---
tytul: "Teraźniejsza Prawda nr 48, 1930 — Niektóre Głupstwa Zaciemnionego praw. oka | Literatura Biblijna"
opis: "Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii, 1930, nr 48. W numerze: Niektóre Głupstwa Zaciemnionego praw. oka · Pryskanie Błotem · Powrót…"
adres: https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/terazniejsza-prawda/1930-65
jezyk: pl
---

> [Strona główna](https://literaturabiblijna.pl/) › [Biblioteka](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka) › [Teraźniejsza Prawda](https://literaturabiblijna.pl/biblioteka/terazniejsza-prawda)

# Teraźniejsza Prawda nr 48 (1930)

Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii · 1930 · strona 65 · pozycja 1930-65

## Spis treści

- Niektóre Głupstwa Zaciemnionego praw. oka
- Pryskanie Błotem
- Powrót Chrystusa prawdziwem
- Sługa, o on sługa - różnica
- Odpowiedzi na płytkie zarzuty
- Konluzja na powołanych i wybranych
- Czas Końca
- Odpowiedź na zapylanie
- Dla ogólnego zainteresowania

Wrzesień, 1930 r ............... Nr 48

## Redaktor: Paul S. L. Johnson

## NIEKTÓRE GŁUPSTWA ZAĆMIONEGO PRAWEGO OKA (P. 193,51)

Ten artykuł znajduje się również w TP 34'50

PRZEZ trzy następujące po sobie większe złudzenia, nie wspominając o niniejszych. J. F. Rutherford starał się pociągnąć uczni za sobą (Dziej.20:29, 30). W lecie w roku 1917 był mocno zaniepokojony z powodu kłopotów w towarzystwie powstałych po całym świecie, które stara się obecnie albo ignorować lub błędnie przedstawiać, jakoby działo się to w roku 1918, obiecywał braciom że jeżeli tylko "wejdą do woza," potwierdzą i poprą jego plany, to mieli do 27 marca 1918 roku - na wielkanoc - być "zabrani do nieba." Gdy mu się to nie udało, twierdził, że to było datą zamknięcia drzwi do wysokiego powołania; lecz niestety, ponieważ wielu przychodziło do prawdy i chcieli należeć do wysokiego powołania, starał się wymyśleć inne drzwi, takie które za popchnięciem otwierają się w obie strony i przez które mogliby wejść ci wszyscy nowi przybysze, którzy pragną wejścia. Drugie wielkie złudzenie przez które starał się znowu pociągnąć uczni za sobą rozpoczęło się w roku l918, hasłem że po roku 1925. ''miliony z obecnie żyjących nigdy nie umrą'', a przez wypełnienie przepowiedni powrotu Starożytnych Świętych spodziewano się potwierdzenia propozycji o milionach. Lecz niestety, i to mu się nie udało, bo miliony po tem czasie umierały w dalszym ciągu i Kościół jeszcze był w ciele, a Starożytni Święci nie powrócili, pomimo jego twierdzenia sprzeciwiającego się oponentom, którzy stanowczo twierdzili, że ci nie powrócili i nie ukrywali się w jakimś skryłem miejscu w Palestynie.

Kilka lat przed rokiem 1925 pisaliśmy w naszem piśmie, że gdy rok 1925 dowiedzie, że jego twierdzenie o miljonach było złudzeniem, on aby odwrócić uwagę od nieudanego drugiego złudzenia, będzie się starał podsuwać dalsze złudzenia, aby tylko utrzymać uczni przy sobie. Teraz to trzecie wielkie złudzenie -- jak przepowiedzieliśmy, jest twierdzeniem że żniwo zaczęło się w 1918 i trwa dotąd - to złudzenie jest największem i najgorszem ze wszystkich trzech złudzeń. Gdyby to miało być prawdą, to brat Russell byłby jednym z największych religijnych zwodzicieli jacy kiedykolwiek powstali w ciągu Wieku Ewangelji. ponieważ jego złudzenie wymaga odrzucenia niemal wszystkich proroczych pism naszego Pastora, wiele jego nauk i prawie wszystkie jego dzieła, jako złudzenie Pastora Russella.

