---
tytul: "Teraźniejsza Prawda nr 180, 1958 — Przesiewanie przeciwko Okupowi w Wieku Ewangelii | Literatura Biblijna"
opis: "Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii, 1958, nr 180. W numerze: Przesiewanie przeciwko Okupowi w Wieku Ewangelii · Pytania Bereańskie ·…"
adres: https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/terazniejsza-prawda/1958-121
jezyk: pl
---

> [Strona główna](https://literaturabiblijna.pl/) › [Biblioteka](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka) › [Teraźniejsza Prawda](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/terazniejsza-prawda)

# Teraźniejsza Prawda nr 180 (1958)

Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii · 1958 · strona 121 · pozycja 1958-121

## Spis treści

- Przesiewanie przeciwko Okupowi w Wieku Ewangelii
- Pytania Bereańskie
- Odpowiedź na pytanie
- Sprostowanie
- 4Moj. 11:1-35; E. tom 9, rozdz

Wrzesień 1958 ............ Nr 180

## Redaktor: Raymund G Jolly.

Spis treści:

## PRZESIEWANIE PRZECIWKO OKUPOWI W WIEKU EWANGELII

(Ciąg dalszy ze strony 116)

(12) Powiedzieliśmy powyżej, że cztery zalety Prawdy są przedstawione figuralnie w w. 7: "Manna była podobna do nasienia koriandrowego, kolor jej \[wygląd\] jako barwa bdelliumowa. Nasienie koriandrowe jest aromatyczne w swym zapachu i chroni przed zepsuciem przez co pokazane są wartość i zbawienność Słowa Bożego. Prawda przede wszystkim jest w swej naturze i skutkach pełna wartości, a to dlatego bo pochodzi z natchnienia Bożego (1 Kor. 2:4, 5, 13; Gal. 1:11, 12;1Tesal. 2:13; 2Tymot. 3:15-17; 1Piotra 1:10-12; 2Piotra 1:20, 21), jest czysta (Psalm 12:7; 119:140; Przyp. 30:5), doskonała na której można polegać (2 Samuel. 22:31; Ps. 19:8, 10; 119:128, 138, 151, 160; Przyp. 22:20, 21; Izaj. 25:1; Jana 17:17; Obj. 21:5; 22:6), skuteczna (Izaj. 55:10, 11; Jer. 22:29; Żyd.4:12), zaspokajająca duszę (Hioba 23:12; Psalm 19:11; 119:47, 72, 103; 1Piotra 2:2) wiecznie trwająca (Ps. 119:144, 152; Izaj. 40:8; Łuk. 16:17; 21:33; 1Piotr. 1:25). Jest ona także - jak to przedstawia druga cecha nasienia koryjandrowego - w swej naturze i skutku zbawienna. A to dlatego, bo czyni człowieka mądrym ku zbawieniu (Ps. 119:98-100; 2Tym. 3:15; Mar 12:24), wyrabia łaski (Rzym. 15:4; 1Jan 1:4; Jan 20:31; Rzym. 10:17; 2Piotr 1:4-7) i zbawia (Rzym. 1:16; Jakub 1:18, 21; 1Piotr 1:5-9). Takie są zalety Prawdy przedstawione przez podobieństwo manny do nasienia koryjandrowego, co jest piękną figurą.

(13) Bdellium według najlepszych znawców należy do najjaśniejszych kamieni. Jest to diament. (Błędna pisownia nazwy tego klejnotu zawiera się w 1Moj. 2:12 i 4Moj. 11:7). Zalety Prawdy figurowane przez kolor manny (podobny do barwy bdelliumowej, to czystość i blask. Tak samo Prawda gdy jest podawana w czasie właściwym, jest czysta i pełna blasku jak diament. Przez to nie powinniśmy rozumieć że Biblia jest jasna; Bóg celowo uczynił Biblię najciemniejszą z ksiąg jak to już nieraz podkreślaliśmy w tym piśmie (Izaj. 28:9-13; Mat. 13:11-15, 35). Prawda jednak w czasie właściwym jest cudownie jasna dla świętych (Kol. 1:27) i będzie jasną dla świata (Obj. 22:1). Ta jasność jest rezultatem rozsądku myśli Bożych (Izaj. 1:18). Jej blask sprawia iż ona oświeca - odbija - światło przychodzące od Pana. Następujące teksty wykazują zalety Prawdy podobnej do brylantu: Psalm 19:9; 119:105, 130; Przyp. 6:23; 2Piotra 1:19; 1Jan 2:8; Jan 1:9; Obj. 22:1; Izaj. 30:26; 29:13, 25. Jak więc widzimy przez podobieństwo manny do nasienia koryjandrowego i diamentu Pan ukazał nam cztery wspaniałe zalety Prawdy. Zauważmy mądrość wyrażającą się w poetyckiej formie, ukazaną nam przez użycie przez Boga tych przedmiotów natury, aby dać nam lekcję duchową. Pożądliwi nużyli się tym, pragnąc nędznych elementów obecnego złego świata w żydowskiej i pogańskiej wierze, historii, nauce, filozofii, sztuce i literaturze.

