Teraźniejsza Prawda nr 20 (1926)

Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii · 1926 · strona 1 · pozycja 1926-1

Spis treści

STYCZEN, 1926 ............... Nr 20

Redaktor: Paul S. L. Johnson

NASZE SIÓDME ROCZNE SPRAWOZDANIE.

Z łaski Pana naszego mamy ten błogi przywilej dać nasze siódme roczne sprawozdanie. Choć praca Epifanii postępuje już około dziewięć lat, to nie zaczęliśmy zaraz dawać rocznych sprawozdań, aż około rok po publikacji Teraźniejszej Prawdy i Zwiastuna Chrystusowej Epifanii. Przy tym sprawozdaniu znajdujemy się przy końcu siódmego roku naszego Pisma. Siedem jest liczbą Boskiej zupełności i doskonałości. Ma się rozumieć, że nie wierzymy przez to, ażeby nasza praca i Pismo były już Bosko zupełne i doskonałe, lecz dziękujemy Bogu i radujemy się z tego, że z Jego łaski doszliśmy do końca pierwszych siedmiu lat egzystencji naszego Pisma (w angielskim języku) i że możemy dać siódme roczne sprawozdanie pracy Pańskich Epifanią oświeconych Świętych, jak ona jest prowadzona w łączności z Epifanicznym Biblijnym Domem. Pamiętajmy o tym, że ta praca nie jest praca żęcia i pokłosia; lecz przede wszystkim pracą Najwyższego Kapłana świata, to jest Jezusa i Jego wiernego Kościoła - prowadzących do pozaobrazowej bramy i do przeznaczonego człowieka w ręce Azazela Kozła wypuszczalnego, jaki jest między ludem w Prawdzie i w Nominalnym Kościele, a następnie pracą ku Młodocianym Świętym. Ma się rozumieć, że współdziałanie w tej pracy po tej stronie zasłony obejmuje także nasze budowanie się w znajomości, łasce i służbie. Ich praca ku części Kozła Azazela w Prawdzie składa się z głoszących Prawd, Parousii i Epifanii, a to są środki do dania opozycji rewolucjom Kozła Azazela. Ich praca ku części Kozła Azazela w Nominalnym Kościele składa się mianowicie z głoszących prawd Parousii. Szczególnie w pozaobrazowej drugiej walce Gedeona i Strofowaniu Janowym; gdy zaś w liście Eliaszowym pewne prawdy Parousii i Epifanii są używane. Dla pracy między sobą i Młodocianymi Świętymi Kapłaństwo używa prawd Parousii i Epifanii, stosownie do tego jak potrzeba tego wymaga.

Nasza usługa gazetami nie daje nam żadnego sprawozdania w tym roku, ta część naszej pracy "Człowiek zapytuje się a Bóg odpowiada" widocznie zakończyła się. Charakter naszych publicznych wykładów około linii Strofowania Janowego pokazuje, że jest mądrzejszą rzeczą nie ogłaszać publicznie. Choć byśmy mogli otrzymać ogłoszenia w gazetach, to jednak przy końcu szkodziło by to więcej aniżeli by było pomocnym, ponieważ doprowadziło by do wielkich opozycji z innych interesujących stron. Oprócz tego możemy być pewni, że gazety w tych miastach, gdzie wykłady Janowego strofowania były by dane, nie ogłosiły by tego, a to z bojaźni, że mogliby inne interesujące strony obrazić. Ogólnie mówiąc, gazety podlegają za wielkiemu wpływowi z stron interesujących, aby mieli to ogłaszać. I oprócz tego co jest głoszone przy usługach pogrzebowych, pozaobrazowego Gedeona wtóra Walka nie odbyła się w formie wykładów tego roku. Te zastanowienia pokazują nam, dlaczego nie możemy dać żadnego sprawozdania na pracę gazet w tym roku.

Rodzina Biblijnego Domu podczas tego roku różniła się w liczbie między sześcioma i siedmioma członkami. Niektórzy z nich udzielają swój cały czas do tej pracy, niektórzy cztery dni. niektórzy trzy dni, a jedna osoba mniej niż trzy dni w tygodniu do tej pracy. Wszyscy pracują lojalnie i skutecznie. Ta siostra, która przez chorobę była zmuszona przestać pracować w Biblijnym Domu w zeszłym roku. wyzdrowiała i jest w stanie pomagać dwa lub trzy dni w tygodniu. Brat Jolly w ciągu dalszym poprawia nasze rękopisy dla obu angielskich magazynów i poprawia drukarskie błędy dla takowych, gdy zaś różni członkowie zboru filadelfijskiego w ciągu dalszym pomagają w zawijaniu obu magazynów. Przy pomocy tych wszystkich drogich braci i sióstr jesteśmy w stanie prowadzić pracę Epifanii w głównej kwaterze, ufamy, że dobrze i na czas. Niech Pan błogosławi wszystkich tych gorliwych sług w Prawdzie!