Zwracamy szczególną uwagę na zasadę, którą J. F. Rutherford w jego grudniowych artykułach ogłasza względem Czasu końca i dni Danielowych i tym sposobem daje upust mnóstwie błędów, dając przez, to szatanowi podatni grunt do odrzucania takich nauk z pism Pastora Russella które mu się nie podobają; jego twierdzenie, że Czas Końca jest tym samym czasem co Czasy Pogan, i że dlatego, Pańskie specjalne Prawdy dla Jego ludu w .lego wtórej obecności nie mogły być przed rokiem 1914 jasno widziane. Ta zasada jest właśnie powodem mnóstwa błędów w ostatnich Strażnicach, a zawiera w sobie każdy następny numer Strażnicy więcej błędów, aniżeli poprzedni.

W liście do 2Tym. 3:1 - 9 Św. Paweł mówi o Janesie i Jambresie, jako typy na odstępczych nauczycieli ostatnich dni - dnia Parousji i dnia Epifanji. Fakta dowodzą, że Jannes - ciemięzca - wyobraża przesiewaczy, którzy w dniu Parousji zwiedli Klasę wtórej śmierci przez pozaobrazowe czary - złudzenia ; i że Jambres - buntownik - wyobraża tych przesiewaczy którzy w Epifanji zwodzą Wielkie Grono pozaobrazowemi czarami - złudzeniami. (2. Tes. 2:9- 11). Po opisaniu ich bezbożnych charakterów i dzieł Św. Paweł mówi (w. 9) że głupstwo ich będzie jawne wszystkim poświęconym braciom. J. F. Rutherford jest głównym członkiem jednej części pozaobrazowego Jambresa ludu w Prawdzie; druga część pozaobrazowego Jambresa znajduje się w nominalnym Kościele, tak jak były w Parousji dwie części pozaobrazowego Jannesa. W tym przeglądzie niektórych jego ostatnich złudzeń udowodzimy, że nietylko są błędne, lecz wykażemy ich "głupstwo". Dlatego zatytułowaliśmy ten artykuł: "Niektóre Głupstwa Zaćmionego Prawego Oka", zgodnie z 2 Tym. 3:9 ; Zach. 11:15-17, które odnoszą się do niego, pierwsze wskazuje na klasę, której on jest głównym wodzem między ludem w Prawdzie, drugie wskazuje na niego jako jednostkę. Błędy które przeglądamy są tak liczne, że nasze zbijania i wyjawienia takowych muszą z konieczności być zwięzłemi jeżeli to pragniemy uczynić w jednym wydaniu.

Jego teraźniejszym poglądem jest, że nowa dyspensacyjna linja zaczęła się w roku 1918. Nazywa on to teraz pracą Elizeusza, że Elijasz wyobraża przypuszczalnie nie klasę lecz pracę do roku 1918, a Elizeusz wyobraża przypuszczalnie nie klasę, lecz pracę od tego czasu. Pamiętamy, że w roku 1918 w pierwszym wydaniu "Present Truth" daliśmy dowód na jego twierdzenie w Strażnicy z lutego 1918, że w rozłączeniu w 1917 zwolennicy Towarzystwa byli pozaobrazowym Elijaszem, a "opozycja" pozaobrazowym Elizeuszem, że to sprzeciwiało się faktom i dowiodło przeciwnie, a mianowicie - że zwolennicy Towarzystwa - którzy otrzymali płaszcz po rodzieleniu muszą być poza-obrazowym Elizeuszem. Aby uniknąć tego wniosku, po sześciu tygodniach odrzucił brata Russella tłomaczenie, które potwierdzało nasz pogląd i wyszedł z nowym poglądem, to jest, że Elijasz wyobraża głowę (wodzów Towarzystwa) a Elizeusz ciało (zwolenników Towarzystwa). Sześć tygodni po naszym ogłoszonem zbiciu jego poglądu wprowadził trzeci pogląd, t.j. że Elijasz wyobraża Maluczkie Stadko do roku 1918, a Elizeusz takowe od roku 1918. Po naszym zbiciu tej myśli znów zmienił swój pogląd, dając czwarty pogląd, że Elijasz nie wyobraża żadnej klasy lecz pracę, t. j. pracę do roku 1918, i że Elizeusz nie wyobraża żadną klasę lecz pracę od roku 1918. W żadnym czasie nie był w stanie zharmonizować z jego trzecim i czwartem poglądem faktu, że Elizeusz był z Elijaszem przed ich rozdzieleniem, co ma przypuszczalnie wyobrażać twierdzącą zmianę w 1918, z obrazu Elijasza na obraz Elizeusza -: teraz uznane pracą. Ma się rozumieć, że każda następna jego zmiana była powodem naszego zbijania poprzedniej, i na pierwszy rzut oka są one jawnem dowodem "głupstwa" jego różnych poglądów. Możemy jeszcze sobie przypomnieć, że gdy daliśmy dowód, że wierny i roztropny sługa był jednostką (nasz Pastor) że zły sługa musi być inną jednostką (J. F. Rutherford), zmienił on zaraz swój pogląd na twierdzenie, że wierny i roztropny sługa był klasą "jego resztką" i że zły sługa jest dlatego klasą, t. j. wszyscy ci z poświęconego Pańskiego ludu, których on nazywa "opozycją". Znów gdy daliśmy dowód że od roku 1914 znajdujemy się w Epifanji i że dlatego pracą kapłańską jest względem Kozła Azazela, aby ujść tych dowodów, które wskazywały, że jego stronnicy są częścią tego kozła, musiał z konieczności zmienić nauką że nowa dyspensacyjna praca zaczęła się w roku 1918 i że tą pracą jest żęcie Wieku Ewan-gelji. Powyższe dowodzi, że każde wykazanie jego społeczności i identyczności ze złem zmusiło go do zaniechania dawniej wyznawanej Prawdy a do wprowadzenia błędu w miejsce tejże w tym celu aby uniknąć dowodu jego właściwego stanowiska i pracy między ludem Bożym, a to samo jest pewnym dowodem jego głupstwa z którego nie może się tłomaczyć.