(14) Działalności Izraelitów w stosunku do manny, wyobrażają działalności duchowego Izraela w stosunku do Prawdy, których procesy umysłowe i uczuciowe względem Słowa Bożego są przedstawione figuralnie w w. 8. Zajęcia Izraelitów w związku z manną przedstawiają zwracanie uwagi na Słowo Pana przez pozafiguralnych Izraelitów w formie prywatnej i społecznej przez rozmowy i badania w zborach. Zbieranie przez Izraelitów manny przedstawia uzyskiwanie zrozumienia przez duchowych Izraelitów co do znaczenia Prawdy. Mielenie jej w żarnach i tłuczenie w moździerzach przedstawia analityczne procesy przez które ktoś dzieli ją na główne, mniejsze i jeszcze mniejsze części itd. Głównymi częściami Prawdy są doktryny, przepisy, obietnice, napomnienia, proroctwa, historia i figury; te zaś, dzieląc się na mniejsze części, podpadają pod różne przedmioty z których każdy dzieli się na jeszcze mniejsze części. Przykładem ogólnego podziału rzeczy przedmiotu Prawdy może być przedmiot o Bogu jako podział doktryny. Przedmiot o Bogu może być dzielony na następujące części: Jego istota, charakter, nauka i dzieła. Każdy z tych tematów może być z kolei podzielony. Np.: przedmiot o Boskiej istocie może być podzielony odnośnie Jego egzystencji, natury, władzy i atrybutów. Każdy znów z tych przedmiotów może być dalej dzielony na coraz drobniejsze części itd.

Ten sam proces może być zastosowany do każdej innej doktryny albo też do każdego innego z głównych podziałów Prawdy powyżej przedstawionych. Pieczenie przez Izraelitów manny, a raczej jej gotowanie przedstawia procesy dowodzenia Prawdy czy to na podstawie dowodów z Pisma Świętego, rozumu czy faktów przez które każdy dowodzi Jej prawdziwości ku własnej satysfakcji. Robienie z manny podpłomyków przedstawia przystosowywanie Prawdy, by była odpowiednia do przyjęcia przez serce z czego wytworzyłby się rozwój charakteru oraz naprawa charakteru własnego i innych, indywidualnie lub w grupach jak również dla rozwoju w doktrynie i w zbijaniu błędów. (2 Tym. 3:15, 17). Spożywanie podpłomyków przedstawia także przyswajanie Prawdy Pańskiej do osobistego rozwoju w Bożym Słowie, Duchu i pracy. Wiemy że takie właśnie rzeczy były dokonywane w czasie Żniw, były i są dokonywane w Epifanii i na pewno były dokonywane w okresach Kościołów Smyrna, Tyatyra, Sardis i Filadelfii.

