Teraźniejsza Prawda nr 28 (1927)

Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii · 1927 · strona 41 · pozycja 1927-41

Redaktor: Paul S. L. Johnson

Pierwszy Nowy Pogląd Brata Rutherforda.

BRAT Rutherford w "Labor Tribune" z dn. 15. stycznia 1918 r., ogłosił artykuł, nadmieniając, że bracia (współwięźniowie) zgadzają się zupełnie z jego tłumaczeniem pozaobrazu Eliasza i Elizeusza. Dziwi nas jednak, dlaczego bracia nie ogłosili tego artykułu w "Watch Tower." Możebne, iż komitet redakcyjny nie zgadza się z treścią tego artykułu.

Artykuł ten zaczyna się wzmianką, iż Brat Russell nie był zupełnie pewny, aby Elizeusz miał być figurą na Wielkie Grono. Na to odpowiadamy, że Brat Russell, chociaż nie twierdził stanowczo, , że Elizeusz przedstawiał wielkie grono, ale twierdził że Eliasz był figurą na Kościół, , zaś Pismo Św. i fakty udowadniają, że Elizeusz reprezentuje wielkie grono; jednakowoż mamy silniejsze dowody odnośnie Eliasza jako obrazu na maluczkie stadko, aniżeli Elizeusza, że "wierny sługa" był przekonany, iż Elizeusz figurował wielkie grono (zobacz Watch Tower z r. 1904, str. 2511; 1915, str. 285; 1916, str. 3 i 38.

CZĘŚĆ ARTYKUŁU.

Podajemy tu niektóre wyjątki z tego artykułu, a także nasze komentarze, jak następuje:

"Eliasz wyobraża poświęcony lud Boży, a przeważnie tę część członków ciała Chrystusowego w ciele, które stanowią głowę, czyli czynnych członków i dyrektorów dzieła żniwa Pańskiego. Elizeusz, który szedł z Eliaszem, uznawał go za głowę i dla tego wszyscy od dłuższego czasu poznali, że W. T. B. & T. S. było zorganizowane przez Pana do prowadzenia dzieła żniwa, co też i czyniło. Elizeusz zamiast przedstawiać klasę wielkiego grona, tak jak było nadmienione (przez wiernego sługę) zdaje się być rozumniejszym, iż wyobraża tę część członków Stowarzyszenia lub organizację, którzy pracowali w karności z Radą Stowarzyszenia w dokonywaniu dzieła żniwa, s Stąd Eliasz i Elizeusz wyobrażają; maluczkie stadko" w dwóch oddzielnych częściach. Pamiętamy, iż Jan Chrzciciel wypełnił do pewnego stopnia typ Eliasza. On został uwięziony przez Heroda, a na żądanie Herodiady i jej córki Salomei ścięto mu głowę. W większym znaczeniu to pokazuje, że wypełnienie się typu, to jest, że głowa klasy Eliasza będzie odjęta, a pozostałe członki ciała tejże klasy wyobrażone przez Elizeusza pozostaną. Liczba siedem w Piśmie S w. jest symbolem doskonałości (czasem sfałszowana doskonałością). Obj. 12:3; 13:1; 17:3). Dnia 21. czerwca 1918 r. siedmiu członków W. T. B. & T. So., przedstawiający Radę Stowarzyszenia, było skazanych na więzienie. Byli wzięci do Raymond Street więzienia w Brooklynie, gdzie pozostali przez siedem dni w ciemnym więzieniu. Następnie przywieziono ich do Long Island City więzienia, gdzie pozostali przez 7 dni, lecz już w widnych celach. Będąc w więzieniu Rada, czyli Zarząd stanowiący głowę Stowarzyszenia, wyobrażając Eliasza, miał stała komunikację z członkami Stowarzyszenia w kwaterze i dlatego był w możności zawiadywać i kierować sprawami Towarzystwa. W dniu urodzin Heroda, Salomea tańczyła przed Herodem, a za podszeptem swej matki Herodiady tego dnia zażądała głowy Jana Chrzciciela, którego też ścięto w więzieniu. Dnia 4 lipca 1918 roku, siedem państw sprzymierzonych ze Stanami Zjednoczonymi, jak o tym pisały gazety, uroczyście obchodziło dzień 4 lipca, a to pokazuje, że te siedem państw symbolizuje władze cywilne i eklezjastyczne obchodzące społecznie dzień urodzin Heroda. Kilka dni przedtem niektórzy podawali myśli członkom rodziny w Betel "Czy nie wiecie tego, iż. bracia, którzy stanowią głowę Stowarzyszenia, będą wzięci do innego więzienia?" Na to odpowiedzieli: , Tak my wiemy o tym, dla czego wy tak się dziwnie pytacie?" W dzień urodzin Heroda 4. lipca 1918 roku, siedmiu braci, którzy stanowią Radę W. T. B. T. S. zostali odesłani z ich tymczasowego więzienia, do Federalnego więzienia w Atlanta, Ga., gdzie mieli odsiedzieć dwudziestoletnią karę. Tym sposobem zostali odłączeni od Stowarzyszenia, czyli figuralnie ścięci, zaś pozostali bracia mieli dalej prowadzić dzieło Towarzystwa, lecz bez urzędowej głowy. Mający ducha Eliaszowego pójdą dalej i dokonają cudowniejszego dzieła, jakie jeszcze nigdy przedtem nie było wykonane."

