAKTERU - OSOBOWOŚĆ - CIELESNOŚĆ - DUCHOWOŚĆ - SAMOEGZYSTENCJA …"
adres: https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/tomy-epifaniczne/e1-27
jezyk: pl
---

> [Strona główna](https://literaturabiblijna.pl/) › [Biblioteka](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka) › [Tomy Epifaniczne](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/tomy-epifaniczne)

# Rozdział II — BOSKIE PRZYMIOTY ISTOTY

Epifaniczne Wykłady Pisma Świętego, Paul S. L. Johnson · 1938 · strona 27 · pozycja E1-27

## ROZDZIAŁ II

## BOSKIE PRZYMIOTY ISTOTY

ROZRÓŻNIENIE MIĘDZY PRZYMIOTAMI ISTOTY A CHARAKTERU - OSOBOWOŚĆ - CIELESNOŚĆ - DUCHOWOŚĆ - SAMOEGZYSTENCJA - WIECZNOŚĆ - SAMOWYSTARCZALNOŚĆ - NIEŚMIERTELNOŚĆ - WPŁYW TYCH SIEDMIU PRZYMIOTÓW NA ROZMIŁOWANYCH W POBOŻNOŚCI - NIEWIDZIALNOŚĆ - JEDNOŚĆ - WSZECHMOC - WSZECHWIEDZA - WSZECHOBECNOŚĆ - SUPREMACJA - NIEZGŁĘBIONOŚĆ - ICH LEKCJE DLA NAS

W pierwszym rozdziale omówiliśmy istnienie Boga i z siedmiu punktów widzenia wykazaliśmy, że Bóg istnieje. W niektórych przedstawionych tam dowodach wspominaliśmy, że Bóg jest istotą osobową, która jako główne cechy Swego serca posiada zalety mądrości, mocy, sprawiedliwości i miłości. Nie próbowaliśmy podawać szczegółów na temat Jego przymiotów poza przymiotem istnienia, który był naszym tematem, ponieważ później zamierzamy poświęcić kilka rozdziałów omówieniu Jego przymiotów. Jego przymioty są zwykle przedstawiane z dwóch punktów widzenia - przymiotów Jego istoty oraz przymiotów Jego charakteru. Przez przymioty istoty rozumiemy te Jego cechy, które tkwią w Jego naturze, takie jak osobowość, duchowość, wieczność, nieśmiertelność itd. Natomiast Jego przymioty charakteru oznaczają te Jego cechy, które tkwią w Jego usposobieniu, Jego sercu i umyśle, takie jak sprawiedliwość, miłość, miłosierdzie, wierność itp. Obecnie w kilku rozdziałach przedstawimy niektóre najważniejsze cechy Jego przymiotów - zarówno istoty, jak i charakteru. W niniejszym rozdziale omówimy Jego główne przymioty istoty.

Pierwszym przymiotem istoty Boga, jaki przychodzi na myśl każdemu myślącemu człowiekowi, jest naturalnie przymiot Boskiej osobowości. Przez osobowość rozumiemy cechę istoty, dzięki której ona myśli, odczuwa i przejawia wolę, ponieważ osobowość mieści się w intelekcie, uczuciach i woli. Coś, co ich nie posiada, nie posiada także osobowości i nie może być osobą. Bóg posiada cechę osobowości, która tkwi w Nim jako istocie czującej, więc jest On osobą. Ta cecha Boskiej istoty automatycznie umożliwia nam odrzucenie ateizmu, który całkowicie zaprzecza istnieniu Boga; agnostycyzmu, który wątpi w istnienie Boga; materializmu, który odmawia osobowości pierwszej przyczynie; oraz panteizmu, który łączy Boga z naturą. Omawiając istnienie Boga, logicznie dowiedliśmy Jego osobowości. Wykazaliśmy to na podstawie argumentów zaczerpniętych z porządku, planowości, intelektualnej, moralnej i religijnej budowy człowieka, naszego doświadczenia oraz obalenia ateizmu. Inteligencja, dobroczynność, sprawiedliwość i władze wykonawcze Boga wynikają w sposób oczywisty z takich dowodów Jego istnienia, co zatem potwierdza Jego osobowość.