(15) Smak (w. 8) tych podpłomyków był jak smak świeżej oliwy. Gdy ktoś popróbował starej oliwy o smaku zjełczałym, to po spróbowaniu świeżej oliwy zauważy że jej smak jest bardzo dobry. To nasuwa na myśl doskonały smak Słowa Bożego. Smakuje ono myśli i sercu tym więcej, że jego obfita prawdziwość, harmonia, rozumność, piękno, wzniosłość, skuteczność i praktyczność zadawalają zarówno umysł i serce prawdziwego ludu Bożego. O jak "smak" Słowa Pańskiego rozjaśnia, zadawala, zachwyca i podnosi w Duchu Świętym! Duch Święty tegoż Słowa (oliwy) czyni że smakuje tak wybornie dla naszego Ducha Świętego. Tak też było poprzez cały wiek od Jordanu aż po dziś i będzie aż do zakończenia Epifanii dla prawdziwych duchowych Izraelitów. Wiersz 9 mówi nam w jakich okolicznościach padała manna; a więc padała na rosę nocną. Manna nie padała bezpośrednio na piasek pustyni, co bez wątpienia czyniłoby ją błotnistą i piaszczystą, lecz na rosę pokrywającą ziemie i piasek. W symbolach biblijnych rosa przedstawia czasem Prawdę (1 Moj. 27:28, 29; 5Moj. 32:2; Sędz. 6:37-40; 1Król,. 17:1; Ps. 110:3, 133:3) a czasem Bożą opatrzność (Przyp. 19:12; Izaj. 18:4; Dan. 4:15, 23, 25, 33; 5:21). Obie te koncepcje mają tu zastosowanie. Na Prawdę już posiadaną Pan nakłada więcej Prawdy, podawając im przykazanie za przykazaniem, przepis za przepisem (Izaj. 28:10, 13). Padanie przez całą noc manny na rosę wskazuje na stopniowy rozwój Prawdy (Przyp. 4:18). Manna padała przez cały czas wędrówki Izraela po puszczy. Tak też bywało w pozafigurze od Jordanu do czasów obecnych, Prawda na czasie przychodziła na Prawdę jaka już była podawana w czasie minionym dla ludu Bożego (pozafiguralny obóz). Nadchodzący postęp Prawdy bynajmniej nie odsuwa na bok Prawdy poprzednio otrzymanej, jak nauczają niektórzy fałszywi nauczyciele. Ci z nas którzy w czasie Paruzji widzieli te szczególne cechy Prawdy - Jej przychodzenie w właściwym czasie, gdy potrzeby, okoliczności i doświadczenia ludu Bożego jej wymagają, i którzy widzieli Jej właściwy czas w Epifanii wiedzą, że taka jest prawdziwa zasada w praktyce. Ta sama szczególna cecha Prawdy była widoczna w czasie pięciu epok kościoła pomiędzy Żniwami. (Ps. 23:5; 81:16,17; 100:3; 103:5).

(16) Te same uwagi stosują się w związku z padaniem manny na rosę jako symbolizującym opatrzność Boga względem Swego ludu poprzez cały wiek. Prawda podawana we właściwym czasie, przychodziła do ludu Bożego dostosowana do jego różnych potrzeb, okoliczności i doświadczeń; albowiem Słowo Swoje tak Bóg uformował, aby było dostosowano nie tylko do potrzeb ludu Bożego w ogólności, lecz również jest dostosowane do indywidualnych potrzeb wśród różnych okoliczności i doświadczeń. To okazuje praktyczność Boga i Jego Prawdy. Że Bóg tak urządził Swe Słowo by można je było zastosować do ogólnych potrzeb jego ludu, jest widoczne z Amosa 3:7: "Zaiste nic nie czyni panujący Pan \[w wykonywaniu swego planu\], chyba że by objawił tajemnicę swoją sługom swoim prokokom". Te działania są czasem objawiane w proroctwach a czasem w figurach Słowa Bożego, które podają szczegółowo wszystkie rozwinięcia planu Bożego gdy nadejdzie właściwa pora. To zaś że Bóg dostosował Swe Słowo do poszczególnych potrzeb indywidualnych członków Swego ludu w ich różnych okolicznościach i doświadczeniach jest widoczne z wielu tekstów (1 Moj. 49:24; 2Moj. 23:22; 5Moj. 10:18; Ps. 23:4; 34:8, 11; 37:25, 34; 40:6; 44:2-4; 68:7; 105:16-22; 146:8-10, etc... etc...).

## Dalszy ciąg po zalogowaniu

To jest początek pozycji „Teraźniejsza Prawda nr 180, 1958 — Przesiewanie przeciwko Okupowi w Wieku Ewangelii”. Cała liczy 10 531 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.

- [Załóż bezpłatne konto](https://literaturabiblijna.pl/register)
- [Zaloguj się](https://literaturabiblijna.pl/login)

*Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii — wydanie polskie: Świecki Ruch Misyjny „Epifania”, Nowy Dwór Mazowiecki. Roczniki 1921–2026; prawa do przekładu i składu należą do wydawcy.*