NIE PO SZAFARSKU

Po przeczytaniu tej cytaty bez wątpienia nasuną się naszym czytelnikom dwie myśli: 1) jak wielce różni się tłumaczenie od tłumaczenia jakie podaje Brat Russell i 2), czy takie tłumaczenie jest zgodne z Pismem świętem i czy może być przyjęte? Tłumaczenie sprzeciwia się tłumaczeniu brata Russella, jak również własnemu tłumaczeniu Brata Rutherforda, które dał w czasie, gdy był na wolności, co jest dowodem niewłaściwego szafarstwa bez względu, jak byśmy myśleli, pierwszy lub ostatni miał być szafarzem, o którym jest wzmianka w Ew. Mat. 20:8. Takie twierdzenie okazuje się nie biblijnym, nie zgadzające się z sobą i sprzeciwiające faktom. W krótkości naruszymy tu główne punkty w świetle Pisma św., rozumu i faktów.

BEZ PODSTAWY PISMA ŚW.

1) Tłumaczenie to sprzeciwia się Obj. 2:20 Zobacz Komentarz i porównanie typów o Eliaszu i Kościele II. Tom, str. 287 w polskim). W. tym podaniu i łączności Izabela prześladująca Eliasza za pośrednictwem Ahaba, pokazuje, jak Rzymsko Katolicki Kościół w średniowieczu prześladował prawdziwy Kościół przez władze cywilne. Dlatego Eliasz nie reprezentuje przewodników W. T. B. & T. So. Figura 1260 dni i następne dzieła Eliasza, jak jest pokazane w II Tomie na str. 287 zapewne nie może stosować się do kierowników Stowarzyszenia. Eliasz nigdy nie reprezentował przywódców Kościoła ani w tym, ani w jakimkolwiek innym czasie, bo gdy jest mowa o przywódcach, to niezależnie od całego Kościoła są pokazani tu przez odrębne osoby, naprzykład przez proroków, których zabiła Izabela, lub których ukrył Abdyjasz (1 Król. 18:3, 4, 13;). Zapewne;, że za onych dni nie było żadnych korporacyjnych urzędników, aby mieli stanowić "urzędową głowę" wiernego ludu Bożego..

Dalszy ciąg po zalogowaniu

To jest początek pozycji „Teraźniejsza Prawda nr 28, Redaktor: Paul S. L. Johnson 1927”. Cała liczy 938 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.

• Załóż bezpłatne konto
• Zaloguj się

Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii — wydanie polskie: Świecki Ruch Misyjny „Epifania”, Nowy Dwór Mazowiecki. Roczniki 1921–2026; prawa do przekładu i składu należą do wydawcy.