## PRYSKANIE BŁOTEM - NIE ŚWIATŁEM BŁYSKAWICY.

Jego teraźniejszy pogląd jest, że od roku 1918, a szczególniej od 1922, a jeszcze więcej szczególnie od 1926, wielki postęp w rozwijaniu się Prawd przez Towarzystwo jako przypuszczalną Boską organizację przychodzi. ..Twierdzi że to dzieje się z powodu przyjścia naszego Pana do Jego świątyni w roku 1918. aby wypróbować Jego lud. Na dowód tego podaje Mal. 3:1-3. Te Ustępy uczą rzeczywiście, że nasz Pan przy Jego wtórej obecności miał przyjść do Jego Świątyni (prawdziwego Kościoła) i próbować go. Lecz te ustępy pokazują, że ta próba zaczęła się już rychło w Parouzji. (Kto będzie mógł znieść dzień przyjścia Jego? - Parouzja była dniem Jego przyjścia) i że wchodzi daleko w Epifanję (a kto się ostoi gdy się On okaże? - literalnie objawi - zepifanuje - t. j. kto utrzyma stanowisko wysokiego powołania podczas Epifanji?). Próby w Parouzji odłączały klasę wtórej śmierci od tych, którzy zatrzymali Ducha Św. jak brzmi pytanie: "Kto będzie mógł znieść (wytrwać i utrzymać się jako Nowe Stworzenie.)"? Próba odbyła się podczas pięciu przesiewań żniwa, począwszy z pierwszem w roku 1878. (1. Kor. 10:1-14). Próby zaś w Epifanji decydują, kio zatrzyma swoje stanowisko (Rzym. 5:2) w wysokim powołaniu i kto odpadnie od takowego do Wielkiego Grona, jak pytanie mówi: "Kto się ostoi?" Ta próba odbywa się przez szóste przesiewanie w Epifanji. (2 Tym. 4:1). Więc Mal. 3:2 dowodzi, że przyjście Pana do Jego

## Dalszy ciąg po zalogowaniu

To jest początek pozycji „Teraźniejsza Prawda nr 48, 1930 — Niektóre Głupstwa Zaciemnionego praw. oka”. Cała liczy 19 923 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.

- [Załóż bezpłatne konto](https://literaturabiblijna.pl/register)
- [Zaloguj się](https://literaturabiblijna.pl/login)

*Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii — wydanie polskie: Świecki Ruch Misyjny „Epifania”, Nowy Dwór Mazowiecki. Roczniki 1921–2026; prawa do przekładu i składu należą do wydawcy.*