Teraźniejsza Prawda nr 160 (1955)
Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii · 1955 · strona 33 · pozycja 1955-33
PYTANIA I ODPOWIEDZI
Pytanie: Czy poganie i inni ludzie będą zbawieni przez swą nieświadomość?
Odpowiedź: Uważamy że nie; ponieważ nieświadomość nie posiada ani siły zbawczej, ani innych dobrych cech niezbędnych dla zbawienia. Zgodnie z Pismem nieświadomość nie jest podstawą do zbawienia, natomiast stanowi przyczynę oderwania od Boga i zguby (Efez. 4:18; Oz. 4:6; Rzym. 2:12).Co więcej, Pismo wykazuje, że wiedza jest konieczna dla wiary i zbawienia (Rzym. 10:14-17; Dz. 4:12). Wynika to również z faktu, że uzyskanie zbawienia jest uzależnione od osobistych aktów, rozumu, uczucia i woli, tj. od spraw należących do pojęcia charakteru, ponieważ wymaga z naszej strony pokuty, wiary i poświęcenia. Dlatego właśnie Kościołowi kazano nauczać, tzn. sprawiać by inni wiedzieli że przez wiedzę osiągną zbawienie (Mat. 28:18-20; 2Piotr 1:2,3; 2:20,21). Teoria, że poganie i inni ludzie zbawieni są przez swą nieświadomość jest oczywistym nonsensem. Po co posyłać do nich misjonarzy, którzy uczą ich jak osiągnąć zbawienie, skoro zbawia ich nieświadomość. Zgodnie z tą teorią nauczanie ich miałoby ten skutek, że większość - ta która nie uwierzyła - byłaby zgubiona, podczas gdy nieświadomość mogła ich była zbawić. Nauczanie poprzez wszystkie pokolenia Wieku Ewangelii stałoby się w ten sposób przyczyną zguby wszystkich prawie, którzy słyszeli poselstwo. Czy prawdą jest, że nauczamy ich, ponieważ Bóg tak przykazał? Odpowiedź brzmi: tak, ale oczywiście czynimy to w tym celu, by mogli przez to dostąpić tego, czego inaczej są pozbawieni: zbawienia. Wspomniana wyżej teoria znaczyłaby, że Bóg przekreśla swe własne zamierzenie: pragnienie obdarzenia łaską wszystkich. Czyż mielibyśmy wierzyć, że Bóg który pragnie, by ludzie dostąpili życia wiecznego (Ez. 18:32) jest tak nierozsądny i niepraktyczny, że ustanowił misję nauczania Słowa Bożego, jako środka ku zbawieniu - przez które stosunkowo niewielu ludzi jest obecnie zbawionych podczas gdy pozostawienie ich w nieświadomości zbawiłoby wszystkich? Po co wogóle ustanawiać służbę nauczania i głoszenia Słowa Bożego, jeśli nieświadomość ma wszystkich zbawić? Jasnym jest, że twierdzenie, iż poganie są zbawieni przez nieświadomość jest nierozumne, sprzeczne z Biblią i faktami. Bóg posiada lepszy sposób zbawienia ludzkości niż nieświadomość, która zbawić nie może, gdyż w najlepszym razie znieprawia charakter. Boski sposób zbawienia wybranych odbywa się obecnie przez „głupie kazanie"” 1Kor. 1:21 - czyli nauczanie dające znajomość rzeczy, odnoszących się do zbawienia; a Boski sposób zbawienia nie-wybranych w Tysiącleciu będzie przez moc Boskiej nauki, która da im wiedzę i pozwoli użyć jej ku podniesieniu z upadku. Będzie to właśnie restytucja przez którą wszyscy mogą być zbawieni, a przez którą zbawieni będą chętni i posłuszni, a nie inni. Taka wiedza dopomaga obecnie i dopomoże ludziom w Tysiącleciu osiągnąć stan serc i umysłów, w którym życie wieczne stanie się osiągalne i upragnione - charakter podobny Boskiemu, który pozwala przetwarzać wiedzę w odpowiednie myśli, słowa i czyny ku Boskiej chwale i korzyści własnej oraz innych ludzi.
H. 1947, 40.
Pytanie: Do (Rzym. 8:6) czytamy, „Zmysł ciała jest śmierć”. Czy to odnosi się do śmierci Adamowej czy tez do Wtórej Śmierci?
