---
tytul: "Teraźniejsza Prawda nr 224, Styczeń–Luty 1966 — Nasz Tekst Godła Na Rok 1968 | Literatura Biblijna"
opis: "Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii, 1966, nr 224. W numerze: Nasz Tekst Godła Na Rok 1968 · Uprzejmość Nie Zawsze Jest Miłością · Moc…"
adres: https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/terazniejsza-prawda/1966-1
jezyk: pl
---

> [Strona główna](https://literaturabiblijna.pl/) › [Biblioteka](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka) › [Teraźniejsza Prawda](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/terazniejsza-prawda)

# Teraźniejsza Prawda nr 224 (1966)

Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii · 1966 · strona 1 · pozycja 1966-1

## Spis treści

- Nasz Tekst Godła Na Rok 1968
- Uprzejmość Nie Zawsze Jest Miłością
- Moc Tkwiącej Miłości
- Właściwe i Niewłaściwe Prowokacje
- Sprawiedliwy Gniew – Właściwym Uczuciem
- Miłość Opisana w 1 Kor. 13
- Odpowiedź Na Atak Zamieszczony w Czasopiśmie „Świt”
- Niższe Pierwszorzędne Łaski Boskiego Charakteru - Ciąg dalszy z T.P. 1965, 96
- Data Wieczerzy Pańskiej w Roku 1966
- Odnowienie Prenumeraty Teraźniejszej Prawdy
- Usługi Pielgrzymskie

Styczeń - Luty 1966 Nr 224

## Redaktor: Raymund G Jolly.

## NASZ TEKST GODŁA NA ROK 1966

„Bóg jest miłość" (1Jana 4:8)

WEDŁUG zachęcających wiadomości otrzymanych od braci, tekst godła z minionego roku przyniósł im wielkie błogosławieństwo, gdy codziennie pamiętali o wielkim Stworzycielu (Kaz. 12:1). Ma się rozumieć, że spodziewamy się nadal pamiętać o Nim przez całe nasze życie i wysławiać Jego chwałę na wieki. Wierzymy, że na rok 1966 będzie korzystną dla nas rzeczą, gdy szczególnie będziemy rozmyślać o Jego chwalebnym charakterze i gdy będziemy coraz więcej oceniali Jego największy i najszlachetniejszy przymiot charakteru — Jego wielką miłość — i gdy będziemy coraz więcej usiłowali rozwijać Boską miłość w naszych charakterach, a przez to abyśmy coraz więcej odbijali podobieństwo Boskiej chwały.

Miłość jest dobrą wolą. Ta definicja stosuje się zarówno do miłości obowiązkowej, czyli sprawiedliwości, jak i do miłości bezinteresownej, czyli miłosierdzia. Pierwotny język grecki używa dwóch odrębnych rzeczowników na określenie tych dwóch odrębnych form miłości: (1) philia na określenie miłości obowiązkowej, dobrej woli, która prawnie należy się drugim i (2) agape na określenie miłości bezinteresownej, dobrej woli, która niezależnie od obowiązku lub powinności jest okazywana z powodu upodobania w dobrych zasadach. Dobra wola jest jedyną zaletą, która nigdy nie znika z pojęcia lub wyrażenia miłości; ona jest samą istotą miłości.

Miłość może wyrażać się w różnych formach i każda z nich może wyłączać różne dobre zalety, lecz nigdy żadna forma nie wyłączy dobrej woli. W taki to sposób miłujący ojciec, który pragnie pomóc krnąbrnemu synowi, może mu dać klapsa. W uczynku miłującego ojca nie ma zalety uprzejmości, łagodności, długiego znoszenia, pobłażliwości i przebaczenia — rozmaitych objawów miłości, ale obecną jest dobra wola. Człowiek odmawiający jałmużny osobie okazującej się niegodną jej w celu naprawienia tej osoby, nie okazuje w stosunku do niej szczodrości, ale okazuje jej dobrą wolę. Jezus strofując faryzeuszy i wypędzając ze świątyni tych, którzy ją zanieczyścili, nie okazał uprzejmości, ale okazał dobrą wolę. Jest więc wiele wyrażeń miłości, w których brakuje jednej lub więcej łask; lecz nigdy nie może być wyrażenia miłości bez dobrej woli. Skoro tak jest, to miłość musi być dobrą wolą. Gdy aniołowie śpiewali: „Dobra wola ludziom" (popr. przekł. Łuk. 2:14), to wyrazili myśl: „Miłość ludziom".

Nasz tekst mówi nam, że Bóg jest miłością (agape — miłością bezinteresowną). Miłość bezinteresowna jest miłością pozbawioną samolubstwa. Ona odnosi się do drugich w dobrej woli bez względu na skutki lub ofiary jakie to pociągnie za sobą. W miłości obowiązkowej jest zawsze element naturalnego, lecz nie grzesznego, samolubstwa. Przeto w miłości obowiązkowej mamy wdzięczną dobrą wolę lub miłość do Boga za doznane dobro od Niego, a naszego bliźniego miłujemy tak, jak w naszej woli poddanej woli Bożej chcielibyśmy, aby On nas miłował.

Lecz w miłości bezinteresownej miłujemy Boga i drugich nie z takich pobudek, ale z upodobania do dobrych zasad i to niezależnie od jakiegokolwiek samolubnego rozważania. Do takiej miłości w Bogu odnoszą się liczne ustępy Pisma Św. np.: Jan 3:16; 14:21, 23; 17:23, 26; Rzym. 5:8; 2Kor. 9:7; Efez. 2:4, 1Jana 3:1; 4:8—12, 16, 19; Jud 21.

Boska miłość bezinteresowna którą powinniśmy naśladować, jest oparta na upodobaniu w dobrych zasadach (Jer. 9:24; Ps. 1:2; 40:9; 45:8). Zatem pierwszym elementem Boskiej miłości jest upodobanie do dobrych zasad albo ocenienia ich. Bóg ma upodobanie w dobrych zasadach, czyli ocenia je, ponieważ są one dobre. Dlatego On brzydzi się złymi zasadami zarówno gdy chodzi o ich istotę jak i ich oddziaływanie (1 Moj. 6:6).

Z Boskim upodobaniem do dobrych zasad łączy się drugi element Jego miłości — upodobanie do tych, którzy żyją w zgodzie z dobrymi zasadami, czyli ocenianie ich (Ps. 146:8; Przyp. 12:22; 15:8, 9; Jan 14:21, 23). Dlatego też Bóg całkowicie brzydzi się bezbożnymi osobami, które okazały się niepoprawnymi po otrzymaniu zupełnej sposobności ku naprawie (3 Moj. 26:30; Ps. 5:7).

## Dalszy ciąg po zalogowaniu

To jest początek pozycji „Teraźniejsza Prawda nr 224, Styczeń–Luty 1966 — Nasz Tekst Godła Na Rok 1968”. Cała liczy 12 349 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.

- [Załóż bezpłatne konto](https://literaturabiblijna.pl/register)
- [Zaloguj się](https://literaturabiblijna.pl/login)

*Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii — wydanie polskie: Świecki Ruch Misyjny „Epifania”, Nowy Dwór Mazowiecki. Roczniki 1921–2026; prawa do przekładu i składu należą do wydawcy.*