Nasza korespondencja zabrała wiele naszego czasu. Podczas siedem i pół miesięcy, sami żeśmy ją załatwiali, własnoręcznie. Przez cztery i pół miesiąca mieliśmy do pomocy zdolnego sekretarza, którego służbę, choroba od 9 września zatrzymała. Zwykle we wtorki i piątki piszemy listy. Czasami i w innym czasie, jeżeli potrzeba tego wymaga. Te dni są najstosowniejsze do pisania listów, bo inne dni nadawają się lepiej do innych służb, mianowicie do pracy naszych magazynów. Nasza korespondencja jak w przeszłości jest albo charakteru interesowego odnośnie prenumerat, obstalunków na książki, broszury itd. - lub charakteru religijnego - odnośnie biblijnych zapytań, praktycznych doświadczeń, lub zborowych. Otrzymujemy także wiele listów, tak zwanych przyjacielskich, na które nie możemy po większej części odpowiadać, nie dlatego, że nie oceniamy je, lecz z braku czasu. Cieszymy się z takich listów i życzymy je nadal otrzymywać, lecz prosimy o przebaczenie, jeżeli nie odpowiadamy na nie, nie dlatego, że nie jesteśmy w stanie, ale dlatego, że nie mamy czasu. Upewniamy tych, którzy nie otrzymują odpowiedzi na takie ich listy, że pamiętamy o nich przed tronem łaski. Na listy charakteru interesowego i które wskazują na potrzebę ulgi głowy i serca, zawsze z wielką przyjemnością odpowiadamy. Życzymy sobie nadmienić, że wszystkim, którzy pragną takiej pomocy jesteśmy w stanie zadosyć uczynić i mogą w pełnej ufności udać się do nas, a my z chęcią usłużymy. Jeżeli kto z braci potrzebuje duchowej pomocy, niech z ufnością pisze do nas, a upewniamy, że z chęcią usłużymy mu o ile będziemy w stanie to uczynić. Na przyjacielskie listy, które przychodzą od odosobnionych braci, odpowiadamy, ażeby ci drodzy bracia mieli choć jakąś społeczność. Otrzymaliśmy też małą liczbę opozycyjnych listów, lecz na takie nigdy nie odpowiadamy. Poniżej dane statystyki pokażą, że korespondencja tego roku była nieco mniejszą niż zeszłego.

Nasza praca ochotnicza idzie dobrze, lecz nie na tak wielkiej skale jak w ostatnim roku. Literatura ochotnicza tego roku - Extra - była z sześciu lat trzecią największą w tym oddziale pracy. Literatura należąca do pozaobrazowego Gedeona wtórej walki była w tym roku nieco mniejszą od literatury Strofowania Janowego; a ostatnia w tym roku była mniejszą od Listu Eliasza, z której od 17 maja 1923 około 1, 110, 000 kopii zostało wycyrkulowanych. Roznoszenie literatury pozaobrazowej wtórej walki Gedeona przy protestanckich kościołach po przedpołudniowych niedzielnych nabożeństwach spadło stosunkowo więcej, niż praca wysyłania gazetków do żałobników i po wioskach. Ostatnie dwie formy pracy idą dosyć dobrze, choć podwyżka ceny wysyłki pocztowej trochę ją zmniejszyła. Często otrzymujemy zamówienia na nasze książki, broszury, dubeltowe Zwiastuny itd. a to najwięcej z posługi wysyłania gazetków do żałobników i po wioskach. Możemy również dowiedzieć się, że niektóre z naszych obstalunków przychodzą z pracy przed kościołami, z Gedeońskiej literatury i ochotniczej pacy z listem Eliasza i strofowania Janowego czynionych w protestanckich okolicach. Extra No. 1 często przyczynia się, że katolicy przysyłają nam zamówienia na literaturę, to jest np. list w ostatnim numerze Angielskiej Teraźniejszej Prawdy był pisany przez katolika, jak późniejsza nasza korespondencja z nim tego dowiodła. Liczby z naszej ochotniczej publicznej pracy poniżej podajemy. Są wielkie sposobności do rozszerzenia tej pracy. Ci którzy życzą sobie pracować po wioskach, mogą odnieść się do nas względem tego; a ci którzy nie rozumieją tej pracy, mogą dowiedzieć się o tym przez brata Jolly w 63 - 65 numerach Angielskiej Teraźniejszej Prawdy umieszczonym liście i ogłoszeniach. W Stanach Zjednoczonych i Kanadzie poczty dozwalają na wysyłki po wiejskich drogach i skrzynkach listowych bez dania nazwisk właścicieli listowych skrzynek.