Odpowiedź: Z wielu powodów, to oczywiście odnosi się do Wtórej Śmierci. Zauważcie że św. Paweł zwraca te słowa do „wszystkich, którzyście w Rzymie,... powoływanym świętym” (Rzym. 1:7). Ponieważ on pisał ten list do świętych, którzy już przeszli z (pierwszej, albo Adamowej) śmierci do żywota (1 Jan 3:14) a nie do świata rodzaju ludzkiego wogóle, który znajduje się pod przekleństwem Adamowym, zatem Rzym. 8:6 musi odnosić się do Wtórej Śmierci. To oświadczenie zdaje się, iż jasno odnosi się do ostatecznego, całkowitego i wiecznego unicestwienia, które spotka każde nowe stworzenie żyjące według ciała, tak jak to pokazuje wiersz 13.
Przetłumaczenie tego wierszu w A.V. nie jest bardzo jasne, ponieważ ono może doprowadzić kogoś do wnioskowania, że śmierć (która następuje jako wynik grzechu - Rzym. 6:23) polega jedynie i tylko na posiadaniu cielesnego umysłu. Greckie słowo Sarx, oddane jako cielesny do Rzym. 8:6 zachodzi 139 razy w Nowym Testamencie, a tylko dwa razy jest ono ślepo oddane cielesny (Rzym. 8:6 i Żydów 9:10). Ono zazwyczaj jest tłumaczone jako ciało w A.V., tak jak jest pokazane w wierszach 1,3,4,5,8,9,12,13 do Rzym. 8 rozdz. Inne tłumaczenia Rzym. 8:6, np. Rotherhama, Diaglott i Amerykański Przejrzany Przekład, również oddają sarx przez słowo ciało. Ono wcale nie oznacza grzeszny ani grzeszne ciało; lecz tylko oznacza poprostu ciało i jest używane w odnoszeniu się do Adama i Ewy przed ich zgrzeszeniem ( 1Kor. 6:16), jak również potem; 25 razy odnosi się ono do ciała naszego Pana, które byłe doskonałe, bez skazy, bez wady (zobacz Jan 1:14; 6:51-56; Żyd. 10:20; 1Tym. 3:16). Przeto do Rzym. 8:6, „zmysł ciała” oznacza poprostu umysł albo wolę ciała. Znaczenie tego wierszu nie jest trudnym do odróżnienia, jeżeli będzie on czytany w łączności z mową (Rozdz. 7:18-8:15), której on jest częścią składową. Św. Paweł dobrze wiedział, że święci jak również cały rodzaj ludzki mieli upadłe ciała z którymi muszą walczyć; lecz ponadto, święci musieli umartwiać (w.13) te upodobania i pragnienia ciała, które są słuszne i właściwe dla naturalnego człowieka aby korzystał z nich, podobnie jak Jezus (który nie miał upadłego ciała do zwalczania) a jednak musiał przezwyciężać skłonności Swego ciała, kiedykolwiek one stały na przeszkodzie w Jego czynieniu woli Bożej, by osiągnąć życie wieczne, jako nowe stworzenie, a tym sposobem uniknąć Wtórej Śmierci. Zatem widzimy jasno, że śmierć wzmiankowana w liście do Rzymian 8:6 nie jest śmiercią Adamową, lecz Wtóra Śmiercią.-
B.S.1952,86.
PIEŚNI NA MAJ
(1)267;(2)134:(3)346;(4)47;(5)I30;(6)90; (7)210;(8)15;(9)lI3;(10)159;(11)25;(12)198 (13)150: (14 )74 j (I5)HO; (I6)l52;(17)216(18) 107;(19)192;(20)200;(2l)l54;(22)272;(23)70 (24)165;(26)91;(27)114;(28)94;(29)110;(30) 32; (31)343. (25)145
PIEŚNI NA CZERWIEC x
Dalszy ciąg po zalogowaniu
To jest początek pozycji „Teraźniejsza Prawda nr 160, 1955”. Cała liczy 912 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.
Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii — wydanie polskie: Świecki Ruch Misyjny „Epifania”, Nowy Dwór Mazowiecki. Roczniki 1921–2026; prawa do przekładu i składu należą do wydawcy.