---
tytul: "Teraźniejsza Prawda nr 532, WIOSNA 2015 — Usprawiedliwienie zdefiniowane i obronione | Literatura Biblijna"
opis: "Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii, 2015, nr 532. W numerze: Usprawiedliwienie zdefiniowane i obronione · Wieczerza Pańska · Ameryka w…"
adres: https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/terazniejsza-prawda/2015-1
jezyk: pl
---

> [Strona główna](https://literaturabiblijna.pl/) › [Biblioteka](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka) › [Teraźniejsza Prawda](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/terazniejsza-prawda)

# Teraźniejsza Prawda nr 532 (2015)

Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii · 2015 · strona 1 · pozycja 2015-1

## Spis treści

- Usprawiedliwienie zdefiniowane i obronione
- Wieczerza Pańska
- Ameryka w proroctwach
- Pamiętamy

WIOSNA 2015 Nr 532

## Redaktor Leon Snyder

## Nr 532

## ROCZNE GODŁO 2015

## USPRAWIEDLIWIENIE ZDEFINIOWANE I OBRONIONE

## „Będąc tedy usprawiedliwieni z wiary, pokój mamy z Bogiem przez naszego Pana Jezusa Chrystusa” (Rzym 5:1)

Choć powyższy tekst jest dobrze znany, chcieli­byśmy, aby jego pełne znaczenie było jaśniej przez wszystkie dzieci Boże. Stałby się on dla nich źródłem przyjemności i nieustającej radości, gdyż stanowi mocny fundament, na którym niewzru­szenie i bezpiecznie opierają się inne nauki Słowa Bożego; fundament, którego nie można poruszyć i na którym nasza struktura wiary nie może zachwiać się od wiatru żadnej doktryny.

Słowo „usprawiedliwienie” ma dwa znaczenia - jedno to udowodnienie, że coś jest właściwe (prawe), a drugie to uczynienie czegoś takim. Słownik Webste­ra następująco definiuje słowo „usprawiedliwić”: (1) „udowodnić lub wykazać sprawiedliwość lub zgod­ność z przepisem, prawem, sprawiedliwością lub obowiązkiem - dowieść prawości (właściwości)”; (2) „ogłosić zwolnienie od winy - rozgrzeszyć, oczyścić”.

Terminy te są używane w Biblii w obydwu tych zna­czeniach. Dla ilustracji pierwszej definicji, zauważmy, że nasz Niebiański Ojciec i Jezus także są określani jako usprawiedliwieni. Kiedy Jan wzywał do pokuty za grzechy, ludzie, którzy uwierzyli, usprawiedliwia­li Boga (Łuk. 7:29), tj. zgadzali się, że Bóg był spra­wiedliwy przeklinając i karząc ich jako grzeszników - Jego postępowanie było obronione jako właściwe. Jezus jako człowiek był wypróbowany na każdym punkcie (przez świat, Jego ciało i Diabła), tak jak my, „oprócz grzechu” - „grzechu w nim nie masz”. On był „święty, niewinny, niepokalany, odłączony od grzesz­ników”. Jehowa był Jego sędzią i usprawiedliwił Go, tj. oznajmił, że dowiedziono Jego prawości i sprawiedli­wości. Jego prawość została potwierdzona lub też, jak czytamy, został On „usprawiedliwiony w Duchu (...) i wzięty jest w górę do chwały” (1 Tym. 3:16).

Drugą definicją usprawiedliwienia jest uczynie­nie właściwym (sprawiedliwym) czegoś, co jest złe. To właśnie w tym sensie termin „usprawiedliwienie” stosuje się do nas, którzy z natury jesteśmy źli i grzesz­ni. Bóg nie może stwierdzić autorytarnie: „Jesteś zły i grzeszny jako przestępca moich sprawiedliwych praw, ale zignoruję sprawiedliwość i ogłoszę cię spra­wiedliwym”. Nie, Bóg nie może zaprzeczyć samemu sobie, a zatem zawsze musi być sprawiedliwy. Pismo Święte mówi, że sprawiedliwość jest podstawą Jego Tronu i każda biblijna koncepcja się na tym opiera. Skoro jesteśmy niedoskonali i grzeszni, On nie może patrzeć na nas tak, jakbyśmy byli sprawiedliwymi. Po­dobnie, gdybyśmy byli sprawiedliwi, On nie mógłby uważać nas za grzeszników lub traktować nas, jakbyś­my byli niesprawiedliwi.

Ta druga definicja usprawiedliwienia składa się z dwóch zasadniczych części. Pierwsza polega na tym, że ktoś, kto dostrzega, że jest grzesznikiem i nie jest w harmonii z Bogiem, przyjmuje Jezusa jako swego osobistego Zbawiciela. Z powodu tego przyjęcia Jezu­sa za Zbawiciela, Bóg spogląda na taką osobę tak, jak gdyby była sprawiedliwa. To jest podstawa biblijnej doktryny o usprawiedliwieniu przez wiarę, według której Bóg, przez wzgląd na zasługę Chrystusa, może traktować wierzącego tak, jak gdyby był on sprawie­dliwy (Rzym. 5:1). Ale oprócz tej pierwszej części jest jeszcze druga. Tą niezbędną drugą częścią jest poświę­cenie, w którym usprawiedliwiony wierzący wchodzi w stosunek przymierza z Bogiem, rezygnując z włas­nej woli i zgadzając się czynić wolę Bożą. Ze strony Boga następuje wówczas uświęcenie (odłączenie do świętego życia) takiej poświęconej jednostki.

## Dalszy ciąg po zalogowaniu

To jest początek pozycji „Teraźniejsza Prawda nr 532, WIOSNA 2015 — Usprawiedliwienie zdefiniowane i obronione”. Cała liczy 11 684 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.

- [Załóż bezpłatne konto](https://literaturabiblijna.pl/register)
- [Zaloguj się](https://literaturabiblijna.pl/login)

*Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii — wydanie polskie: Świecki Ruch Misyjny „Epifania”, Nowy Dwór Mazowiecki. Roczniki 1921–2026; prawa do przekładu i składu należą do wydawcy.*