Pismo Święte przepełnione jest dowodami osobowości Boga, ponieważ przypisuje Mu ono intelekt, uczucia i wolę - zasadnicze elementy osobowości. Jego wiedza potwierdzona jest przez następujące teksty: Joz.22:22, "Bóg nad bogi ... on to wie"; Iz.44:8, "Izali jest Bóg oprócz mnie? Nie ma zaiste skały; Ja o żadnej nie wiem"; Ijob 36:4, "On jest doskonały w umiejętności"; Ps.44:22, "Gdyż on wie skrytości serca"; Mat.6:8, "wie Ojciec wasz, czego potrzebujecie, pierwej niż byście go prosili"; Łuk.16:15, "Bóg zna serca wasze"; Dz.15:18, "Znajome są Bogu od wieku wszystkie sprawy jego"; Rzym.8:29, "Albowiem, które on przejrzał"; 2 Tym.2:19, "Zna Pan, którzy są jego"; 1 Jan 3:20, "Bóg (...) wie wszystko". Następujące teksty dowodzą, że posiada On uczucia: Ps.103:13, "Ma litość Pan nad tymi, którzy się go boją"; Jan 16:27, "Albowiem sam ojciec miłuje was"; 2 Moj.34:6, "Pan, Bóg miłosierny i litościwy, nierychły do gniewu, a obfity w miłosierdziu"; Żyd.11:5, "podobał się Bogu"; Ps.30:5, "Wysławiajcie pamiątkę świątobliwości jego"; 2 Moj.20:5, "Bóg zawistny w miłości"; Ps.7:10, "który doświadczasz serc i wnętrzności, o Boże sprawiedliwy";

## 1 Ptr.3:20, "raz oczekiwała Boża cierpliwość za dni Noego";

Jan 3:16, "Bóg tak umiłował świat, że syna swego jednorodzonego dał; Ps.25:6, "wspomnij na litości twoje, Panie! I na miłosierdzie twoje". Używanie przez Niego woli wynika z wersetów takich jak Mat.6:10, "Bądź wola twoja jako w niebie, tak i na ziemi"; Mat.7:21, "który czyni wolę Ojca mojego"; Łuk.22:42, "nie moja wola, lecz twoja niech się stanie";Dz.21:14, "Niech się stanie wola Pańska"; Gal.1:4, "według woli Boga"; Efez.1:11, "wszystko według rady woli swojej"; 1 Tes.4:3, "Albowiem ta jest wola Boża, to jest poświęcenie wasze"; 1 Kor.12:11, „udzielając z osobna każdemu jako chce"; Żyd.6:17, "chcąc dostatecznie okazać dziedzicom obietnicy nieodmienność rady swojej"; 2 Ptr.3:9, "nie chcąc, aby którzy zginęli".

Oprócz tych i licznych innych wersetów, które przypisują Bogu podstawowe elementy osobowości - intelekt, uczucia i wolę - jest wiele innych, które opisują Go w kategoriach osobowości. Przytoczymy kilka z nich: "Nie ma jako Pan Bóg nasz" (2 Moj.8:10); "Któż podobny tobie między bogami, Panie? Któż jako ty wielmożny w świątobliwości, straszliwy w chwale, czyniący cuda?" (2 Moj.15:11); "Nie będziesz miał bogów innych przede mną" (2 Moj.20:3; 5 Moj.5:7); "Nie będziesz się kłaniał bogu innemu" (2 Moj.34:14); "Pan jest Bóg, a nie ma innego oprócz niego" (5 Moj.4:35); "Słuchajże Izraelu: Pan Bóg nasz, Pan jeden jest" (5 Moj.6:4); "Pan, Bóg wasz, jest Bogiem bogów i Panem panów" (5 Moj.10:17); "Nie ma świętego jako Pan" (1 Sam.2:2); "zgotujcie serca wasze Panu i służcie jemu samemu" (1 Sam.7:3); "tego się bójcie i jemu się kłaniajcie, i jemu ofiarujcie" (2 Król.17:36); "tyś stworzył niebo i ziemię" (2 Król.19:15); "Komuż mię tedy przyrównacie, abym mu był podobny, mówi Święty" (Iz.40:25); "oprócz mnie nie ma Boga" (Iz.44:6); "Nie ma żadnego innego Boga oprócz mnie. Nie ma Boga sprawiedliwego i zbawiciela" (Iz.45:21); "Pan jest Bóg prawy, Bóg żywy i król wieczny" (Jer.10:10); "Otom Ja Pan, Bóg wszelkiego ciała; izali przede mną może być skryta która rzecz?" (Jer.32:27); "jeden jest Ojciec wasz, który jest w niebiesiech" (Mat.23:9); "A toć jest żywot wieczny, aby cię poznali samego prawdziwego Boga" (Jan 17:3); "Jeden Bóg i Ojciec wszystkich, który jest nade wszystko i po wszystkich i we wszystkich was" (Efez.4:6); "Który będąc jasnością chwały i wyrażeniem istności jego (...) usiadł na prawicy majestatu na wysokościach" (Żyd.1:3).