Praca ochotnicza rozszerzania Prawdy była większą w tym roku niż w ostatnich dwóch latach. A to z tej przyczyny, że wysłaliśmy trzy specjalne bezpłatne numery Angielskiej Teraźniejszej Prawdy - ze Stycznia, Maja i Września. Z powodu znaków czasów między Lewitami w prawdzie i ponieważ znajdowaliśmy się w wieczór małego ósmego cudownego dnia, wydaliśmy te numery. I jak spodziewaliśmy się patrząc na typ, cyrkulacja ta pobudziła niektórych kapłanów i bardzo wiele dobrych lewitów w różnych grupach lewickich. W niektórych wypadkach to przyczyniło się do uformowań nowych Epifanicznych klas; a w większości wypadków powiększyło już egzystujące klasy; a jeszcze w innych wypadkach przyczyniło się do uformowania niezależnych Epifanicznych ruchów. W Polsce Towarzystwo zatrzymało tylko 15% przy rozdzieleniach. Można również zauważyć szeroko rozwinięty ruch w Skandynawii i Niemczech. Faktycznie po całym świecie odbywają się wstrząśnienia między towarzystwem i P. B. I. Obudzanie się dobrych Lewitów przeciw towarzystwu i P. B. I. miało początek w lecie 1923 w rewolucji w małym Babilonie, będąc pozaobrazowym trzęsieniem ziemi po śmierci naszego Pana; a ich powstawanie mniej i więcej na stronę ruchu Epifanicznego w tym roku miało początek z Styczniową Prawdą a większe rozwinięcie przy Wrześniowej Prawdzie.

Fakty potwierdzają nasze wyrozumienie o tych małych osiem cudownych dniach. Nie tylko w angielskim, lecz także w Polskim i Dano-Norweskim językach; tak że szerokie objawienie obudzenia pozaobrazowego Jezusa i wiernych Epifanią oświeconych Świętych odbyto się podczas tego małego ósmego cudownego dnia i wieczora. Pan wyjawił przez powyższe Prawdy błędy Strażnicy i P. B. I. Pisma i złudzenie towarzystwa na 1925 rok, a to wszystko zostało w tych trzech powyżej nadmienionych numerach objawione, co dopomogło do wzruszenia. Nie spodziewamy się jednak, aby wielu z tych wzruszonych mieli przyjść do prawdy Epifanii; ponieważ obraz pokazuje, że uczniowie wzruszeni do wiary w Jezusa zmartwychwstanie w niedzielę, wyobrażają dobrych Lewitów, gdy zaś Jezus, obudzony, wyobraża wiernych Epifanią oświeconych Świętych, obudzonych od ich odcięcia przez złych lewitów w prawdzie, znów do działalności ku lewitom w Prawdzie, co odbyło się z Styczniową Prawdą. Możemy być pewni, drodzy Bracia i Siostry, że owoc naszej wieloletniej pracy z Prawdą był w tym roku znacznie widocznym! Nie przestawajmy więc w tym dobrym czynie. Prosimy was o dalsze przysyłanie nam adresów ludzi w Prawdzie, abyśmy mogli takowym posłać Teraźniejszą bezpłatną Prawdę. Ustawiczne wysyłanie bezpłatnych Prawd zmusiło nas do ponownego drukowania Prawd, ponieważ zabrakło nam na składzie.

Regularna praca z Prawdą i Zwiastunem idzie naprzód. Każdy z tych magazynów wychodzi regularnie, a Pan widocznie błogosławi je. Teraźniejsza Prawda przyszła do egzystencji, z powodu potrzeby bronienia Prawdy i zarządzeń dla dzieła Prawdy danych przez "wiernego sługę", przeciw rewolucjonistom i przez potrzebę wyjawiania i doświadczania postępującej Prawdy Epifanii. Zwiastun (Herald, tylko w angielskim języku) przyszedł do egzystencji najprzód jako broń dla pozaobrazowego Gedeona wtórej walki i jako pomoc do listu Eliaszowego i Strofowania Janowego, a także, aby pomóc oświecić w prawdzie, członków Wielkiego Grona w Nominalnym Kościele. To są cele naszych magazynów; i widocznie Pan używa je dla tych celów. Nasza korespondencja jak i obserwacja powodzenia tego dowodzą. Tak więc Pan dowodzi nam, że nie na próżno Słowo Jego wychodzi z ust Jego, lecz poszczęści Mu się gdzie je posyła. Otrzymaliśmy wielką liczbę nowych abonentów w tym roku, mianowicie po bezpłatnym wydaniu numerów 74, 78 i 82 Angielskiej Teraźniejszej Prawdy. Wierzymy, że nasi drodzy czytelnicy mogą wiele dopomóc do cyrkulacji naszych Pism, mianowicie do rozszerzania tego ostatniego, to jest Zwiastuna, angielskiego dwumiesięcznika, przez zbieranie abonentów od domu do domu. Nasze statystyki pokazują powiększoną całkowitą cyrkulację naszych Pism; choć Abonencja na Prawdy powiększyła się, a na Zwiastuny nieco się zmniejszyła.

Dalszy ciąg po zalogowaniu

To jest początek pozycji „Teraźniejsza Prawda nr 20, 1926 — Nasze siódme roczne sprawozdanie”. Cała liczy 13 645 słów i otwiera się po zalogowaniu. Konto jest bezpłatne.

Teraźniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii — wydanie polskie: Świecki Ruch Misyjny „Epifania”, Nowy Dwór Mazowiecki. Roczniki 1921–2026; prawa do przekładu i składu należą do wydawcy.