Ważne jest, abyśmy z wielu punktów widzenia podkreślili osobowość Boga, szczególnie z powodu materializmu pewnych ateistycznych i agnostycznych tak zwanych naukowców oraz panteizmu pewnych poganizujących filozofów, którzy chcieliby pozbawić nas osobowego Boga. Wiara, miłość i społeczność z osobowym Bogiem są niezbędne dla rozwoju pobożności. Zabierzcie nam osobowego Boga, a zabierzecie nam chrześcijańską wiarę, nadzieję, miłość, pokój, radość, pociechę, samokontrolę, cierpliwość, nieskwapliwość, przebaczenie i każdą inną chrześcijańską zaletę. Dajcie nam osobowego Boga o cechach biblijnego Boga, a dacie nam moc, która – jeśli zostanie użyta - zrodzi, rozwinie i udoskonali chrześcijańską wiarę, nadzieję, miłość, pokój, radość, pociechę, samokontrolę, cierpliwość, nieskwapliwość, przebaczenie i każdą inną chrześcijańską zaletę. Jałowe pod tym względem jest życie tego, kto odrzuca osobowego Boga, a owocne jest życie prawdziwego chwalcy Boga Biblii, osobowego Jehowy. Tak więc dla życia i pobożności zasadnicze znaczenie ma wiara w osobowego Boga. Dlatego Jego osobowości umieściliśmy na pierwszym miejscu wśród Boskich przymiotów istoty. Trzymajmy się jej za wszelką cenę jako najważniejszej rzeczy naszego religijnego życia.

Jako następny przymiot Boskiej istoty przedstawiamy cielesność. Rozumiemy przez to, że Bóg posiada ciało. Wielkim błędem jest traktowanie Boga jako wielkiego umysłu bez ciała. Ani rozum, ani Pismo Święte nie podają nam takiej myśli. Powstała ona w złudnych abstrakcjach i spekulacjach pogańskich filozofów, szczególnie greckich, od których została zapożyczona i wprowadzona do wyznań ciemnych wieków, stając się jednym ze środków ogłupiania i wprowadzania w błąd wielu z ludu Bożego w ich rozmyślaniach nad istotą Boga. Gdy mówimy, że Pismo Święte uczy, iż Bóg posiada coś więcej niż umysł - że oprócz niego posiada ciało, co oznacza także posiadanie organizmu - nie mamy na myśli tych wersetów, które niewątpliwie są antropomorficzne: to znaczy tych, które obrazowo przypisują Bogu postać i części ciała człowieka. Mamy raczej na myśli te stwierdzenia, które literalnie i jednoznacznie wiążą Boga z ciałem. Gdy Jezus mówił, że żaden człowiek nigdy nie widział "osoby" Boga (Jan.5:37), zdecydowanie twierdził, że Bóg ma ciało. To samo zawiera się w twierdzeniu Boga, że żaden człowiek nie przeżyłby, gdyby Go ujrzał (2 Moj.33:20-23). Werset ten oznacza bowiem, że może być On widziany przez człowieka, ale ze zgubnymi dla niego skutkami. Skoro może być widziany, musi posiadać coś więcej niż tylko umysł: musi posiadać ciało, czyli organizm. Fakt ten zawarty jest również w stwierdzeniu, że "Bóg jest duchem" (Jan 4:24); święty Paweł jednoznacznie powiada nam bowiem, że istoty duchowe mają ciała (1 Kor.15:44-49). Wszystkie teksty mówiące o niebie jako o Jego mieszkaniu sugerują to samo (Ps.73:25; Mat.5:16,45; 6:9 itp.). Wynika to także w sposób oczywisty z wersetu (Żyd.1:3), który mówi nam, iż Jezus jest obecnie dokładnym obrazem osoby Ojca. Wersety te niewątpliwie sugerują, że Bóg posiada ciało.

## Dalszy ciąg po zalogowaniu

To jest początek pozycji „Rozdział II — BOSKIE PRZYMIOTY ISTOTY”. Cała liczy 11 452 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.

- [Załóż bezpłatne konto](https://literaturabiblijna.pl/register)
- [Zaloguj się](https://literaturabiblijna.pl/login)

*Copyright © 1938–1956 by Paul S. L. Johnson (Laymen’s Home Missionary Movement). Wydanie polskie: Copyright © 2001 Świecki Ruch Misyjny „Epifania”, Nowy Dwór Mazowiecki.*